Ну что друзья, какие-то провокаторы не дают проводить трансляцию. К сожалению, наши инструменты совершенно не защищены от таких бесов. А хорошие, просто запрещаются. И я не знаю, что тут делать. Кроме как сказать большое "спасибо" нашим чиновниками, которые, кроме как запрещать видимо больше ничего не умеют. Буду переходить на видео записи. Очень расстроен, что не получается делать такое чтение Писания.
❤9
Вдруг, кому-то непонятно, что происходит у нас! Пазлы то сходятся.
Forwarded from Кирилл Кабанов
Вчера у меня состоялся крайне важный разговор о том, как, по мнению моего оппонента, должны в сегодняшних условиях развиваться и меняться национальная идея России и исторический подход к формированию государственности в нашем отечестве. Оказывается, исходя из высказанной позиции, всё очень просто:
Первое. Мы всего-навсего должны официально признать, что Россия вышла из исламского мира и сформировалась как её составная часть.
Второе. Мы должны принять, что русских нет как нации (это мы уже слышали и не раз), а есть разновидность тюркских народов. Всего-то и делов-то.
Всё это мне было сказано человеком, который реально серьезно влияет на формирование политических процессов в стране. И нет, это не бытовой бред сумашедшего. Это уже оформленная в виде официального документа доктрина, которая активно продвигается в качестве национальной идеи и имеет под собой мощных лоббистов.
Т.е. кто-то решил, что нашей стране в угоду не пойми чему и кому надо отказаться от наших истинных корней, истории и исторической памяти, традиций и веры предков, отказаться от Руси Великой для того, чтобы влиться в исламский, тюркский мир и стать его составной частью. По сути снова, но в этот раз добровольна присягнуть орде и стать московским ханством в составе великого турана или всемирного халифата. Поверьте, в этом меня убеждал не какой-то городской сумасшедший. И самое страшное, что сегодня эта "стратегия" уже активно обсуждается на серьёзном уровне и возможно где-то уже реализовывается.
Вот теперь, как говорится, пазл сложился. Становится ясно, почему государство до сих пор НЕ может дать жёсткий отпор распространяющемуся по стране радикальному исламизму, закрывает глаза на никабы наших улицах, хиджабы в наших школах и политические акции в виде намазов в не предназначенных для этого общественных местах, а также продвигает повсеместную халялизацию всего и вся. Вот, оказывается, откуда пошла тенденция или, как её называют, креативная установка на "крестопад". Отсюда же исходит и раскачка темы о якобы росте страшного русского национализма как угрозы для нашей страны.
Кому-то ну очень хочется слить Россию под исламский мир, уничтожить истинное Христианство - Веру Православную как духовную основу русского большинства. Без русского народа на нашей земле не будет никаких малых народов, включая тюркских. Их просто быстро поглотят орды строителей всемирных халифатов и великих туранов. Ведь в этом и заключается суть идеологии радикального исламизма как политического течения. Очередная всемирная революция.
Убежден, что распространение и продвижение подобного рода идей крайне опасно и губительно для нашей страны, для Русского мира. Наши враги работают на развал страны, а значит мы должны быть готовы дать достойный отпор по всем фронтам, включая идеологический.
Первое. Мы всего-навсего должны официально признать, что Россия вышла из исламского мира и сформировалась как её составная часть.
Второе. Мы должны принять, что русских нет как нации (это мы уже слышали и не раз), а есть разновидность тюркских народов. Всего-то и делов-то.
Всё это мне было сказано человеком, который реально серьезно влияет на формирование политических процессов в стране. И нет, это не бытовой бред сумашедшего. Это уже оформленная в виде официального документа доктрина, которая активно продвигается в качестве национальной идеи и имеет под собой мощных лоббистов.
Т.е. кто-то решил, что нашей стране в угоду не пойми чему и кому надо отказаться от наших истинных корней, истории и исторической памяти, традиций и веры предков, отказаться от Руси Великой для того, чтобы влиться в исламский, тюркский мир и стать его составной частью. По сути снова, но в этот раз добровольна присягнуть орде и стать московским ханством в составе великого турана или всемирного халифата. Поверьте, в этом меня убеждал не какой-то городской сумасшедший. И самое страшное, что сегодня эта "стратегия" уже активно обсуждается на серьёзном уровне и возможно где-то уже реализовывается.
Вот теперь, как говорится, пазл сложился. Становится ясно, почему государство до сих пор НЕ может дать жёсткий отпор распространяющемуся по стране радикальному исламизму, закрывает глаза на никабы наших улицах, хиджабы в наших школах и политические акции в виде намазов в не предназначенных для этого общественных местах, а также продвигает повсеместную халялизацию всего и вся. Вот, оказывается, откуда пошла тенденция или, как её называют, креативная установка на "крестопад". Отсюда же исходит и раскачка темы о якобы росте страшного русского национализма как угрозы для нашей страны.
Кому-то ну очень хочется слить Россию под исламский мир, уничтожить истинное Христианство - Веру Православную как духовную основу русского большинства. Без русского народа на нашей земле не будет никаких малых народов, включая тюркских. Их просто быстро поглотят орды строителей всемирных халифатов и великих туранов. Ведь в этом и заключается суть идеологии радикального исламизма как политического течения. Очередная всемирная революция.
Убежден, что распространение и продвижение подобного рода идей крайне опасно и губительно для нашей страны, для Русского мира. Наши враги работают на развал страны, а значит мы должны быть готовы дать достойный отпор по всем фронтам, включая идеологический.
👍16🤔4❤3😢1
Forwarded from Хроники заката цивилизации
11 декабря 1699 года утверждён Андреевский флаг
В 1699 году царь Пётр I утвердил первый русский орден Святого апостола Андрея Первозванного. Начиная с этого момента «Андреевская» символика стала постепенно проникать в число русских символов. И первым из них стал Андреевский флаг, впервые описанный царём 11 декабря 1699 года.
Апостол Андрей Первозванный тесно связан с русской историей. По преданию он был направлен для миссионерской деятельности в Скифию (Северное Причерноморье). Русские летописи рассказывают, что Андрей остановившись у Днепра, где позднее будет основан русский город Киев, сказал ученикам, что здесь воссияет благодать Божия и будет основан великая столица. Он поднялся на холмы, благословил их и водрузил крест. Римляне, преследовавшие христиан, поймали апостола и распяли его на косом кресте, который с тех пор стал называться Андреевским.
Стоит отметить, что изначально Орден Андрея Первозванного был учреждён в России как преемник старинного шотландского ордена Чертополоха, тоже посвящённого апостолу Андрею. Пётр даже писал в уставе: «Мы сей наш новой Орден именем Святого Андрея прозвать за благо избрали наипаче и для того, что Орден Святого Андрея яко Патрона и заступника в Шотландской земле, тамо угас». Так что русский косой крест является прямым наследником древнего флага Шотландии – синего с белым крестом. Но у нас цвета изменились на противоположные – белое полотнище и синий крест.
Впрочем, так было не всегда. Самый первый вариант Андреевского флага представлял сине-бело красное полотнище, перечёркнутое синим косым крестом. Именно его изобразил Пётр в 1699 году. Но царь чувствовал визуальную избыточность такого флага и поэтому он продержался недолго – уже в 1709 году появился синий крест на белом поле, а 1712 году именно такой флаг был утверждён в качестве флага кордебаталии (основных сил флота).
Как писал Пётр, объясняя новую символику: «Флаг белый, поперёк этого имеется синий Андреевский крест, коим Россию окрестил он». Кроме того, четыре конца креста символизировали полученный Россией выход к четырём морям: Белому, Балтийскому, Азовскому и Каспийскому. Карты этих морей до 1917 года изображались также на корабельном царском штандарте. В 1720 году с принятием Морского устава, белый флаг с синим косым крестом стал символом всего русского флота.
Побывал Андреевский флаг и символом военно-морских сил Польского королевства. Это было в 1815-1833 годах, когда Польшая находилась в династической унии с Россией. Тогда польские корабли поднимали Андреевский флаг в крыже которого находился польский герб – белый орёл по красному полю. После подавления польского мятежа и интеграции страны в состав России, этот символ был отменён вместе с польским флотом.
В 1712 году Петром I был описан военно-морской гюйс, или носовой флаг кораблей флота. Он тоже имел Андреевскую символику, но был красного цвета, а синий косой крест окружала белая окантовка. В 1720 году этот же флаг стал кейзер-флагом, обозначавшим присутствие на корабле генерал-адмирала. Интересно, что гюйс был создан под влиянием уже британского флага, на котором снова были изменены цвета: крест по-прежнему оставался синим, а полотнище стало красным.
При императоре Павле I, который был генерал-адмиралом русского флота, кейзер-флаг проник в русскую военную символику и изображался на элементах обмундирования и знамёнах русских сухопутных войск. При Павле же в морскую символику был добавлен красный с белым крестом морской флаг Мальтийского ордена, магистром котором стал русский император.
К Андреевскому флагу Пётр пришёл не сразу. Первые годы своего правления он экспериментировал с внешностью русской знамённой символики. Ведь до Петра русская символика пребывала в запустении. Московская Россия мало интересовалась геральдикой (наукой о гербах) и вексиллологией (наукой о флагах). Когда при царе Алексее был построен первый русский корабль «Орёл», правительство не могло ответить на вопрос – что за флаг поднимать на судне.
В 1699 году царь Пётр I утвердил первый русский орден Святого апостола Андрея Первозванного. Начиная с этого момента «Андреевская» символика стала постепенно проникать в число русских символов. И первым из них стал Андреевский флаг, впервые описанный царём 11 декабря 1699 года.
Апостол Андрей Первозванный тесно связан с русской историей. По преданию он был направлен для миссионерской деятельности в Скифию (Северное Причерноморье). Русские летописи рассказывают, что Андрей остановившись у Днепра, где позднее будет основан русский город Киев, сказал ученикам, что здесь воссияет благодать Божия и будет основан великая столица. Он поднялся на холмы, благословил их и водрузил крест. Римляне, преследовавшие христиан, поймали апостола и распяли его на косом кресте, который с тех пор стал называться Андреевским.
Стоит отметить, что изначально Орден Андрея Первозванного был учреждён в России как преемник старинного шотландского ордена Чертополоха, тоже посвящённого апостолу Андрею. Пётр даже писал в уставе: «Мы сей наш новой Орден именем Святого Андрея прозвать за благо избрали наипаче и для того, что Орден Святого Андрея яко Патрона и заступника в Шотландской земле, тамо угас». Так что русский косой крест является прямым наследником древнего флага Шотландии – синего с белым крестом. Но у нас цвета изменились на противоположные – белое полотнище и синий крест.
Впрочем, так было не всегда. Самый первый вариант Андреевского флага представлял сине-бело красное полотнище, перечёркнутое синим косым крестом. Именно его изобразил Пётр в 1699 году. Но царь чувствовал визуальную избыточность такого флага и поэтому он продержался недолго – уже в 1709 году появился синий крест на белом поле, а 1712 году именно такой флаг был утверждён в качестве флага кордебаталии (основных сил флота).
Как писал Пётр, объясняя новую символику: «Флаг белый, поперёк этого имеется синий Андреевский крест, коим Россию окрестил он». Кроме того, четыре конца креста символизировали полученный Россией выход к четырём морям: Белому, Балтийскому, Азовскому и Каспийскому. Карты этих морей до 1917 года изображались также на корабельном царском штандарте. В 1720 году с принятием Морского устава, белый флаг с синим косым крестом стал символом всего русского флота.
Побывал Андреевский флаг и символом военно-морских сил Польского королевства. Это было в 1815-1833 годах, когда Польшая находилась в династической унии с Россией. Тогда польские корабли поднимали Андреевский флаг в крыже которого находился польский герб – белый орёл по красному полю. После подавления польского мятежа и интеграции страны в состав России, этот символ был отменён вместе с польским флотом.
В 1712 году Петром I был описан военно-морской гюйс, или носовой флаг кораблей флота. Он тоже имел Андреевскую символику, но был красного цвета, а синий косой крест окружала белая окантовка. В 1720 году этот же флаг стал кейзер-флагом, обозначавшим присутствие на корабле генерал-адмирала. Интересно, что гюйс был создан под влиянием уже британского флага, на котором снова были изменены цвета: крест по-прежнему оставался синим, а полотнище стало красным.
При императоре Павле I, который был генерал-адмиралом русского флота, кейзер-флаг проник в русскую военную символику и изображался на элементах обмундирования и знамёнах русских сухопутных войск. При Павле же в морскую символику был добавлен красный с белым крестом морской флаг Мальтийского ордена, магистром котором стал русский император.
К Андреевскому флагу Пётр пришёл не сразу. Первые годы своего правления он экспериментировал с внешностью русской знамённой символики. Ведь до Петра русская символика пребывала в запустении. Московская Россия мало интересовалась геральдикой (наукой о гербах) и вексиллологией (наукой о флагах). Когда при царе Алексее был построен первый русский корабль «Орёл», правительство не могло ответить на вопрос – что за флаг поднимать на судне.
👍8
Forwarded from Хроники заката цивилизации
В результате принятие решения отдали в руки капитана Бутлера, голландца по происхождению, а он не долго думая заказал у казны ткань цветов голландского флага: красную, белую и синюю. Для отличия на поле флага был нашит золотой орёл с русского герба.
Пётр, в отличие от своих предшественников, европейские флаги уже знал хорошо. И его смущало, что на русских кораблях приходится поднимать копию голландского флага. Поэтому в 1693 году он принял так называемый «флаг царя Московского», который сохранив прежние цвета имел другое, привычное нам расположение полос: бело-сине-красный. Поверх них опять изображался золотой двуглавый орёл. Подлинник этого флага сохранился до наших дней.
Сила морских традиций оказалась столь сильна, что петровский гюйс сохранялся даже при большевиках до 1932 года. Только в центре флага поместили красную звезду в белом круге. В 1992 году Андреевский флаг и гюйс были восстановлены для всех военно-морских судов России.
Пётр, в отличие от своих предшественников, европейские флаги уже знал хорошо. И его смущало, что на русских кораблях приходится поднимать копию голландского флага. Поэтому в 1693 году он принял так называемый «флаг царя Московского», который сохранив прежние цвета имел другое, привычное нам расположение полос: бело-сине-красный. Поверх них опять изображался золотой двуглавый орёл. Подлинник этого флага сохранился до наших дней.
Сила морских традиций оказалась столь сильна, что петровский гюйс сохранялся даже при большевиках до 1932 года. Только в центре флага поместили красную звезду в белом круге. В 1992 году Андреевский флаг и гюйс были восстановлены для всех военно-морских судов России.
👍15❤1
Проповедь сегодня. 21.12.25.
Благодарите, пока можете. Довольно эмоциональная была, уж простите. Внизу загружу видео, о котором говорил в проповеди.
https://rutube.ru/video/b685a6c84e049bbf81ac7cdefee61dc1/?r=a/
Благодарите, пока можете. Довольно эмоциональная была, уж простите. Внизу загружу видео, о котором говорил в проповеди.
https://rutube.ru/video/b685a6c84e049bbf81ac7cdefee61dc1/?r=a/
RUTUBE
Благодарите, пока можете
Проповедь 21. 12. 25
Forwarded from Алексей Савватеев и Родная Школа
Успехи в детстве — не гарантия высоких достижений в зрелом возрасте
Ученые проанализировали 34 000 биографий спортсменов, ученых, композиторов и шахматистов.
Оказалось, что в самых разных областях прослеживается одна и та же закономерность: те, кто показывает выдающиеся достижения в детстве и юности, и те, кто становится всемирно известными специалистами во взрослом возрасте, — это, как правило, разные люди.
В представлениях о развитии талантов долгое время существовал удобный взгляд: если ребёнок показывает способности, то его надо срочно выявить и направить к интенсивной многочасовой узконаправленной практике. Всё, что от нее отвлекает – ограничить.
Чем раньше и радикальнее это будет сделано, тем выше его шансы стать победителем в своей области. Если не хочет – заставить, сам же потом спасибо скажет. И вознаградит своими победами родителей и педагогов.
Но масштабное исследование, статья о котором только что опубликована в журнале Science, ставит этот взгляд под сомнение.
Группа учёных под руководством Арне Гюллиха («Недавние открытия в изучении достижения высших уровней человеческой деятельности» Güllich et al., Science, 18 декабря 2025) проанализировала данные о развитии более 34 000 человек, достигших высших уровней в своих сферах. Рассмотрели данные олимпийских чемпионов, ведущих шахматистов, известных композиторов и лауреатов Нобелевской премии.
Основной вывод исследования заключается в том, что факторы, ведущие к успеху в юности, и факторы, ведущие к мировому уровню во взрослом возрасте, принципиально отличаются.
Во-первых, выяснилось, что вундеркинды и взрослые таланты – разные люди. Например, лишь около 10% тех, кто входил в мировую десятку лучших шахматистов-юниоров, впоследствии вошли в десятку лучших взрослых игроков.
Во-вторых, большинство тех, кто достиг мирового уровня, не выделялись удивительными результатами в молодости. Их прогресс был медленным и постепенным по сравнению со сверстниками, которые в это время блистали.
Они не ограничивали себя с детства одной областью, а набирались опыта в разных видах спорта, научных дисциплинах и видах искусства.
Авторы считают, что такое разнообразие создаёт «капитал обучения» – умение учиться, способность практиковать не из-под палки, находить ценную информацию в соседних, казалось бы, не связанных областях, смотреть на вещи с неожиданных сторон.
Это дает базу для новаторских идей и подходов, а также делает человека в целом более развитым.
Если же ребёнка лишили детства и жёстко натаскивали, не давая развиваться естественным образом, он рискует во взрослом состоянии столкнуться не с триумфом, а с экзистенциальным тупиком. Он не готов к обычной жизни, плохо ориентируется вне своей сферы и не способен к изменениям. Начинаются профессиональные болезни, травмы и проблемы с психикой.
При провале, возрастном спаде результатов или необходимости сменить деятельность возникает кризис идентичности. Человек не знает, кто он, если не прежний выдающийся ребёнок, гений и чемпион. Давление ожиданий и страх не соответствовать статусу приводят к психосоматическим расстройствам.
Выходит, что системы раннего отбора и интенсивной узкой подготовки совсем не помогают тем, чей потенциал раскрывается позже. Зато разрушают тех, кого они «вовремя обнаружили».
Возможность разностороннего развития и разнообразный опыт для ребенка гораздо ценнее натаскивания. Да и для взрослого, надо заметить в скобках.
Это исследование – приговор соревновательной и достигаторской системе ранней специализации для одаренных детей.
Полный текст Ольги Арефьевой по ссылке: https://t.me/OAark/648
Ученые проанализировали 34 000 биографий спортсменов, ученых, композиторов и шахматистов.
Оказалось, что в самых разных областях прослеживается одна и та же закономерность: те, кто показывает выдающиеся достижения в детстве и юности, и те, кто становится всемирно известными специалистами во взрослом возрасте, — это, как правило, разные люди.
В представлениях о развитии талантов долгое время существовал удобный взгляд: если ребёнок показывает способности, то его надо срочно выявить и направить к интенсивной многочасовой узконаправленной практике. Всё, что от нее отвлекает – ограничить.
Чем раньше и радикальнее это будет сделано, тем выше его шансы стать победителем в своей области. Если не хочет – заставить, сам же потом спасибо скажет. И вознаградит своими победами родителей и педагогов.
Но масштабное исследование, статья о котором только что опубликована в журнале Science, ставит этот взгляд под сомнение.
Группа учёных под руководством Арне Гюллиха («Недавние открытия в изучении достижения высших уровней человеческой деятельности» Güllich et al., Science, 18 декабря 2025) проанализировала данные о развитии более 34 000 человек, достигших высших уровней в своих сферах. Рассмотрели данные олимпийских чемпионов, ведущих шахматистов, известных композиторов и лауреатов Нобелевской премии.
Основной вывод исследования заключается в том, что факторы, ведущие к успеху в юности, и факторы, ведущие к мировому уровню во взрослом возрасте, принципиально отличаются.
Во-первых, выяснилось, что вундеркинды и взрослые таланты – разные люди. Например, лишь около 10% тех, кто входил в мировую десятку лучших шахматистов-юниоров, впоследствии вошли в десятку лучших взрослых игроков.
Во-вторых, большинство тех, кто достиг мирового уровня, не выделялись удивительными результатами в молодости. Их прогресс был медленным и постепенным по сравнению со сверстниками, которые в это время блистали.
Они не ограничивали себя с детства одной областью, а набирались опыта в разных видах спорта, научных дисциплинах и видах искусства.
Авторы считают, что такое разнообразие создаёт «капитал обучения» – умение учиться, способность практиковать не из-под палки, находить ценную информацию в соседних, казалось бы, не связанных областях, смотреть на вещи с неожиданных сторон.
Это дает базу для новаторских идей и подходов, а также делает человека в целом более развитым.
Если же ребёнка лишили детства и жёстко натаскивали, не давая развиваться естественным образом, он рискует во взрослом состоянии столкнуться не с триумфом, а с экзистенциальным тупиком. Он не готов к обычной жизни, плохо ориентируется вне своей сферы и не способен к изменениям. Начинаются профессиональные болезни, травмы и проблемы с психикой.
При провале, возрастном спаде результатов или необходимости сменить деятельность возникает кризис идентичности. Человек не знает, кто он, если не прежний выдающийся ребёнок, гений и чемпион. Давление ожиданий и страх не соответствовать статусу приводят к психосоматическим расстройствам.
Выходит, что системы раннего отбора и интенсивной узкой подготовки совсем не помогают тем, чей потенциал раскрывается позже. Зато разрушают тех, кого они «вовремя обнаружили».
Возможность разностороннего развития и разнообразный опыт для ребенка гораздо ценнее натаскивания. Да и для взрослого, надо заметить в скобках.
Это исследование – приговор соревновательной и достигаторской системе ранней специализации для одаренных детей.
Полный текст Ольги Арефьевой по ссылке: https://t.me/OAark/648
Science
Recent discoveries on the acquisition of the highest levels of human performance
Scientists have long debated the origins of exceptional human achievements. This literature review summarizes recent evidence from multiple domains on the acquisition of world-class performance. We review published papers and synthesize developmental ...
👍6👏2
А вот, почему не всем людям нужно отсыпаться на выходных. Невротикам это вообще нельзя делать. Интересный ответ в этом видео.
https://vk.ru/clip-231535752_456239138?c=1
https://vk.ru/clip-231535752_456239138?c=1
VK Видео
А вы знали? on VK Clips
#допосле #снегвокруг #снегвокруг #снегвокруг #здоровоеутро
Вычитал интересную мысль для размышления. Мы очень часто путаем любовь с чувством собственности. Когда мы любим потому, что это моё, мы просто дорожим своим, но не любим. Когда МОЁ, перестает быть МОИМ, в таком случае и "любовь" быстро пропадает. Когда говорят, к примеру: он мой муж и я его люблю, а завтра они разведуться и уже легко такой человек увидит, что уже и - не люблю, он ведь уже не мой. Так вот, тут было чувство собственности, а не любви. Кстати, именно поэтому, Истинно, Совершенно Любить может только Один Бог. Мы для Бога нечто большее, чем "собственность". Поэтому, даже если человек отворачивается от Бога, Бог не перестает его Любить. Но между людьми, между собой, мы любим прежде всего своих, тех, кто не против нас, и особенно, тех, кого считаем своей собственностью: мужа; жену; детей....
❤19🔥2😢2👍1
Forwarded from «Русь святая, храни веру ПРАВОСЛАВНУЮ»
Я хотел в этом прошлом году
Быть подобным Христу своему.
Но когда этот год пролетел,
Я увидел, что только хотел.
Я хотел больше братьев любить,
Своим ближним любовью служить.
Огорчить я немало успел,
Но любить всех я только хотел.
Я хотел всех больных посещать,
Утешать их, в нужде помогать,
Но как мало у них я сидел,
Помогать я им только хотел.
Я хотел чаще ночью вставать,
Иисуса Христа прославлять.
Сладкий сон нарушать я не смел,
И молиться я только хотел.
Я хотел быть примером для всех,
Чтобы не был во мне виден грех,
Но теперь я стыжусь своих дел –
Быть примером я только хотел.
Всем хотел говорить о Христе –
На работе, соседям, везде,
Но молчал и на них я смотрел,
Говорить я им только хотел.
Благодарным хотел быть всегда,
За все милости Бога-Отца,
Но роптал и душою черствел,
Благодарным быть только хотел.
Я хотел, я так много хотел,
Но так мало, так мало успел.
Перед кем оправдаюсь теперь,
Что я в жизни так много хотел?
Мой Спаситель меня оправдал,
На кресте за меня Он страдал.
О! Как жалок бы был мой удел,
Если б это Он только хотел.
Милосердный Отец, помоги!
Новый год у меня впереди,
Чтоб не только я это хотел,
Но исполнить все это сумел.
монах Серафим
(Никольский)
Никольский скит
Серафимо-Дивеевского
монастыря
Быть подобным Христу своему.
Но когда этот год пролетел,
Я увидел, что только хотел.
Я хотел больше братьев любить,
Своим ближним любовью служить.
Огорчить я немало успел,
Но любить всех я только хотел.
Я хотел всех больных посещать,
Утешать их, в нужде помогать,
Но как мало у них я сидел,
Помогать я им только хотел.
Я хотел чаще ночью вставать,
Иисуса Христа прославлять.
Сладкий сон нарушать я не смел,
И молиться я только хотел.
Я хотел быть примером для всех,
Чтобы не был во мне виден грех,
Но теперь я стыжусь своих дел –
Быть примером я только хотел.
Всем хотел говорить о Христе –
На работе, соседям, везде,
Но молчал и на них я смотрел,
Говорить я им только хотел.
Благодарным хотел быть всегда,
За все милости Бога-Отца,
Но роптал и душою черствел,
Благодарным быть только хотел.
Я хотел, я так много хотел,
Но так мало, так мало успел.
Перед кем оправдаюсь теперь,
Что я в жизни так много хотел?
Мой Спаситель меня оправдал,
На кресте за меня Он страдал.
О! Как жалок бы был мой удел,
Если б это Он только хотел.
Милосердный Отец, помоги!
Новый год у меня впереди,
Чтоб не только я это хотел,
Но исполнить все это сумел.
монах Серафим
(Никольский)
Никольский скит
Серафимо-Дивеевского
монастыря
❤23👍2
Я только хотел_2
<unknown>
"Я только хотел"
Всех с наступающим Новым годом Милости Божьей. Сделал вот такую вот песню, на слова
монаха Серафима
(Никольский) из
Никольского скита
Серафимо-Дивеевского
монастыря.
Всех с наступающим Новым годом Милости Божьей. Сделал вот такую вот песню, на слова
монаха Серафима
(Никольский) из
Никольского скита
Серафимо-Дивеевского
монастыря.
❤12👍3
Есть такое заблуждение! - Что за себя записки в храмах нельзя подавать. Или, - нельзя самому свое имя писать в записке в храме. Официально заявляю! Можно и нужно. Нет никаких запретов писать свое имя в церковной записке. Молитесь спокойно в храме и за себя и за своих близких.
🔥11👍9❤1
Всех с наступившим гражданским Новым 2026 годом. Есть такое, очень распространенное суеверие: Как встретишь Новый год, так его и проведешь! Слышали наверно! Так вот, - брешут. Оно не работает😂 В принципе, как и все суеверия! Так что верить нужно Богу, а не глупостям суеверным.
👍25👏2
Завтра, Милостью Божией, так же служу Литургию в храме, на память святого праведного Иоанна Кронштадского.
😇Напомню, что всегда, можете подать записки на поминовение через бот, в верхнем правом углу, нажать " подать записку".
Вашу милостиню, при желании, можно сделать переводом на карту 4276500028513677 или через номер 89147017529, привязана Сбер.
Заранее выражаю благодарность всем жертвователям и благодетелям. За всех особо молимся в храме.
😇Напомню, что всегда, можете подать записки на поминовение через бот, в верхнем правом углу, нажать " подать записку".
Вашу милостиню, при желании, можно сделать переводом на карту 4276500028513677 или через номер 89147017529, привязана Сбер.
Заранее выражаю благодарность всем жертвователям и благодетелям. За всех особо молимся в храме.
❤17
Forwarded from ➕Иоанно-Предтеченский монастырь г. Астрахань
Он ни блаженный, ни святитель, ни мученик, ни преподобный. У него особый чин - святого праведника. Чтобы описать его жизнь нужна книга. И она есть, нужно только почитать. Она так и называется «Моя жизнь во Христе». Один из самых цитируемых святых в православном рунете.
«У людей, мало молящихся, слабо сердце; и вот, когда они хотят молиться, сердце их расслабляется и расслабляет их руки, тело и мысли, и трудно им молиться. Надо преодолеть себя: постараться молиться всем сердцем, потому что хорошо, легко молиться всем сердцем.»
«Ничем не озлобляйся, побеждай все любовью: всякие обиды, капризы, всякие неприятности семейные. – Не знай ничего, кроме любви.»
☦️ Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Сегодня день его памяти.
«У людей, мало молящихся, слабо сердце; и вот, когда они хотят молиться, сердце их расслабляется и расслабляет их руки, тело и мысли, и трудно им молиться. Надо преодолеть себя: постараться молиться всем сердцем, потому что хорошо, легко молиться всем сердцем.»
«Ничем не озлобляйся, побеждай все любовью: всякие обиды, капризы, всякие неприятности семейные. – Не знай ничего, кроме любви.»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤17👍3
"Где взору нельзя доверять, истину в сердце надо искать". Неизвестный автор. Но мысль очень даже глубокая.
👍12❤3