Однажды между верующими возникли разногласия о почитании трех святителей Церкви: кому из них принадлежит большая честь. Конфликт разрешился чудесным видением всех трех святителей, со словами об их общем равенстве перед Богом. Имена этих трех святых:
Anonymous Quiz
6%
Святые Феодосий и Антоний Печерские и святой Сергий Радонежский
88%
Святые Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст
6%
Святые Алексий, Иона и Макарий митрополиты Московские
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Что делать, если есть ощущение, что Господь оставил меня?
Огромная ошибка: постоянно вспоминать, что плохого мы сделали прежде, терзаться этим, мучиться, изводить себя – безжалостно и бесплодно.
В грехах нужно каяться. Просить за них прощения. Оплакивать.
Меняться с Божией помощью, превращаясь из человека, эти грехи совершившего, в того, кто никто их больше не повторит. И радоваться – тому, что Господь столь милостив, что не отвергает никого, и нас потому – тоже не отвергнет.
Но копаться в грехах, думать о них непрестанно, спрашивать себя: «Ну как же ты мог? Ну кто же ты после этого? Да как это все вообще могло со мною быть?» и т.п. - в этом нет никакой добродетели, и пользы это не принесет даже самой малой, а только будет отвлекать от того, что действительно необходимо – от труда, от работы над собой, от той борьбы со страстями, которую нельзя вести ретроспективно, а можно лишь в режиме реального времени.
Больше того: иногда человек оттого-то и погружается в уничтожающее его сожаление о бывшем когда-то, что в глубине души стремится избежать попечения о том, что происходит сейчас. То есть занимается тем, от чего проку нет, и пренебрегает – единственно существенным.
Ни в коем случае нельзя жить прошлым. Оно отнимает у нас настоящее.
В грехах нужно каяться. Просить за них прощения. Оплакивать.
Меняться с Божией помощью, превращаясь из человека, эти грехи совершившего, в того, кто никто их больше не повторит. И радоваться – тому, что Господь столь милостив, что не отвергает никого, и нас потому – тоже не отвергнет.
Но копаться в грехах, думать о них непрестанно, спрашивать себя: «Ну как же ты мог? Ну кто же ты после этого? Да как это все вообще могло со мною быть?» и т.п. - в этом нет никакой добродетели, и пользы это не принесет даже самой малой, а только будет отвлекать от того, что действительно необходимо – от труда, от работы над собой, от той борьбы со страстями, которую нельзя вести ретроспективно, а можно лишь в режиме реального времени.
Больше того: иногда человек оттого-то и погружается в уничтожающее его сожаление о бывшем когда-то, что в глубине души стремится избежать попечения о том, что происходит сейчас. То есть занимается тем, от чего проку нет, и пренебрегает – единственно существенным.
Ни в коем случае нельзя жить прошлым. Оно отнимает у нас настоящее.
Не знаю, многие ли смогли отыскать в интернете или книжных магазинах «Сталинградское Евангелие» - самую на сегодняшний день полную и достоверную биографию архимандрита Кирилла (Павлова).
Мне, конечно, хотелось бы, чтобы прочло ее как можно больше людей. И не потому, разумеется, что по милости Божией и по удивительному стечению обстоятельств мне довелось принять участие в ее подготовке. А потому что о. Кирилл был замечательным человеком, и его образ – образ жизни христианской и монашеской, пастырского служения и душепопечения – очень важен для понимания того, как быть христианином в современном мире, что это вообще значит. Вот несколько фрагментов из моих воспоминаний, вошедших в эту книгу. А саму книгу можно найти, в частности, на нашем сайте: https://horoshieludi.shop/
Иногда, когда я спрашивал отца Кирилла о чем-либо, я слышал в ответ:
– А что ты сам думаешь?..
И я вдруг понимал, что спрашивал, быть может, зря: все очевидно.
Но понимал и другое: насколько деликатен отец Кирилл, насколько избегает он подавления в чем бы то ни было воли человеческой.
Однако были и другие, совсем другие ситуации – случаи, когда не рассуждение, не опыт подсказывали ответ, а Господь извещал, что и кому должно сказать.
Один наш послушник ушел из монастыря, проведя в нем несколько лет. Он постоянно хотел вернуться, но решимости недоставало. Поехал к отцу Кириллу. И услышал:
– Возвращайся. Иначе погибнешь.
Ему стало страшно, и все же он тянул и тянул с возвращением. Хоть и для него очевидно было: вернуться надо…
…Потом, когда его привезли на подворье убитого, изувеченного, пока шло отпевание, я мало о чем мог думать, кроме этих слов батюшки.
***
Я очень хорошо помню, как батюшка молился, когда я задавал вопрос, решение которого могло стать поворотным в чьей-то судьбе. Этого невозможно было не видеть – как он просит об ответе и как этот ответ дается или же нет.
Приведу лишь один такой пример. Я приехал к нему исповедоваться и вместе с тем попросить совета о том, как поступить женщине, нашей прихожанке, оказавшейся в непростой ситуации: муж собирался уехать из России в Европу, ей совершенно не хотелось туда, но и бросить его она не могла. Я вкратце описал ее положение и спросил отца Кирилла, что же ей делать.
Батюшка погрузился в молитву. И – это было так очевидно! – ответа не было. И мне он тоже ничего не ответил.
Я вышел из кельи. Зашел кто-то из братии, потом еще кто-то… И вдруг дверь отворилась, и Батюшка показался на пороге:
– Иди сюда!
Он был удивительно радостный и словно торопился поделиться со мной:
– По поводу этой женщины… Вот что… Если она любит своего мужа, то пусть едет с ним, а потом… пусть возвращается.
…Пойди пойми такой ответ! Но понял и я, и она. Она совершенно спокойно, мирно поехала с мужем в Европу. И по прошествии кратчайшего времени он неожиданно понял, что это была ошибка, они вернулись в Россию, и желание покинуть ее у этого человека больше не возникало.
***
Одним из самых частых советов отца Кирилла – и в живом общении, и в его письмах, которые мне довелось прочесть – был такой:
– Полюбите читать Святое Евангелие.
Сегодня многие уже знают эту удивительную историю – о том, как найденное на руинах Сталинграда Евангелие буквально перевернуло всю жизнь Ивана Павлова, будущего духовника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Кирилла. А тогда достаточно было лишь послушать, как говорит о Евангелии отец Кирилл, чтобы понять, что в знании его и следовании ему заключено абсолютно все, что нужно в этой жизни человеку.
Мне, конечно, хотелось бы, чтобы прочло ее как можно больше людей. И не потому, разумеется, что по милости Божией и по удивительному стечению обстоятельств мне довелось принять участие в ее подготовке. А потому что о. Кирилл был замечательным человеком, и его образ – образ жизни христианской и монашеской, пастырского служения и душепопечения – очень важен для понимания того, как быть христианином в современном мире, что это вообще значит. Вот несколько фрагментов из моих воспоминаний, вошедших в эту книгу. А саму книгу можно найти, в частности, на нашем сайте: https://horoshieludi.shop/
Иногда, когда я спрашивал отца Кирилла о чем-либо, я слышал в ответ:
– А что ты сам думаешь?..
И я вдруг понимал, что спрашивал, быть может, зря: все очевидно.
Но понимал и другое: насколько деликатен отец Кирилл, насколько избегает он подавления в чем бы то ни было воли человеческой.
Однако были и другие, совсем другие ситуации – случаи, когда не рассуждение, не опыт подсказывали ответ, а Господь извещал, что и кому должно сказать.
Один наш послушник ушел из монастыря, проведя в нем несколько лет. Он постоянно хотел вернуться, но решимости недоставало. Поехал к отцу Кириллу. И услышал:
– Возвращайся. Иначе погибнешь.
Ему стало страшно, и все же он тянул и тянул с возвращением. Хоть и для него очевидно было: вернуться надо…
…Потом, когда его привезли на подворье убитого, изувеченного, пока шло отпевание, я мало о чем мог думать, кроме этих слов батюшки.
***
Я очень хорошо помню, как батюшка молился, когда я задавал вопрос, решение которого могло стать поворотным в чьей-то судьбе. Этого невозможно было не видеть – как он просит об ответе и как этот ответ дается или же нет.
Приведу лишь один такой пример. Я приехал к нему исповедоваться и вместе с тем попросить совета о том, как поступить женщине, нашей прихожанке, оказавшейся в непростой ситуации: муж собирался уехать из России в Европу, ей совершенно не хотелось туда, но и бросить его она не могла. Я вкратце описал ее положение и спросил отца Кирилла, что же ей делать.
Батюшка погрузился в молитву. И – это было так очевидно! – ответа не было. И мне он тоже ничего не ответил.
Я вышел из кельи. Зашел кто-то из братии, потом еще кто-то… И вдруг дверь отворилась, и Батюшка показался на пороге:
– Иди сюда!
Он был удивительно радостный и словно торопился поделиться со мной:
– По поводу этой женщины… Вот что… Если она любит своего мужа, то пусть едет с ним, а потом… пусть возвращается.
…Пойди пойми такой ответ! Но понял и я, и она. Она совершенно спокойно, мирно поехала с мужем в Европу. И по прошествии кратчайшего времени он неожиданно понял, что это была ошибка, они вернулись в Россию, и желание покинуть ее у этого человека больше не возникало.
***
Одним из самых частых советов отца Кирилла – и в живом общении, и в его письмах, которые мне довелось прочесть – был такой:
– Полюбите читать Святое Евангелие.
Сегодня многие уже знают эту удивительную историю – о том, как найденное на руинах Сталинграда Евангелие буквально перевернуло всю жизнь Ивана Павлова, будущего духовника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Кирилла. А тогда достаточно было лишь послушать, как говорит о Евангелии отец Кирилл, чтобы понять, что в знании его и следовании ему заключено абсолютно все, что нужно в этой жизни человеку.
horoshieludi.shop
Онлайн-магазин фонда «Хорошие люди»
Покупая вещи с символикой фонда, покупая наши книги, вы не только покупаете по-настоящему качественные продукты, но и участвуете в большом хорошем деле!
В церковной среде часто любят вспоминать слова апостола Павла о том, что женщина спасается чадородием, понимая это как призыв «рожай до бесконечности и Царствие Небесное тебе обеспечено». Но надо вообще понимать, что христианская среда очень неоднородна, и в ней сейчас сплошь и рядом встречаются вещи, которых не должно было бы быть. И тут как при любом другом грубом упрощении возникает ряд перекосов.
Отрывок из книги «Таинство длиною в жизнь» игумена Нектария (Морозова) можно прочитать по ссылке:
https://telegra.ph/Spasatsya-chadorodiem-02-07
Отрывок из книги «Таинство длиною в жизнь» игумена Нектария (Морозова) можно прочитать по ссылке:
https://telegra.ph/Spasatsya-chadorodiem-02-07
Telegraph
Спасаться чадородием?
В церковной среде часто любят вспоминать слова апостола Павла о том, что женщина спасается чадородием, понимая это как призыв «рожай до бесконечности и Царствие Небесное тебе обеспечено». Но надо вообще понимать, что христианская среда очень неоднородна,…
Вопросы... Огорчающие и вызывающие недоумение...
- Понимаю, что нужно смиряться. Но не знаю, как...
- Хочу промолчать, однако не понимаю, что делать, у меня слова буквально вырываются наружу, причём совсем не те, что надо...
- Знаю, что необходимо контролировать эмоции. Только разве это возможно?..
И вот эти самые слова - "не знаю", "не понимаю", " невозможно" - становятся оправданием не делания. И ладно бы - перед кем-то. Но нет, мы точно так же оправдываемся перед собой. И перед Богом.
Как вы думаете, какой ответ мы услышим, если подойдем к человеку, только что исполнившему двойное сальто, и спросим:
- Как ты это делаешь?!
Или обратимся с тем же вопросом к цирковому акробату, балансирующему на тоненькой проволоке.
Или к его собрату, жонглирующему острыми кинжалами.
Они все ответят примерно одинаково:
- Я этому учился. Долго, усердно, терпеливо и вдумчиво.
Есть то, что легко дается нам от природы - у каждого что-то своë. Слава Богу.
Но очень многим важным, нужным, правильным вещам необходимо учиться. Примерно так же, как учатся жонглёр, акробат, эквилибрист.
Для того, кто действительно учится, невозможного, непонятного, неизвестного с каждым днём остаётся всё меньше.
А вопросы... Вопросы учащийся тоже задаёт, но не огорчающие. Радующие...
- Понимаю, что нужно смиряться. Но не знаю, как...
- Хочу промолчать, однако не понимаю, что делать, у меня слова буквально вырываются наружу, причём совсем не те, что надо...
- Знаю, что необходимо контролировать эмоции. Только разве это возможно?..
И вот эти самые слова - "не знаю", "не понимаю", " невозможно" - становятся оправданием не делания. И ладно бы - перед кем-то. Но нет, мы точно так же оправдываемся перед собой. И перед Богом.
Как вы думаете, какой ответ мы услышим, если подойдем к человеку, только что исполнившему двойное сальто, и спросим:
- Как ты это делаешь?!
Или обратимся с тем же вопросом к цирковому акробату, балансирующему на тоненькой проволоке.
Или к его собрату, жонглирующему острыми кинжалами.
Они все ответят примерно одинаково:
- Я этому учился. Долго, усердно, терпеливо и вдумчиво.
Есть то, что легко дается нам от природы - у каждого что-то своë. Слава Богу.
Но очень многим важным, нужным, правильным вещам необходимо учиться. Примерно так же, как учатся жонглёр, акробат, эквилибрист.
Для того, кто действительно учится, невозможного, непонятного, неизвестного с каждым днём остаётся всё меньше.
А вопросы... Вопросы учащийся тоже задаёт, но не огорчающие. Радующие...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Страшно рожать детей сейчас, планировать будущее, кажется что не вовремя, это недоверие Богу или здравый смысл?
Восхождение, 1976, СССР. Режиссер Лариса Шепитько.
Из тех фильмов, которые не просто надо обязательно посмотреть, а необходимо регулярно в течение жизни пересматривать.
Вот мой давний-предавний текст о нем, которым мне хочется поделиться с вами. Фильм можно посмотреть, не читая текста. Можно начать читать, потом прерваться и посмотреть. Можно прочитать сразу целиком. Просмотру это не повредит…
«Есть в нашей жизни то, что можно было бы условно назвать «пробными камнями». Ударяет «пробный камешек» в сердце человека, и вдруг обнаруживается его отношение — к людям, к жизни как таковой, к Богу. «Восхождение» и есть такой пробный камень, и действительно интересно и вместе с тем важно — как по-разному отозвались на соприкосновение с ним разные — но все верующие — люди.
Есть произведения искусства, при знакомстве с которыми становится очевидно: сам человек, каким бы талантливым он ни был, не смог бы создать такого романа, такого полотна, такой симфонии… И верующий человек говорит порой в таких случаях: «К этому прикоснулся перст Божий». А что касается «Восхождения» Ларисы Шепитько, то, кажется, Господь вдохнул в эту картину некое дыхание жизни. Она и воспринимается как самая жизнь, ее трудно пересказать, указать на какие-то яркие моменты — вся «яркость» здесь в глубине, на уровне таких переживаний, которые почти невозможно бывает облечь в словесную форму.
У «Восхождения» есть своя история — непростая, но объясняющая, тем не менее, как подобный фильм мог быть снят и показан в советское время. «Религиозная притча» — так он был оценен, и эта оценка, безусловно, правдива. Поэтому, несмотря на все внешние обстоятельства, которые помогли фильму состояться (или, наоборот, — смотря на них), хочется сказать, что он воспринимается как чудо, особенно когда представляешь себе 1976 год, когда работа над ним была завершена.
Пересказать его действительно трудно — да и нет, наверное, нужды. Лучше его посмотреть, точнее — пережить. Но об одном все-таки хотелось бы сказать.
Много говорилось и написано много про фильм, ставший своего рода прорывом,- про «Остров» Павла Лунгина. И по достоинству — это явление, причем не только кинематографическое, но и духовное. Однако позволю себя такое мнение: «Остров» — фильм о том, что «Бог есть» и есть покаяние, фильм для людей, которые еще не пришли в храм или же только-только переступили его порог. А забытое, ушедшее в прошлое «Восхождение» — фильм практически о том же, только уже для людей церковных.
«Остров» говорит: что бы ни совершил человек, у него всегда остается возможность покаяться, «заслужить» прощение. Но мы об этом и так хорошо знаем, даже слишком хорошо — настолько, что «грешить с надеждой на покаяние» присуще едва ли не большинству из нас. А пожалуй что и большинству. «Надо бояться греха? — Не надо! Ведь есть покаяние…».
А «Восхождение» открывает иную, крайне важную собственно для нас грань этой же реальности: покаяние есть, но вместе с тем в жизни конкретного человека может уже не оказаться для покаяния ни времени, ни места, ни возможности.
В фильме несколько действующих лиц, и практически каждое очень запоминающееся, яркое — будь то немецкий староста, оказавшийся связником партизан, молящийся в ночи перед казнью о милости и прощении Божием, или еврейская девочка Бася, от которой требуют, чтобы она выдала тех, кто прятал ее у себя, или следователь Портнов, который продал душу одновременно немцам и диаволу и уверен: после смерти нет ничего. Но главная драма разыгрывается между двумя товарищами-партизанами — Сотниковым и Рыбаком.
Сотников не допускает возможности даже мельчайшего, даже ничего не значащего компромисса. Он не сильный физически человек, он нездоров, он, как и каждый из нас, боится боли. Но после того, как на его груди была выжжена огромная звезда, он, придя в себя, задается лишь одним вопросом: не слишком ли сильно закричал в последний момент, уже теряя сознание? И друга, Рыбака, который вовсе не пострадал, спрашивает в первую очередь тоже об одном: выстоял ли он?
Из тех фильмов, которые не просто надо обязательно посмотреть, а необходимо регулярно в течение жизни пересматривать.
Вот мой давний-предавний текст о нем, которым мне хочется поделиться с вами. Фильм можно посмотреть, не читая текста. Можно начать читать, потом прерваться и посмотреть. Можно прочитать сразу целиком. Просмотру это не повредит…
«Есть в нашей жизни то, что можно было бы условно назвать «пробными камнями». Ударяет «пробный камешек» в сердце человека, и вдруг обнаруживается его отношение — к людям, к жизни как таковой, к Богу. «Восхождение» и есть такой пробный камень, и действительно интересно и вместе с тем важно — как по-разному отозвались на соприкосновение с ним разные — но все верующие — люди.
Есть произведения искусства, при знакомстве с которыми становится очевидно: сам человек, каким бы талантливым он ни был, не смог бы создать такого романа, такого полотна, такой симфонии… И верующий человек говорит порой в таких случаях: «К этому прикоснулся перст Божий». А что касается «Восхождения» Ларисы Шепитько, то, кажется, Господь вдохнул в эту картину некое дыхание жизни. Она и воспринимается как самая жизнь, ее трудно пересказать, указать на какие-то яркие моменты — вся «яркость» здесь в глубине, на уровне таких переживаний, которые почти невозможно бывает облечь в словесную форму.
У «Восхождения» есть своя история — непростая, но объясняющая, тем не менее, как подобный фильм мог быть снят и показан в советское время. «Религиозная притча» — так он был оценен, и эта оценка, безусловно, правдива. Поэтому, несмотря на все внешние обстоятельства, которые помогли фильму состояться (или, наоборот, — смотря на них), хочется сказать, что он воспринимается как чудо, особенно когда представляешь себе 1976 год, когда работа над ним была завершена.
Пересказать его действительно трудно — да и нет, наверное, нужды. Лучше его посмотреть, точнее — пережить. Но об одном все-таки хотелось бы сказать.
Много говорилось и написано много про фильм, ставший своего рода прорывом,- про «Остров» Павла Лунгина. И по достоинству — это явление, причем не только кинематографическое, но и духовное. Однако позволю себя такое мнение: «Остров» — фильм о том, что «Бог есть» и есть покаяние, фильм для людей, которые еще не пришли в храм или же только-только переступили его порог. А забытое, ушедшее в прошлое «Восхождение» — фильм практически о том же, только уже для людей церковных.
«Остров» говорит: что бы ни совершил человек, у него всегда остается возможность покаяться, «заслужить» прощение. Но мы об этом и так хорошо знаем, даже слишком хорошо — настолько, что «грешить с надеждой на покаяние» присуще едва ли не большинству из нас. А пожалуй что и большинству. «Надо бояться греха? — Не надо! Ведь есть покаяние…».
А «Восхождение» открывает иную, крайне важную собственно для нас грань этой же реальности: покаяние есть, но вместе с тем в жизни конкретного человека может уже не оказаться для покаяния ни времени, ни места, ни возможности.
В фильме несколько действующих лиц, и практически каждое очень запоминающееся, яркое — будь то немецкий староста, оказавшийся связником партизан, молящийся в ночи перед казнью о милости и прощении Божием, или еврейская девочка Бася, от которой требуют, чтобы она выдала тех, кто прятал ее у себя, или следователь Портнов, который продал душу одновременно немцам и диаволу и уверен: после смерти нет ничего. Но главная драма разыгрывается между двумя товарищами-партизанами — Сотниковым и Рыбаком.
Сотников не допускает возможности даже мельчайшего, даже ничего не значащего компромисса. Он не сильный физически человек, он нездоров, он, как и каждый из нас, боится боли. Но после того, как на его груди была выжжена огромная звезда, он, придя в себя, задается лишь одним вопросом: не слишком ли сильно закричал в последний момент, уже теряя сознание? И друга, Рыбака, который вовсе не пострадал, спрашивает в первую очередь тоже об одном: выстоял ли он?
Рыбака же заботит совсем другое: он страшно, как-то по-животному хочет жить. Во что бы то ни стало, наперекор всему. И ему непонятна бескомпромиссность Сотникова. Он считает, что надо выкарабкаться любой ценой: обмануть, притвориться, даже, может быть, на время в немецкую полицию пойти… А потом убежать и снова бить врага…
Ну, а почему бы и нет? Если удастся, если действительно можно вот так обвести немцев вокруг пальца?
И Сотников дает другу на этот вопрос лаконичный и страшный ответ:
— Коля, не лезь в… Вовек не отмоешься!
Но Коля боится лишь смерти.
И вот сделан первый шаг: утром, когда становится понятно, что их ожидает казнь, он бьется в истерике и кричит, что готов идти в полицию. А затем превращается в еще безоружного, но тем не менее конвоира для своего друга. А затем, сам не заметив как,- в палача.
Рыбак лежит в обнимку с деревянной колодой, которую вытащил из-под ног Сотникова, замершего уже в петле, и слышит похвалу полицая:
— Ловко ты его вздернул, как кролика!
И лицо его искажается болезненной гримасой недоумения и ужаса:
— Кто? Я?!
А дальше — дорога обратно, от виселицы в комендатуру. И тихий голос старушки, врезавшийся в сердце:
— Иуда ты, Иуда…
И заплаканный мальчик в буденовке, бегущий за ним и заглядывающий в лицо, со взглядом, которого, сколько ни проживи, не забудешь.
А во дворе комендатуры — деревянный туалет, в котором Рыбак, лихорадочно шепча: «Сейчас… сейчас!», безуспешно пытается повеситься. И опять встающий перед глазами образ Иуды.
А потом — распахнутые ворота, снег, свет наступившего дня, храм на пригорке. Свобода, которая так вожделенна и которой никогда уже не будет. И дикий, звериный крик отчаяния, вырвавшийся из груди Рыбака. И горький, безнадежный плач. Безнадежный, потому что, оставшись один, он не стал сильнее, ему все так же нечего противопоставить мысли о смерти, о «яме» и «червях» в ней…
…Есть у американского писателя Джона Стейнбека такой роман — «Зима тревоги нашей». Его герой, житель небольшого города,- потомок некогда славного в этом городе, но затем обедневшего рода. Ему надоело его положение простого продавца в магазине у эмигранта-итальянца, ему надоели укоризны («Ну как же ты, на таком месте…»), надоела нужда. И он решается на какое-то короткое время сделаться… подлецом. Выдать властям этого самого итальянца, нелегально въехавшего лет 30 тому назад в США. Это просто — ведь тот и доверяет-то в жизни лишь одному человеку — ему, своему продавцу. Дать спиться до смерти своему самому близкому другу-алкоголику и получить от него в наследство участок земли, необходимый для строительства аэродрома…
И как он все это объясняет себе, как оправдывается перед собой?
— Я был на войне, я убивал, но ведь я не стал убийцей. Я сделаю подлость раз, другой, третий, но ведь я не стану подлецом навсегда.
И это рассуждение заводит его так далеко, что и жить уж больше невмоготу. И только чудо и любовь спасают «временного подлеца» от самоубийства…
…Как же это важно: делая шаг, помнить о том, что он может стать началом пути в один конец, туда, откуда уже нет возврата.
И еще важно: знать, что каждый шаг ведет либо вверх, либо вниз. И от этого шага и от других шагов зависит, чем станет наша жизнь — восхождением или нисхождением, ведь третьего не дано.
И, кажется, именно об этом весь фильм — о том, как постепенно подходит человек к этому удивительному моменту истины — к смерти. Нет и не может быть никакой случайности в нашей жизни, о которой непрестанно промышляет Господь. Тем более нет в ней места случайности перед лицом открывающейся перед человеком вечности. Каждый выбор, каждое решение, каждый поступок — вверх или вниз. И от сегодняшнего выбора зависит завтрашний. Из маленьких деталей, из мелочей складывается постепенно то, что вдруг, в одно мгновение решит однажды участь каждого из нас».
#игумен_Нектарий_рекомендации_фильмы
Ну, а почему бы и нет? Если удастся, если действительно можно вот так обвести немцев вокруг пальца?
И Сотников дает другу на этот вопрос лаконичный и страшный ответ:
— Коля, не лезь в… Вовек не отмоешься!
Но Коля боится лишь смерти.
И вот сделан первый шаг: утром, когда становится понятно, что их ожидает казнь, он бьется в истерике и кричит, что готов идти в полицию. А затем превращается в еще безоружного, но тем не менее конвоира для своего друга. А затем, сам не заметив как,- в палача.
Рыбак лежит в обнимку с деревянной колодой, которую вытащил из-под ног Сотникова, замершего уже в петле, и слышит похвалу полицая:
— Ловко ты его вздернул, как кролика!
И лицо его искажается болезненной гримасой недоумения и ужаса:
— Кто? Я?!
А дальше — дорога обратно, от виселицы в комендатуру. И тихий голос старушки, врезавшийся в сердце:
— Иуда ты, Иуда…
И заплаканный мальчик в буденовке, бегущий за ним и заглядывающий в лицо, со взглядом, которого, сколько ни проживи, не забудешь.
А во дворе комендатуры — деревянный туалет, в котором Рыбак, лихорадочно шепча: «Сейчас… сейчас!», безуспешно пытается повеситься. И опять встающий перед глазами образ Иуды.
А потом — распахнутые ворота, снег, свет наступившего дня, храм на пригорке. Свобода, которая так вожделенна и которой никогда уже не будет. И дикий, звериный крик отчаяния, вырвавшийся из груди Рыбака. И горький, безнадежный плач. Безнадежный, потому что, оставшись один, он не стал сильнее, ему все так же нечего противопоставить мысли о смерти, о «яме» и «червях» в ней…
…Есть у американского писателя Джона Стейнбека такой роман — «Зима тревоги нашей». Его герой, житель небольшого города,- потомок некогда славного в этом городе, но затем обедневшего рода. Ему надоело его положение простого продавца в магазине у эмигранта-итальянца, ему надоели укоризны («Ну как же ты, на таком месте…»), надоела нужда. И он решается на какое-то короткое время сделаться… подлецом. Выдать властям этого самого итальянца, нелегально въехавшего лет 30 тому назад в США. Это просто — ведь тот и доверяет-то в жизни лишь одному человеку — ему, своему продавцу. Дать спиться до смерти своему самому близкому другу-алкоголику и получить от него в наследство участок земли, необходимый для строительства аэродрома…
И как он все это объясняет себе, как оправдывается перед собой?
— Я был на войне, я убивал, но ведь я не стал убийцей. Я сделаю подлость раз, другой, третий, но ведь я не стану подлецом навсегда.
И это рассуждение заводит его так далеко, что и жить уж больше невмоготу. И только чудо и любовь спасают «временного подлеца» от самоубийства…
…Как же это важно: делая шаг, помнить о том, что он может стать началом пути в один конец, туда, откуда уже нет возврата.
И еще важно: знать, что каждый шаг ведет либо вверх, либо вниз. И от этого шага и от других шагов зависит, чем станет наша жизнь — восхождением или нисхождением, ведь третьего не дано.
И, кажется, именно об этом весь фильм — о том, как постепенно подходит человек к этому удивительному моменту истины — к смерти. Нет и не может быть никакой случайности в нашей жизни, о которой непрестанно промышляет Господь. Тем более нет в ней места случайности перед лицом открывающейся перед человеком вечности. Каждый выбор, каждое решение, каждый поступок — вверх или вниз. И от сегодняшнего выбора зависит завтрашний. Из маленьких деталей, из мелочей складывается постепенно то, что вдруг, в одно мгновение решит однажды участь каждого из нас».
#игумен_Нектарий_рекомендации_фильмы
Некоторые бездетные пары приходят к решению усыновить ребенка. Безусловно, усыновление — хорошее дело, но вместе с тем достаточно сложное, а в результате этих сложностей и неоднозначное.
Отрывок из книги игумена Нектария (Морозова) «Таинство длиною в жизнь» можно прочитать по ссылке:
https://telegra.ph/Byl-chuzhim-stal-nashim-02-09-3
Отрывок из книги игумена Нектария (Морозова) «Таинство длиною в жизнь» можно прочитать по ссылке:
https://telegra.ph/Byl-chuzhim-stal-nashim-02-09-3
Telegraph
Был чужим стал нашим?
Некоторые бездетные пары приходят к решению усыновить ребенка. Безусловно, усыновление — хорошее дело, но вместе с тем достаточно сложное, а в результате этих сложностей и неоднозначное. ⠀ Помимо умозрительного представления о том, что это благо и добро,…
Разыгрываем 4 книги вместе с издательством «Никея»
Семья — сложная система, которая то и дело нуждается в настройке.
Вместе с издательством «Никея» мы хотим разыграть два комплекта книг среди подписчиков. Мы выберем двух победителей, каждый из которых получит по две книги.
«Таинство длиною в жизнь. Как найти свою любовь и семейное счастье»
Книга, в которой я как автор рассматриваю семейную жизнь с точки зрения веры, духовных законов и предлагаю взглянуть на отношения мужчины и женщины как на таинство длиною в жизнь, а может — и в вечность…
«От отца к сыну. Как передать ребенку христианские ценности»
Книга нашего современника, итальянского педагога, многодетного отца Франко Нембрини. Вдохновляющее напутствие родителям, как воспитать ребенка в христианской любви, научить его быть открытым миру и радоваться жизни.
Как участвовать?
1. Подписаться на телеграм-каналы:
@igumennektariy
@nikeabooks
2. Нажать на кнопку «Участвую»
14 февраля мы выберем победителей!
Семья — сложная система, которая то и дело нуждается в настройке.
Вместе с издательством «Никея» мы хотим разыграть два комплекта книг среди подписчиков. Мы выберем двух победителей, каждый из которых получит по две книги.
«Таинство длиною в жизнь. Как найти свою любовь и семейное счастье»
Книга, в которой я как автор рассматриваю семейную жизнь с точки зрения веры, духовных законов и предлагаю взглянуть на отношения мужчины и женщины как на таинство длиною в жизнь, а может — и в вечность…
«От отца к сыну. Как передать ребенку христианские ценности»
Книга нашего современника, итальянского педагога, многодетного отца Франко Нембрини. Вдохновляющее напутствие родителям, как воспитать ребенка в христианской любви, научить его быть открытым миру и радоваться жизни.
Как участвовать?
1. Подписаться на телеграм-каналы:
@igumennektariy
@nikeabooks
2. Нажать на кнопку «Участвую»
14 февраля мы выберем победителей!
Часто приходится слышать вопрос, проходящий буквально через всю жизнь каждого из нас: как же примириться со смертью близкого человека, того, кто так дорог тебе, так важен для тебя и кого больше нет рядом с тобой?
Как жить после подобной утраты?
Боль расставания неизбежна. Не чувствовать ее невозможно. И этой боли, этой скорби мы все так или иначе отдаем и будем еще отдавать законную дань.
Но в чем заключается утешение верующего человека, что помогает или должно помочь ему принять утрату?
Прежде всего – именно вера. Она ведь предполагает, что мы верим в вечную жизнь. Не как во что-то, что «может быть будет». Не как в жизнь иного, худшего качества. А как в жизнь подлинную. Нескончаемую, вечную.
И потому, как бы ни было трудно христианину, когда уходит близкий человек, он понимает: этот человек не исчез, не уничтожился, а перешел в вечность. Туда, куда перейдет однажды и каждый из нас. И я, и вы… Все.
Это осознание, а точнее вера дает скорбящему сердцу успокоение.
Исцеляет его. Побуждает не предаваться отчаянию, не раздирать его сожалением, а делать то единственное, что имеет значение для ушедшего: молиться о нем и стараться при этом жить той жизнью, которая делает нашу молитву по-настоящему действенной: жизнью для вечности.
Как жить после подобной утраты?
Боль расставания неизбежна. Не чувствовать ее невозможно. И этой боли, этой скорби мы все так или иначе отдаем и будем еще отдавать законную дань.
Но в чем заключается утешение верующего человека, что помогает или должно помочь ему принять утрату?
Прежде всего – именно вера. Она ведь предполагает, что мы верим в вечную жизнь. Не как во что-то, что «может быть будет». Не как в жизнь иного, худшего качества. А как в жизнь подлинную. Нескончаемую, вечную.
И потому, как бы ни было трудно христианину, когда уходит близкий человек, он понимает: этот человек не исчез, не уничтожился, а перешел в вечность. Туда, куда перейдет однажды и каждый из нас. И я, и вы… Все.
Это осознание, а точнее вера дает скорбящему сердцу успокоение.
Исцеляет его. Побуждает не предаваться отчаянию, не раздирать его сожалением, а делать то единственное, что имеет значение для ушедшего: молиться о нем и стараться при этом жить той жизнью, которая делает нашу молитву по-настоящему действенной: жизнью для вечности.
Еще немного из радующей нас самостоятельной жизни мерча «Хороших людей» @fondhoroshieludi
Одна из наших знакомых заказала на сайте https://horoshieludi.shop/ книги и худи со свитшотами с известной вам надписью «Хорошие люди делают хорошие дела».
Посылка какое-то время находилась у нее на работе. Вскоре к ней подошел коллега и попросил уступить ему худи (или свитшот, точно уже не помню). Сказал, что ему очень нужно. О нас он, скорее всего, ничего еще не знал, просто прочел вышеупомянутую надпись.
Валентина (так зовут нашу знакомую) не могла ему в этой просьбе отказать, тем более, что у коллеги через день-два был день рождения. И поступила она совершенно правильно. Именинник одел толстовку, сфотографировался и отправил снимок своей маме, написав:
- Ты видишь? Я ведь хороший человек.
Вот примерно для этого мы и выпускаем наш мерч…
Найти его можно здесь:
https://horoshieludi.shop/
Одна из наших знакомых заказала на сайте https://horoshieludi.shop/ книги и худи со свитшотами с известной вам надписью «Хорошие люди делают хорошие дела».
Посылка какое-то время находилась у нее на работе. Вскоре к ней подошел коллега и попросил уступить ему худи (или свитшот, точно уже не помню). Сказал, что ему очень нужно. О нас он, скорее всего, ничего еще не знал, просто прочел вышеупомянутую надпись.
Валентина (так зовут нашу знакомую) не могла ему в этой просьбе отказать, тем более, что у коллеги через день-два был день рождения. И поступила она совершенно правильно. Именинник одел толстовку, сфотографировался и отправил снимок своей маме, написав:
- Ты видишь? Я ведь хороший человек.
Вот примерно для этого мы и выпускаем наш мерч…
Найти его можно здесь:
https://horoshieludi.shop/
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Как быть, если иногда накрывает тревога, что не чувствую даже Бога?