«Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Флп. 4, 4) — одна из многочисленных заповедей апостола Павла.
Заповедь важная, нужная — нам ведь и хочется радоваться; горевать — что за удовольствие. Вот только как исполнить ее…
Можно, конечно, пойти по самому простому пути — что бы ни происходило, говорить себе: «У меня всё хорошо, нет, даже замечательно. И я радуюсь!». И при этом не забывать улыбаться — точь-в-точь как иностранцы, любящие демонстрировать чудеса современной стоматологии. Но это, во-первых, утомительно и рано или поздно наскучит. А во-вторых, не имеет ничего общего с той радостью, о которой говорит апостол.
⠀
Радость — это прежде всего состояние сердца, а уж выражается оно как-то или тщательно скрывается — вопрос частный. И что-то должно это состояние вызывать, обуславливать. Радуется ведь человек всегда — чему-то или о чем-то. Собственно говоря, оттого-то и носит радость чаще всего характер сиюминутный, фрагментарный: есть что-то раду- ющее, и мы радуемся, нет — нет радости. А апостол Павел говорит об источнике радости постоянной — о Боге. Живи в Нем, помни о Нем всё время, ощущай непрестанно Его присутствие в своей жизни, и ты узнаешь, что такое радость, которая всегда с тобой.
Но, к сожалению, не так уж это и легко… Сердце наше слишком дебело, плотяно, и нам трудно бывает на каждое мгновение своей жизни зреть мысленными очами Господа. Однако есть у нас другие очи — те самые, которые даны нам, чтобы видеть окружающую нас жизнь. И, в частности, то в ней, что призвано напоминать о Боге. Таких вещей — свидетельств о любви, заботе, премудрости Божией — несчет- ное множество. И я бы хотел в нескольких словах сказать здесь лишь об одном виде свидетельств — через людей, которых нам Господь посылает в утешение. То есть рассказать о хороших людях.
Когда-то митрополит Вениамин (Федченков) написал о таких людях целую книгу, да так ее и назвал: «Хорошие люди». И это не потому, что хотел подчеркнуть, что остальные — плохие. Просто запечатлеть, видимо, желал в памяти своей и читательской образы тех, кто был ему самому когда-то в радость.
И ведь так это знакомо… Порой всё, ну просто всё плохо! Ни света, ни утешения, мрак сплошной. Кажется, что жизнь — непрекращающееся мучение, тягость, скорбь, мир так холоден, так равнодушен, а подчас и прямо враждебен! И тут встречаешь человека, который не намеренно, не нарочито, а естественными для него действиями, поступками непреложно доказывает: не так всё беспросветно, не настолько всё безнадежно, есть и в этом бессердечном и злом мире место любви и участию. Достаточно бывает просто оказаться очевидцем происходящего — не обязательно с тобой, часто с кем-то другим, — чтобы душа утешилась, возрадовалась и вспомнила о Том, Кто есть Начало и Источник этой любви и заботы.
Отрывок из книги игумена Нектария (Морозова) «Простая тайна»
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
Приобрести книгу можно на OZON: https://clck.ru/3CMuaa
Заповедь важная, нужная — нам ведь и хочется радоваться; горевать — что за удовольствие. Вот только как исполнить ее…
Можно, конечно, пойти по самому простому пути — что бы ни происходило, говорить себе: «У меня всё хорошо, нет, даже замечательно. И я радуюсь!». И при этом не забывать улыбаться — точь-в-точь как иностранцы, любящие демонстрировать чудеса современной стоматологии. Но это, во-первых, утомительно и рано или поздно наскучит. А во-вторых, не имеет ничего общего с той радостью, о которой говорит апостол.
⠀
Радость — это прежде всего состояние сердца, а уж выражается оно как-то или тщательно скрывается — вопрос частный. И что-то должно это состояние вызывать, обуславливать. Радуется ведь человек всегда — чему-то или о чем-то. Собственно говоря, оттого-то и носит радость чаще всего характер сиюминутный, фрагментарный: есть что-то раду- ющее, и мы радуемся, нет — нет радости. А апостол Павел говорит об источнике радости постоянной — о Боге. Живи в Нем, помни о Нем всё время, ощущай непрестанно Его присутствие в своей жизни, и ты узнаешь, что такое радость, которая всегда с тобой.
Но, к сожалению, не так уж это и легко… Сердце наше слишком дебело, плотяно, и нам трудно бывает на каждое мгновение своей жизни зреть мысленными очами Господа. Однако есть у нас другие очи — те самые, которые даны нам, чтобы видеть окружающую нас жизнь. И, в частности, то в ней, что призвано напоминать о Боге. Таких вещей — свидетельств о любви, заботе, премудрости Божией — несчет- ное множество. И я бы хотел в нескольких словах сказать здесь лишь об одном виде свидетельств — через людей, которых нам Господь посылает в утешение. То есть рассказать о хороших людях.
Когда-то митрополит Вениамин (Федченков) написал о таких людях целую книгу, да так ее и назвал: «Хорошие люди». И это не потому, что хотел подчеркнуть, что остальные — плохие. Просто запечатлеть, видимо, желал в памяти своей и читательской образы тех, кто был ему самому когда-то в радость.
И ведь так это знакомо… Порой всё, ну просто всё плохо! Ни света, ни утешения, мрак сплошной. Кажется, что жизнь — непрекращающееся мучение, тягость, скорбь, мир так холоден, так равнодушен, а подчас и прямо враждебен! И тут встречаешь человека, который не намеренно, не нарочито, а естественными для него действиями, поступками непреложно доказывает: не так всё беспросветно, не настолько всё безнадежно, есть и в этом бессердечном и злом мире место любви и участию. Достаточно бывает просто оказаться очевидцем происходящего — не обязательно с тобой, часто с кем-то другим, — чтобы душа утешилась, возрадовалась и вспомнила о Том, Кто есть Начало и Источник этой любви и заботы.
Отрывок из книги игумена Нектария (Морозова) «Простая тайна»
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
Приобрести книгу можно на OZON: https://clck.ru/3CMuaa
Как положить начало преодолению зависимости от страха перед жизнью, как начать жить по-христиански, не боясь, но зная и потому надеясь?
Продолжение отрывка из книги «Путь к свободе» читайте по ссылке: https://graph.org/CHto-delaet-nevozmozhnoe-vozmozhnym-04-20
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
На OZON: https://clck.ru/3JiEBf
Продолжение отрывка из книги «Путь к свободе» читайте по ссылке: https://graph.org/CHto-delaet-nevozmozhnoe-vozmozhnym-04-20
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
На OZON: https://clck.ru/3JiEBf
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как найти в себе силы не расстраиваться по пустякам
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
Заказать поминовение в храме святых апостолов Петра и Павла г. Саратова, где я служу настоятелем, можно через специальную форму для приема поминовений:
https://pp-hram.ru/
https://pp-hram.ru/
pp-hram.ru
Подача записок в Архиерейское подворье храм святых апостолов Петра и Павла, г. Саратов, Саратовская епархия
С помощью сервиса вы можете отправить записку и попросить о молитве в нашем храме. Спаси вас, Господи!
Мое искреннее убеждение, говорил о нем не раз: очень хорошо и важно читать Евангелие каждый день.
Делюсь каналом, который поможет ежедневно читать Священное Писание прямо в Телеграмм
Подписывайтесь на Telegram-канал священника Илии Савастьянова!
На канале вы найдёте:
🥺 ежедневные Библейские чтения
🥺 жизнеописания святых
🥺 православные нравоучения
🥺 ответы на вопросы подписчиков
А ещё отец Илия настоятель строящегося храма в честь иконы Божией Матери «Семистрельная». Он ведёт в канале дневник обустройства храма Божьего!
ПОДПИСАТЬСЯ!
Делюсь каналом, который поможет ежедневно читать Священное Писание прямо в Телеграмм
Подписывайтесь на Telegram-канал священника Илии Савастьянова!
На канале вы найдёте:
А ещё отец Илия настоятель строящегося храма в честь иконы Божией Матери «Семистрельная». Он ведёт в канале дневник обустройства храма Божьего!
ПОДПИСАТЬСЯ!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Один из вопросов, на который священнику приходится отвечать часто и на который вместе с тем ответить удовлетворительно трудно, звучит примерно так:
— Батюшка… Я столько раз падал, спотыкался на одном и том же! Столько раз каялся и снова грешил теми же самыми грехами! Я не меняюсь, не исправляюсь, как мне быть дальше? Как мне поверить самому себе, что вот сейчас я покаюсь, а потом не повторю вновь тех же самых темных и постыдных деяний? Руки опускаются уже… Как же мне заставить себя всё равно идти дальше? Может быть, бесполезно все это? Может, не потерпит меня больше Господь? Может и не надо уже идти?..
И это не вопрос подчас, а крик души какой-то. Исповедание немощи крайней, которую никак не удается преодолеть. И отвечать трудно не только потому, что видишь перед собой человека, удрученного унынием, с погасшим взором, с утраченным интересом к жизни.
Что тут вспоминается? Конечно же тот самый брат, пришедший к древнему подвижнику:
— Авва, я пал.
— Встань и покайся.
— Я снова пал.
— И снова встань.
— Опять пал.
— И опять поднимайся.
— До каких же пор?!
— До тех пор, пока смерть не придет и не застанет тебя либо в падении, либо в покаянии.
Разве не ответ это? Ответ, и еще какой! Нет, значит, ни для кого — даже для тех, кто по-настоящему подвизается, никакого времени покоя, но вся жизнь — борьба, и это естественно, когда ты сначала падаешь, а потом встаешь, снова падаешь и снова заставляешь себя встать.
Отрывок из книги игумена Нектария (Морозова) «Простая тайна»
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
Приобрести книгу можно на OZON: https://clck.ru/3CMuaa
— Батюшка… Я столько раз падал, спотыкался на одном и том же! Столько раз каялся и снова грешил теми же самыми грехами! Я не меняюсь, не исправляюсь, как мне быть дальше? Как мне поверить самому себе, что вот сейчас я покаюсь, а потом не повторю вновь тех же самых темных и постыдных деяний? Руки опускаются уже… Как же мне заставить себя всё равно идти дальше? Может быть, бесполезно все это? Может, не потерпит меня больше Господь? Может и не надо уже идти?..
И это не вопрос подчас, а крик души какой-то. Исповедание немощи крайней, которую никак не удается преодолеть. И отвечать трудно не только потому, что видишь перед собой человека, удрученного унынием, с погасшим взором, с утраченным интересом к жизни.
Что тут вспоминается? Конечно же тот самый брат, пришедший к древнему подвижнику:
— Авва, я пал.
— Встань и покайся.
— Я снова пал.
— И снова встань.
— Опять пал.
— И опять поднимайся.
— До каких же пор?!
— До тех пор, пока смерть не придет и не застанет тебя либо в падении, либо в покаянии.
Разве не ответ это? Ответ, и еще какой! Нет, значит, ни для кого — даже для тех, кто по-настоящему подвизается, никакого времени покоя, но вся жизнь — борьба, и это естественно, когда ты сначала падаешь, а потом встаешь, снова падаешь и снова заставляешь себя встать.
Отрывок из книги игумена Нектария (Морозова) «Простая тайна»
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
Приобрести книгу можно на OZON: https://clck.ru/3CMuaa
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как перепрограммировать свои «коды» поведения?
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
Forwarded from Игумен Нектарий (Морозов)
Поддержка деятельности игумена Нектария (Морозова)
Спасибо за Ваше участие!
Спасибо за Ваше участие!
Forwarded from Культурный центр «Фавор»
Игумен Нектарий (Морозов) в культурном центре «Фавор»!
Тема: «Вопрос жизни и смерти. Главные источники пасхальной радости»
📅 29 апреля (вторник) в 19:00
Пасха – это не просто праздник, а сама суть христианской веры. Что делает Пасху подлинным источником радости? Как опыт Воскресения Христова меняет взгляд на жизнь и смерть?
На этой встрече мы поговорим о самом главном: о победе над страхом смерти, о надежде, которая не обманывает, и о радости, которую не может отнять ничто.
Это будет беседа, наполненная смыслом, живыми примерами и глубокими размышлениями о том, как встреча со Христом преображает человека.
Спикер:
Игумен Нектарий (Морозов) — настоятель Петропавловского храма г. Саратова, руководитель фонда социальной поддержки «Хорошие люди», писатель и публицист.
🔗 Регистрация: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/3303197/
Тема: «Вопрос жизни и смерти. Главные источники пасхальной радости»
📅 29 апреля (вторник) в 19:00
Пасха – это не просто праздник, а сама суть христианской веры. Что делает Пасху подлинным источником радости? Как опыт Воскресения Христова меняет взгляд на жизнь и смерть?
На этой встрече мы поговорим о самом главном: о победе над страхом смерти, о надежде, которая не обманывает, и о радости, которую не может отнять ничто.
Это будет беседа, наполненная смыслом, живыми примерами и глубокими размышлениями о том, как встреча со Христом преображает человека.
Спикер:
Игумен Нектарий (Морозов) — настоятель Петропавловского храма г. Саратова, руководитель фонда социальной поддержки «Хорошие люди», писатель и публицист.
🔗 Регистрация: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/3303197/
Почему так трудно узнать себя и узнать таким образом, что тебе по-настоящему нужно, какой смысл – твой, какая цель?
Затруднение на самом деле вызывает многое, прежде всего, тот факт, что это и правда – труд.
Но есть одно очень серьезное препятствие, о котором стоит сказать отдельно.
Это – страх. Страх встречи с собой. Я сталкиваюсь с этим часто – во время консультаций и коуч-сессий. Человек словно ходит вокруг себя самого кругами, не решаясь приблизиться к себе, не решаясь всмотреться в себя, познакомиться с собой.
Чего именно человек в этом случае боится? На самом деле сформулировать это нелегко.
Иногда человек говорит, что, узнавая себя, он боится в себе разочароваться. Иногда – что боится узнать о себе что-то такое «страшное», что потом будет непонятно, как после этого жить. Но чаще всего человек не может объяснить – чего же именно он страшится. Это что-то неопределенное, ему самому до конца непонятное, вроде «чудовища», которое появляется в комнате, когда гаснет свет.
В действительности это – страх боли. Той, которую мы испытываем, если прикасаемся к боли давней, детской, к чему-то, что было ранено, но не было исцелено, что было лишь «надежно» скрыто, заблокировано. И даже предощущение того, что защита будет демонтирована, что то, что находится под ней, обнажится, станет снова уязвимым, вызывает ужас.
Однако надо, обязательно надо с этим ужасом справиться, решиться снять защиту и вылечить наконец то, что болит, чтобы жить после этого спокойно и полноценно, не боясь больше.
Надо – не только потому, что это хорошо – жить без страха. Но и потому, что это единственный путь все-таки узнать себя, узнать, что тебе нужно, в чем твой смысл и какая цель – точно твоя. И все это себе постараться с Божией помощью дать.
Затруднение на самом деле вызывает многое, прежде всего, тот факт, что это и правда – труд.
Но есть одно очень серьезное препятствие, о котором стоит сказать отдельно.
Это – страх. Страх встречи с собой. Я сталкиваюсь с этим часто – во время консультаций и коуч-сессий. Человек словно ходит вокруг себя самого кругами, не решаясь приблизиться к себе, не решаясь всмотреться в себя, познакомиться с собой.
Чего именно человек в этом случае боится? На самом деле сформулировать это нелегко.
Иногда человек говорит, что, узнавая себя, он боится в себе разочароваться. Иногда – что боится узнать о себе что-то такое «страшное», что потом будет непонятно, как после этого жить. Но чаще всего человек не может объяснить – чего же именно он страшится. Это что-то неопределенное, ему самому до конца непонятное, вроде «чудовища», которое появляется в комнате, когда гаснет свет.
В действительности это – страх боли. Той, которую мы испытываем, если прикасаемся к боли давней, детской, к чему-то, что было ранено, но не было исцелено, что было лишь «надежно» скрыто, заблокировано. И даже предощущение того, что защита будет демонтирована, что то, что находится под ней, обнажится, станет снова уязвимым, вызывает ужас.
Однако надо, обязательно надо с этим ужасом справиться, решиться снять защиту и вылечить наконец то, что болит, чтобы жить после этого спокойно и полноценно, не боясь больше.
Надо – не только потому, что это хорошо – жить без страха. Но и потому, что это единственный путь все-таки узнать себя, узнать, что тебе нужно, в чем твой смысл и какая цель – точно твоя. И все это себе постараться с Божией помощью дать.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Упражнение, которое поможет проанализировать негативные установки и трансформировать их
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
Если подвиг не основан на смирении и к еще большему смирению не ведет, то он ложен. Подвиг подлинный — действие покаянное, связанное с ощущением собственной греховности, бесконечного несовершенства. Подвиг не жертва Богу, а долг, осознание которого из вышеупомянутого ощущения и рождается. Что воздам Тебе, Господи, за все, что воздал мне Ты? И чем больше подвизается человек, тем больше обнаруживает он в себе того, что этому подвигу в нем сопротивляется, все яснее видит себя и свою пораженность грехом, все чаще сталкивается со своей немощью. Все чаще убеждается в том, что без Бога не может ничего. И все больше смиряется. Это о подвиге правильном вкратце… И еще один очень важный его критерий: он никогда как подвиг не ощущается и не переживается.
Отрывок из книги «Заметки на вырост» игумена Нектария (Морозова)
Приобрести книгу «Заметки на вырост» можно магазине «Хороших людей»
Или на OZON
Отрывок из книги «Заметки на вырост» игумена Нектария (Морозова)
Приобрести книгу «Заметки на вырост» можно магазине «Хороших людей»
Или на OZON
Я давно не рекомендовал к прочтению никакие книги. Ту, которую хочу посоветовать вам сейчас, не назовёшь простой. Скорее, кто-то сочтет её слишком тяжелой, страшной, сошлется на то, что в окружающем мире и так много такого, от чего хотелось бы отгородиться, закрыться, да никак не получается.
И тем не менее я думаю, что никто, прочитав её до конца, не пожалеет об этом и не скажет, что лично ему книга не принесла пользы.
Это "Выбор" Эдит Евы Эгер. История девушки из города Кошице, переходившего от Венгрии Чехословакии и наоборот, из благополучной еврейской семьи, в 16 лет вместе с родными оказавшейся в Аушвице и затем в целом ряде лагерей и мест, которые каждый, попавший туда, мог с уверенностью назвать адом.
Она пишет о боли, о человеческой жестокости, превратившейся в обыденность, об убийстве множества людей, превращенном в технологию, об ужасе и отчаянии. Но вместе с тем - и о силе, живущей в немощном человеке, и о надежде - тогда, когда надеяться, кажется, невозможно, и об удивительных чудесах спасения, о дверях, неожиданно открывавшихся и дававших выход из тупика.
Эдит Эгер говорит о необходимости не отворачиваться от худшего, что случается с нами, идти навстречу тому, что пугает, смело смотреть в глазах своему самому страшному страху. А ещё - о том, насколько важно прощать, в этом нуждается не столько прощенный, сколько прощающий. Прощая, он обретает то, чего его лишили, вновь получает возможность стать собой и... простить себя.
Она вспоминает о ночи, когда все представлялось решенным: смерть была уже неотвратима, сил противиться ей не осталось совсем. А в голове были самые разнородные мысли, толпились, лишали ясности, волновали. И она решила, что надо успокоиться и подумать о том, что поможет ей подготовиться к переходу. И стала думать о Боге.
В этой книге множество страниц, которые заставят сердце читающего биться быстрее или, наоборот, замедлять свою работу, вы наверняка не раз не сдержите слез, будете чувствовать гнев, возмущение, но вместе с тем - и радость. История лагерной жизни Эдит не была лишь историей унижений, боли, страдания, она была и остаётся историей удивительных побед. Она наполнена какой-то потрясающей верой в человека, в лучшее в нем, в возможность его сохранения даже в тех, кто совершил множество злодеяний и преступлений.
Но главная идея этого повествования, поражающего своей искренность и откровенностью, отражена в самом его названии. Эдит говорит о том, что у человека остаётся всегда: выбор, как относиться к тем обстоятельствам, которые ты не в силах изменить, к прошлому, в которое никак не вернуться, к настоящему, в котором ты действуешь - так или иначе. В этом смысле её голос звучит в унисон с голосом Виктора Франкла, утверждавшего что даже тогда, когда нас лишают всех существующих свобод, мы сохраняем все же одну свободу: решать, какую позицию мы займем по отношению к тому, что с нами происходит и нас окружает.
Книгу Франкла, когда она жила уже в США, принёс ей на лекцию (она училась на психолога) один из однокурсников, каким-то образом узнавший в ней бывшую узницу концлагеря. Она долго не решалась её открыть, вернуться к тому, что осталось позади, к этой наполненной болью тьме. Но все же решилась, и с этого начался её путь к исцелению. Она написала об этом статью. А пару лет спустя получила письмо, озаглавленное: "Выжившей от выжившего".
Написавший его Франкл (статью ему кто-то переслал) стал её учителем, тем, кто во многом определил её собственный путь в психологии, кто своей жизнью и выбором подсказал ей смысл и цель: помочь себе, чтобы помогать другим людям, нуждающимся в такой же помощи.
Встреча с прошлым давалась ей не просто, но каждый шаг делал её сильнее и свободнее. Она выступала перед американскими военными капелланами в Орлином Гнезде (резиденция Гитлера), ночевала на кровати Геббельса, путешествуя по Германии и, наконец, смогла приехать туда, где скрылась от неё навсегда за дверью "душа", оказавшегося газовой камерой, её мама, где день за днём она говорила себе: "Если я выживу завтра, я буду жить".
И тем не менее я думаю, что никто, прочитав её до конца, не пожалеет об этом и не скажет, что лично ему книга не принесла пользы.
Это "Выбор" Эдит Евы Эгер. История девушки из города Кошице, переходившего от Венгрии Чехословакии и наоборот, из благополучной еврейской семьи, в 16 лет вместе с родными оказавшейся в Аушвице и затем в целом ряде лагерей и мест, которые каждый, попавший туда, мог с уверенностью назвать адом.
Она пишет о боли, о человеческой жестокости, превратившейся в обыденность, об убийстве множества людей, превращенном в технологию, об ужасе и отчаянии. Но вместе с тем - и о силе, живущей в немощном человеке, и о надежде - тогда, когда надеяться, кажется, невозможно, и об удивительных чудесах спасения, о дверях, неожиданно открывавшихся и дававших выход из тупика.
Эдит Эгер говорит о необходимости не отворачиваться от худшего, что случается с нами, идти навстречу тому, что пугает, смело смотреть в глазах своему самому страшному страху. А ещё - о том, насколько важно прощать, в этом нуждается не столько прощенный, сколько прощающий. Прощая, он обретает то, чего его лишили, вновь получает возможность стать собой и... простить себя.
Она вспоминает о ночи, когда все представлялось решенным: смерть была уже неотвратима, сил противиться ей не осталось совсем. А в голове были самые разнородные мысли, толпились, лишали ясности, волновали. И она решила, что надо успокоиться и подумать о том, что поможет ей подготовиться к переходу. И стала думать о Боге.
В этой книге множество страниц, которые заставят сердце читающего биться быстрее или, наоборот, замедлять свою работу, вы наверняка не раз не сдержите слез, будете чувствовать гнев, возмущение, но вместе с тем - и радость. История лагерной жизни Эдит не была лишь историей унижений, боли, страдания, она была и остаётся историей удивительных побед. Она наполнена какой-то потрясающей верой в человека, в лучшее в нем, в возможность его сохранения даже в тех, кто совершил множество злодеяний и преступлений.
Но главная идея этого повествования, поражающего своей искренность и откровенностью, отражена в самом его названии. Эдит говорит о том, что у человека остаётся всегда: выбор, как относиться к тем обстоятельствам, которые ты не в силах изменить, к прошлому, в которое никак не вернуться, к настоящему, в котором ты действуешь - так или иначе. В этом смысле её голос звучит в унисон с голосом Виктора Франкла, утверждавшего что даже тогда, когда нас лишают всех существующих свобод, мы сохраняем все же одну свободу: решать, какую позицию мы займем по отношению к тому, что с нами происходит и нас окружает.
Книгу Франкла, когда она жила уже в США, принёс ей на лекцию (она училась на психолога) один из однокурсников, каким-то образом узнавший в ней бывшую узницу концлагеря. Она долго не решалась её открыть, вернуться к тому, что осталось позади, к этой наполненной болью тьме. Но все же решилась, и с этого начался её путь к исцелению. Она написала об этом статью. А пару лет спустя получила письмо, озаглавленное: "Выжившей от выжившего".
Написавший его Франкл (статью ему кто-то переслал) стал её учителем, тем, кто во многом определил её собственный путь в психологии, кто своей жизнью и выбором подсказал ей смысл и цель: помочь себе, чтобы помогать другим людям, нуждающимся в такой же помощи.
Встреча с прошлым давалась ей не просто, но каждый шаг делал её сильнее и свободнее. Она выступала перед американскими военными капелланами в Орлином Гнезде (резиденция Гитлера), ночевала на кровати Геббельса, путешествуя по Германии и, наконец, смогла приехать туда, где скрылась от неё навсегда за дверью "душа", оказавшегося газовой камерой, её мама, где день за днём она говорила себе: "Если я выживу завтра, я буду жить".
И она живет и служит людям до сих пор... Ей 97 лет. "Выбор" она написала недавно - в 90.
Эдит Ева Эгер - человек, как и мы все. Но я, читая её книгу, испытывал самое настоящее восхищение силой и широтой её души, её величием и глубиной. И любовь - как к по-настоящему родному человеку, который вошёл в мою жизнь и никогда из неё не уйдет.
Я верю в то, что выбор и свобода у нас остаются всегда. Но услышать подтверждение этого от неё для меня было безмерно важно.
#игумен_Нектарий_книжныерекомендации
Эдит Ева Эгер - человек, как и мы все. Но я, читая её книгу, испытывал самое настоящее восхищение силой и широтой её души, её величием и глубиной. И любовь - как к по-настоящему родному человеку, который вошёл в мою жизнь и никогда из неё не уйдет.
Я верю в то, что выбор и свобода у нас остаются всегда. Но услышать подтверждение этого от неё для меня было безмерно важно.
#игумен_Нектарий_книжныерекомендации
Человек склонен давать второстепенным вещам первое место главным образом по одной причине: так проще. Какими были взгляды, мироощущение учеников до распятия Христа, до Его Воскресения, до Пятидесятницы? Очевидно, что апостолы тоже пребывали в плену тех или иных ложных представлений, и Господь день за днем эти представления разрушал. Как, например, в ситуации с сирофиникиянкой, которая шла за Христом и его учениками, прося исцелить ее дочь. Ради нее ли Господь говорит эти слова: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам» (Мф. 15, 26)? Скорее всего, Он говорит это ради Своих учеников, чтобы они увидели, как она на эти слова откликнется. И они видят, и это ломает их привычные представления: прямо при них Господь, слыша от нее ответ («и псы едят крохи, которые падают со стола господ их»), говорит ей, язычнице: «Женщина! Велика вера твоя», в то время как их, Своих учеников, Он постоянно упрекает в маловерии: «Маловерные, почему усомнились?» (Мф. 14, 31, Мк. 4, 40).
Продолжение отрывка из книги «Путь к свободе» читайте по ссылке: https://graph.org/Byt-zhivym--trudno-04-20
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
На OZON: https://clck.ru/3JiEBf
Продолжение отрывка из книги «Путь к свободе» читайте по ссылке: https://graph.org/Byt-zhivym--trudno-04-20
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
На OZON: https://clck.ru/3JiEBf
Forwarded from Игумен Нектарий (Морозов)
Поддержка деятельности игумена Нектария (Морозова)
Спасибо за Ваше участие!
Спасибо за Ваше участие!
Есть такая действенная практика: если в детстве вы часто слышали от родителей слова, которые причиняли боль, травмировали вас, которые и спустя годы не дают спокойно жить: пугая, ограничивая, заставляя принимать решения, совершенно "не ваши", отказываться от того, что вам действительно нужно, то можно "заменить" все эти разрушающие вас слова на те, которые вы хотели бы услышать вместо говорившихся.
То есть надо выбрать те формулировки, установки, выраженные в слове реакции, которые до сих пор разъедают ваше сердце и жизнь, как ржавчина, и понять, что бы вы сами хотели сказать себе - ребёнку - вместо них. И как бы "заместить" их таким образом. Сделать это всерьез, программно, повторить неоднократно и смотреть - что из этого получится.
Кажется: как это может помочь? Всего лишь слова вместо слов - что меняется?
Но меняется, и многое. Причём подчас изменения происходят не только в плане восприятия нами мира и себя, снятия внутренних блоков, преодоления запретов, деактивации "самосбывающихся пророчеств" ("у таких, как ты, никогда ничего хорошего не получится" и т.п.). Бывают изменения незапланированные, но очень хорошие.
Так недавно на консультации моя собеседница рассказывала о том, как, начав практиковать это упражнение, она не только стала чувствовать себя свободнее и бесстрашнее, но и совершенно неожиданно для себя стала каждый раз, собираясь что-то сказать детям, задумываться: а что бы она хотела услышать от мамы (то есть от себя) на их месте? И это сильно повлияло на характер её общения с ними. Оно стало мягче, теплее, сердечнее. Разумнее и ответственнее.
И очень может быть, что спустя годы им уже не придется, как ей, что-то "редактировать" и "переписывать", что-то говорить себе взамен того, что говорила она, чтобы изменить свою жизнь.
Это маленькая, но очень яркая иллюстрация того, как наша работа над собой - ответственная и усердная - сказывается на людях, нас окружающих, как она меняет мир к лучшему. Звучит громко и торжественно, однако - совершенная правда.
То есть надо выбрать те формулировки, установки, выраженные в слове реакции, которые до сих пор разъедают ваше сердце и жизнь, как ржавчина, и понять, что бы вы сами хотели сказать себе - ребёнку - вместо них. И как бы "заместить" их таким образом. Сделать это всерьез, программно, повторить неоднократно и смотреть - что из этого получится.
Кажется: как это может помочь? Всего лишь слова вместо слов - что меняется?
Но меняется, и многое. Причём подчас изменения происходят не только в плане восприятия нами мира и себя, снятия внутренних блоков, преодоления запретов, деактивации "самосбывающихся пророчеств" ("у таких, как ты, никогда ничего хорошего не получится" и т.п.). Бывают изменения незапланированные, но очень хорошие.
Так недавно на консультации моя собеседница рассказывала о том, как, начав практиковать это упражнение, она не только стала чувствовать себя свободнее и бесстрашнее, но и совершенно неожиданно для себя стала каждый раз, собираясь что-то сказать детям, задумываться: а что бы она хотела услышать от мамы (то есть от себя) на их месте? И это сильно повлияло на характер её общения с ними. Оно стало мягче, теплее, сердечнее. Разумнее и ответственнее.
И очень может быть, что спустя годы им уже не придется, как ей, что-то "редактировать" и "переписывать", что-то говорить себе взамен того, что говорила она, чтобы изменить свою жизнь.
Это маленькая, но очень яркая иллюстрация того, как наша работа над собой - ответственная и усердная - сказывается на людях, нас окружающих, как она меняет мир к лучшему. Звучит громко и торжественно, однако - совершенная правда.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Я хочу, чтобы меня любили» — это зависимость?
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК