[продолжение]
В дело с Плантаром (36 лет) вошли местные предприниматели Андре Боном (25), Жан Делеаваль (22) и Арман Дефаго (22), что показывает, что молодежные организации Плантар не разучился создавать и организовывать. Все они — реальные люди с проверяемыми биографиями. Боном стал в 1980-е годы гендиректором завода пластмассовых труб и часто менял телефоны, чтобы ему не звонили журналисты. Дефаго в 1990-е прогорел со своей торгово-закупочной фирмой и вышел на пенсию. А Делеаваль умер в 40 лет после полученной в горном турпоходе травмы.
Предприятие их было зарегистрировано для организации отдыха и выпуска журнала «CIRCUIT», что расшифровывалось как «Учреждение рыцарского католического управления: независимый традиционалистский союз». Так оно всё и завертелось с «Приоратом Сиона».
Позднее, в 1960 году Плантар познакомился с маркизом Филиппом-Луи-Анри-Мари де Шеризе (1923-1985), сюрреалистом, приятелем Хаксли, Бержье, Кокто, Амбелена и кого только не. От него Плантар и узнал, что кроме Меровингов, он еще и потомок тамплиеров и Христа. И дальше стало еще интереснее.
Но сама организация была закрыта в октябре 1956 года, просуществовав почти четыре месяца, за отсутствием деятельности. Станцию не выкупила, искателей духовности не набрала, правда, журнал выпускала исправно - целых шесть раз. С тех самых пор название «Приорат Сиона» было в собственности Плантара и Шеризе, затем только Плантара, и с его смертью в 2000 году и переездом его сына Тома в США фактически осталось бесхозным и может использоваться (и используется) любым еще большим проходимцем.
Свято же место пусто не бывает, и заброшенная станция у горы Сион в наше время стала «Деревней Деда Мороза» (Hameau du Père Noël) с рестораном «Ключ к долинам». Ее аренда целиком для компании стоит 5 000 евро за уик-энд. Но можно и арендовать одну комнату, и просто посидеть в ресторане — чувствуя, что находишься в том самом Приорате Сиона, о котором так много и так вдумчиво писали люди, которым было не жалко времени и труда.
#ПриоратСиона #Франция #20век #Плантар

Теория «сотовой земли» вновь была поднята на поверхность – после ее появления и расцвета в первой половине XX века – египетским математиком Мостафой Абделькадером в его книге «On the Wild Side» (1992) как абстрактная модель для пояснения концепции мультивселенных. Но силами восторженных американских гиков она покорила всевозможные форчаны и вторглась в неспокойные черепа кухонных плоскоземельщиков. За двадцать лет она заполнила интернет сотнями роликов с белыми досками, исчерканными маркерами, вращающимися диаграммами земли с тенью от солнца и т.п., всем знаком этот видеоряд.
Сайрус Рид Тид родился в 1839 году и вырос в Ютике, Нью-Йорк, где какое-то время погонял бурлачных лошадей на канале, а потом постепенно выучился на врача и заимел практику. Но главным его увлечением были физические эксперименты, в основном, с электричеством, а также поиски повсюду алхимических трактатов и воспроизведение изложенных в них опытов. Тид был дальним родственником основателя мормонизма Джозефа Смита, и тот время от времени писал его отцу, предлагая помощь в устройстве карьеры сына, но семья Тида была привержена популярному в их штате харизматическому баптизму и отвергала притязания Смита.
Как бы то ни было, уже тридцатилетний Тид в ходе одного своего эксперимента получил оглушительный разряд тока и отключился. А по пробуждении оказался уже не Сайрусом Тидом, а посланником ангелов по имени Кореш (тот же Кир, что и Сайрус, но на арамейском). Результатом просветления стала публикация обучающих брошюр, подытоженных затем в трудах «Сотовая космогония» (1900) и «Бессмертная мужественность: законы и процессы ее обретения во плоти» (1902). Земля – один из множества полых шаров, совокупность которых представляет собой Вселенная. Он освещается электрической батареей (солнцем) в центре, отбрасывающей во внутренний эфир блики (звезды и луна). Человек представляет собой совокупность четырех стихий, соединенных электричеством. Посредством электричества же можно разделить эти стихии, превращая человека в чистый дух, способный перемещаться между сотами, в любой из них снова «собираясь» в человека. Вестником и учителем этого способа является Христос, он же – теперь вот – Кореш.
Для организации обучения и просвещения человечества Тид использовал уже набравший популярность способ дистанционного обучения путем рассылки брошюр за банковские чеки. Определенные усилия приложил к формированию общин, и первая из них образовалась в Чикаго в 1888 году.
#конспирология #история #США #20век #литература

[продолжение]
Пять лет спустя 250 корешан коллективно переехали в городок Эстеро, Флорида, выкупили две трети его земли и зажили там стандартной жизнью сектантской коммуны с жесточайшей пуританской дисциплиной и иерархическим управлением. Занималась коммуна только семинарами Кореша во «Вселенском колледже Жизни», изданием его брошюр и газеты «Пламенеющий меч». Называлась община, как нетрудно догадаться, «Новый Иерусалим». Четыре раза за пять лет корешане пытались пробиться в местные конгрессы простым путем набега орков, но им это не удавалось. Но удалось бы в будущем, без сомнения. Что было до костей прочувствовано остальным населением.
Поэтому когда 13 октября 1906 года большая группа корешан пошла на вокзал встречать своих соратников из Балтимора, местное население тоже пришло туда и принялось корешан бить. Некто Маршалл Санчес, впоследствии отсидевший свое, проломил Корешу основание черепа свинчаткой.
Тот остался жив, но больше лежал и уже не принимал активного участия в жизни общины. Лечиться ему было, конечно, нельзя. 22 декабря 1908 года он умер. Община, конечно, ждала его воскресения через три дня, в Рождество. Но вместо этого тело стало проявлять признаки нетерпения, и его погребли. Коммуна стала редеть.
В 1921 году сильный ураган привел в город волны, могилу Кореша размыло и унесло его останки в открытое море. В 1961 году последняя корешанка переписала собственность на землю на штат Флорида, и на месте общины теперь заповедная территория.
Поскольку Кореш бросил семью в 1869 году ради проповеди своего учения, его сын Дуглас Артур Тид, оставшийся с матерью, вырос в талантливого импрессиониста, сделавшего существенный вклад в американское искусство.
А сам Кореш даже потерял свое имя и первородство в современной итерации теории «сотовой земли».
#конспирология #история #США #20век #литература

Вавиленовы скрепы. Бабушки

Еще одна из российских особенностей, имеющая экспортное выражение. Еще эмигрантам диссидентской волны была памятна эта реалия, и они радостно ретранслировали ее в своих сочинениях. Что уж говорить о перестроечных вавиленах, которым оставалось лишь актуализировать понятие, и так хорошо известное на западе.
Действительно, очень достали эти бабушки, сидящие у подъезда и называющие проходящих мимо проститутками и наркоманами. А кстати, где они? Ведь на них стоят целые жанры стендапа и мемов в сообществах. Что-то нету их, куда ни посмотри.
Современные бабушки родились в 1945-1955 годах, им было по 20 лет в 1960-1970-е. Они танцевали твист, смотрели премьеру "Кавказской пленницы", носили супер-мини и делали на веках стрелки под Одри Хэпберн. Сейчас только считанные единицы из них по разным глубоко личным причинам решают принимать образ "бабушки" с ворчанием и платочком. Чаще всего это сочетается со свечками и молитвениками. А остальные одеваются по современной моде, лазят по Одноклассникам и Вконтакту, продолжают работать, не умеют и не любят печь пирожки и редко видятся с внуками. Крошечные группки анекдотических "бабушек" еще можно встретить в сберкассах поутру, но это уходящая натура, предыдущее поколение, которому за 80 и которое скоро исчезнет.
Потому что вообще это явление в крупных городах СССР было относительно уникальным и временным, характерным для послевоенной истории страны 1950-1980-х годов. Вследствие необходимости восстанавливать страну после военной разрухи была разработана программа "лимита прописки", когда жителям деревень и маленьких городков – строителям и людям смежных профессий – стали давать жилье в крупных городах, чтобы они его строили и там же жили. Это привело к 1) появлению огромного количества новых молодых жителей в столицах регионов (особенно Москве и Ленинграде), 2) исчезновению целых городков и деревень в провинции. Которое наряду с прочими аспектами индустриализации и привело к распутинско-беловским «прощаниям с Матерой», а не евреи и масоны.
"Лимитчики", "лимита" везли в города свои семьи, и огромное количество деревенских поселились в городах. Для городов вообще не характерны посиделки на завалинке и тесная дружба между семьями одного дома. Это деревенские черты. Вот переехавшие к детям-лимитчикам матери, бабушки и отцы (а чем больше человек в семье, тем больше давали квартиры, поэтому стариков забирали из деревень иногда насильно) и устраивали завалинки около подъездов. Эта традиция продержалась пару поколений. См. "Старый новый год" Рощина, "Маленькие комедии большого дома" Горина-Арканова и др.
Но теперь все они умерли, и умерла традиция. Современные бабушки больше не носят платочки и драповые пальто, фетровые боты на молнии и авоськи. И не сидят на завалинках.
А окраины крупных городов так и несли образ «деревни в городе» (такова их судьба не только в России, по тем же причинам), пока новая волна переселенцев-мигрантов (как и везде) не внесла новые коррективы в этот образ.
#современность #Россия #медиа

Вам, шекспироведам

Полоний: … Что читаете, милорд?
Гамлет: Слова, слова, слова…
Полоний: А в чем там дело, милорд?
Гамлет: Между кем и кем?
Полоний: Я хочу сказать: что написано в книге, милорд?
Гамлет: Клевета. Каналья сатирик утверждает, что у стариков седые бороды, лица в морщинах, из глаз густо сочится смола и сливовый клей и что у них совершенно отсутствует ум и очень слабые ляжки. Всему этому, сэр, я охотно верю, но публиковать это считаю бесстыдством, ибо сами вы, милостивый государь, когда-нибудь состаритесь, как я, ежели, подобно раку, будете пятиться задом. (Перевод Б.Л. Пастернака)

Сэм Шенбаум для вас разобрался и теперь распаковывает смыслы и инсайты в моменте под ключ.
Шенбаум С. Шекспир. Краткая документальная биография, "Прогресс", 1985.

Ювенал, Сатиры, IV:X
190 Но непрестанны и тяжки невзгоды при старости долгой.
Прежде всего безобразно и гадко лицо, не похоже
Даже само на себя; вместо кожи — какая-то шкура:
Щеки висят, посмотри, и лицо покрывают морщины…
Все старики — как один: все тело дрожит, как и голос,
Лысая вся голова, по-младенчески каплет из носа,
200 И безоружной десной он, несчастный, жует свою пищу:
В тягость старик и себе самому, и жене, и потомству,
Даже и Коссу-ловцу он и то отвращенье внушает.
Нёбо его притупилось, — не та уже радость от пищи
Иль от вина; и давно позабыты им женские ласки.
Если попробовать, член его с грыжей лежит бесполезно,
И хоть бы целую ночь тормошить его, — так и не встанет.
Есть ли надежда какая ему при болезненных, дряблых чреслах?
Конечно, всегда подозрительной кажется похоть,
Что не имеет уж сил, а любви домогается. Дальше
210 Рода другого ущерб посмотри: удовольствия нету
В пении лучших хотя б музыкантов, хотя бы Селевка,
Или же тех, что всегда щеголяют плащом золоченым.
Не безразлично ли, где сидеть на ступенях театра,
Если не слышит старик ни горнистов, ни музыки трубной?
И т.д. и т.д. еще страниц десять.
(Перевод Ф. А. Петровского)

Kyle’s Mom is a beatch

Прояснилась ситуация с публикацией видео американского масонского посвятительного ритуала. Некий аризонец Кайл, позиционирующий себя как «традиционалистский католический инфлюэнсер» и пишущий на паре конспирологических ресурсов, спланировал «пранк века», не найдя ничего более нового или интересного, чем проникнуть в масонскую ложу и снять ритуал на видео.
Он опоздал слегка, лет на триста: первое разоблачение ритуала опубликовано в 1725 году. И тогда еще кандидаты не просили снимать свое посвящение на видео, как детский утренник, и это не разрешалось. И этими посвящениями не был забит Ютьюб, и их не проводили на бейсбольных полях при стечении народа. Кайл, как и любой человек его мировоззрения, живет в мире фантазмов и мифов о тайных правителях из готических пещер. Он, как и большинство мейнстримных конспирологов, тем более американских, фантастически ограничен и не следит даже за интернетом по "своей" теме. Но даже в измысленное им логово врага он не нашел в себе сил проникнуть так, как заявлено: конспиративно, с приклеенными усами и скрытой в лацкане камерой. Побоялся.
Кайл законным путем прошел собеседование, наплел деревенским старикам с три короба, заплатил положенные взносы, прошел положенные церемонии и стал масоном. Он присягал на том, что (как он пишет в аннотации к видео) было Талмудом и участвовал в глумлении над (как он пишет там же) христианской Троицей (три свечи вокруг алтаря). Он стал Подмастерьем и Мастером: вряд ли это заняло более трех месяцев, по тамошним обычаям. Потом дождался следующего приема в Мастера и записал видео якобы на память кандидату. Потом гордо выложил его в сеть.
Итог: его теперь выпрут из масонов, и пусть великая ложа запускает свою мутотень с расследованием, судом и кассациями, но в ложу его наверняка уже перестали пускать. Потом к нему будут вопросики у католической общины с традиционной «вилкой доносчика»: «Ты врал, что сатанизм или что присягал?». И как католический журналист он вряд ли продолжит карьеру. Именно для таких Кайлов мудрые русские придумали слово не "дурак", не "подонок" и не любое другое. Потому что он ни то ни другое не третье. Он просто мудак.
В связи с этим три соображения.
- Идеалистичные масоны упирают на то, что как же это так, человек совсем без чести. Вот поэтому масонство и отмирает вместе с прочими атавизмами эпохи чести. У животных нет чести. Им безразличны Талмуд и Троица, им безразлично, как называться сегодня и тем более завтра. В качестве ориентиров у них есть деньги и минута славы.
- Минута славы Кайла будет реально минутой, это же 2023 год, завтра Папа Франциск наденет одновременно два креста, с распятым Христом и из радуги, - и мир забудет про Кайла навсегда. Ой, это уже было сегодня. То есть его пранк пранков был ничем чуть ли не при своем начале, даже для своего узкого сегмента. И в любом случае он утонет в прочих видео масонских ритуалов навеки. А по деньгам у него очень средняя монетизация частного даже не канала, а сайта. Это смешно.
- Во всё это так ввинтились православные блогеры, что просто странно становится: казалось бы, одни дети антихриста у других детей антихриста вилы украли. Им-то какое дело? У них Рождественский пост послезавтра стартует, обедали бы впрок трехблюдно, сугубо и трегубо. И не забывали б уповать, а то знаем мы их.

Французский юрист Эдуард-Рене Лефевр де Лабулэй (1811-1883) всю свою сознательную жизнь занимался политикой и экономикой США, такой у него был научный профиль. Он состоял в своей стране в ряде общественных организаций социалистического и особенно анти-рабовладельческого типа. Во время Парижской коммуны был депутатом Национальной ассамблеи, потом воевал с монархическими устоями и при Третьей республике стал сенатором. Написал трехтомник политической истории США, три книги по внешним связям США и Франции, ну и пару сборников стихов. В 1865 году стал инициатором кампании по созданию приветственного дара Америке в честь победы Севера и отмены рабства и автором концепции статуи Свободы. Из-за переноса инициативы по ряду политических причин пришлось ссылаться уже на столетие Декларации независимости (1876).
Вот именно такой человек определенно денно и нощно помышлял о богине Гекате и грезил ее воплощением именно в Нью-Йорке. «По приказу тайных сил». Да, именно.
#конспирология #США #19век #СтатуяСвободы #Франция