Говорим правильно
В оккультном быту совершенно не зря большое внимание уделяется словам, формулировкам и речевому синтаксису. Есть разные мнения о значении произносимого на не-священных языках. Мое личное: ничто сказанное или написанное на национальных языках не имеет значения или силы вне сознания говорящего или пишущего. Но все равно, если что-то делать, то хорошо. Поэтому педантам принесет, вероятно, пользу словарь правильных названий для элементов инициатических ритуалов, которые обычно называют «ну потом ведут так криво и дергают все время». Они, конечно, первично масонские, потому что иных истоков практики и терминологии нет ни у каких инициатических обществ. А масонами частично позаимствованы, конечно, в католическом обиходе, а частично сконструированы по аналогии.
Это не касается, конечно, тех, кто «мутит ритик», чтобы «поболтать с Велей». Пусть живут безмятежно и не забывают о ракурсе светодиодной лампы.
Инициация — в применении к ритуалу имеет узкое значение «начала» пути человека в ордене или традиции; означает начало церемонии, как посвятительной, так и любой другой.
Адорация — призвание внимания / благословения высших сил перед началом работы; также перед принесением клятв или инвеститурой.
Деституция — лишение испытуемого личных вещей и собственности.
Дивестиция — лишение испытуемого одежды или ее элементов.
Дискальцеация — лишение испытуемого обуви.
Тонсурация — выстригание или выбривание части волос у испытуемого.
Диспозиция — расположение испытуемого в определенном месте помещения при первом входе в него (обычно в центре или у порога).
Циркумамбуляция — круговой обход помещения испытуемым или другими участниками.
Торментация — подвержение кандидата испытаниям.
Прострация — простирание на полу.
Элевация — подъем испытуемого посвятителем.
Аффирмация — принесение испытуемым клятвы.
Аутопсия — раскрытие испытуемому внутренней информации об ордене после приема.
Адмониция / коммуникация — наставление / лекция об основах учения, символах и т.д.
Инвеститура / инвестиция— облачение новопринятого в символические одежды и вручение атрибутов членства.
Акколада — передача посвятительной харизмы посвятителя посвященному через прикосновение руками, мечом или иным символическим объектом.
Инаугурация — провозглашение новопринятого членом ордена или прошедшим иную церемонию перед присутствующими или незримыми участниками церемонии.
Инкатенация — включение новопринятого в символический круг соратников.
Инсталляция — расположение новопринятого на новом, соответствующем его статусу месте.
Диспенсация — наставление новопринятого в его возможностях, правах и обязанностях, обретенных в ходе церемонии.
Консекрация – освящение пространства.
Эксекрация – возвращение пространства в профанность.
Конъюгация – призывание иномирных сил.
Инвокация – прямое воззвание к иномирным силам.
Эвокация – призыв к иномирным силам проявить себя в определенном месте.
(Разделение между тремя последними терминами – позднейшее изобретение.)
#тайныеобщества #масонство #оккультизм #ритуал
В оккультном быту совершенно не зря большое внимание уделяется словам, формулировкам и речевому синтаксису. Есть разные мнения о значении произносимого на не-священных языках. Мое личное: ничто сказанное или написанное на национальных языках не имеет значения или силы вне сознания говорящего или пишущего. Но все равно, если что-то делать, то хорошо. Поэтому педантам принесет, вероятно, пользу словарь правильных названий для элементов инициатических ритуалов, которые обычно называют «ну потом ведут так криво и дергают все время». Они, конечно, первично масонские, потому что иных истоков практики и терминологии нет ни у каких инициатических обществ. А масонами частично позаимствованы, конечно, в католическом обиходе, а частично сконструированы по аналогии.
Это не касается, конечно, тех, кто «мутит ритик», чтобы «поболтать с Велей». Пусть живут безмятежно и не забывают о ракурсе светодиодной лампы.
Инициация — в применении к ритуалу имеет узкое значение «начала» пути человека в ордене или традиции; означает начало церемонии, как посвятительной, так и любой другой.
Адорация — призвание внимания / благословения высших сил перед началом работы; также перед принесением клятв или инвеститурой.
Деституция — лишение испытуемого личных вещей и собственности.
Дивестиция — лишение испытуемого одежды или ее элементов.
Дискальцеация — лишение испытуемого обуви.
Тонсурация — выстригание или выбривание части волос у испытуемого.
Диспозиция — расположение испытуемого в определенном месте помещения при первом входе в него (обычно в центре или у порога).
Циркумамбуляция — круговой обход помещения испытуемым или другими участниками.
Торментация — подвержение кандидата испытаниям.
Прострация — простирание на полу.
Элевация — подъем испытуемого посвятителем.
Аффирмация — принесение испытуемым клятвы.
Аутопсия — раскрытие испытуемому внутренней информации об ордене после приема.
Адмониция / коммуникация — наставление / лекция об основах учения, символах и т.д.
Инвеститура / инвестиция— облачение новопринятого в символические одежды и вручение атрибутов членства.
Акколада — передача посвятительной харизмы посвятителя посвященному через прикосновение руками, мечом или иным символическим объектом.
Инаугурация — провозглашение новопринятого членом ордена или прошедшим иную церемонию перед присутствующими или незримыми участниками церемонии.
Инкатенация — включение новопринятого в символический круг соратников.
Инсталляция — расположение новопринятого на новом, соответствующем его статусу месте.
Диспенсация — наставление новопринятого в его возможностях, правах и обязанностях, обретенных в ходе церемонии.
Консекрация – освящение пространства.
Эксекрация – возвращение пространства в профанность.
Конъюгация – призывание иномирных сил.
Инвокация – прямое воззвание к иномирным силам.
Эвокация – призыв к иномирным силам проявить себя в определенном месте.
(Разделение между тремя последними терминами – позднейшее изобретение.)
#тайныеобщества #масонство #оккультизм #ритуал
[продолжение] В этом состоянии перехода из прошлой профанной жизни в новую жизнь «в Свете» кандидат находится между мирами и ни на что не может опереться, всё для него зыбко и иллюзорно вплоть до обретения – в совершенно буквальном смысле – новой почвы под ногами в новой жизни после посвящения. И самое главное здесь – его опора. А она есть.
В своей первозданной английской полноте ритуал включает предварительный вопрос:
- На кого надеетесь вы в сих поисках Света?
Ответ – тоже ритуальный и может быть только один:
- На Бога.
Сразу после этого кандидата ставят на банкетку, как описано выше. Правую руку он кладет на Библию, которая лежит на алтаре. И эта правая рука на Библии становится для него единственной физической опорой, на которую можно переместить часть веса. И затем, по призыву Мастера, с него снимают повязку и поднимают на ноги.
Во время принесения клятвы (а это повторение слов за Мастером в течение 7-10 минут) во втором градусе, степени полноправного членства, звании Подмастерья, левую руку кандидата поднимают вверх и сгибают в локте под прямым углом (это символический наугольник и вместе с тем традиционный жест принесения клятвы), потом ему подставляют, уперев другим концом в пол, большой (ярд на фут) деревянный наугольник под левый локоть («your left hand forming a square supported by a square»), что еще более облегчает позу, по сравнению с посвящением в первую степень Ученика. Потому что кандидат более не один на своем пути поисков Света: он уже имеет право на поддержку «ремесла» (Craft), то есть всего цеха, символизируемого наугольником, частью и продолжением которого он сам, таким образом, становится.
Пусть масонский ритуал бесконечно менялся со временем, отдельные его элементы всегда указывают на восхищения достойные логичность, практичность и полноту. И даже когда часть утрачивается, логичность и полнота ритуального месседжа всегда достраивается из новых элементов, потому что сам принцип изучения символов и мышления символами непостижимым образом сохраняется во всех изводах и вариантах.
#масонство #тайныеобщества #ритуал #символы
В своей первозданной английской полноте ритуал включает предварительный вопрос:
- На кого надеетесь вы в сих поисках Света?
Ответ – тоже ритуальный и может быть только один:
- На Бога.
Сразу после этого кандидата ставят на банкетку, как описано выше. Правую руку он кладет на Библию, которая лежит на алтаре. И эта правая рука на Библии становится для него единственной физической опорой, на которую можно переместить часть веса. И затем, по призыву Мастера, с него снимают повязку и поднимают на ноги.
Во время принесения клятвы (а это повторение слов за Мастером в течение 7-10 минут) во втором градусе, степени полноправного членства, звании Подмастерья, левую руку кандидата поднимают вверх и сгибают в локте под прямым углом (это символический наугольник и вместе с тем традиционный жест принесения клятвы), потом ему подставляют, уперев другим концом в пол, большой (ярд на фут) деревянный наугольник под левый локоть («your left hand forming a square supported by a square»), что еще более облегчает позу, по сравнению с посвящением в первую степень Ученика. Потому что кандидат более не один на своем пути поисков Света: он уже имеет право на поддержку «ремесла» (Craft), то есть всего цеха, символизируемого наугольником, частью и продолжением которого он сам, таким образом, становится.
Пусть масонский ритуал бесконечно менялся со временем, отдельные его элементы всегда указывают на восхищения достойные логичность, практичность и полноту. И даже когда часть утрачивается, логичность и полнота ритуального месседжа всегда достраивается из новых элементов, потому что сам принцип изучения символов и мышления символами непостижимым образом сохраняется во всех изводах и вариантах.
#масонство #тайныеобщества #ритуал #символы
Forwarded from Масоны в России
Из десятка с лишним тысяч (осторожно, ютуб) масонских уставов, существующих в нашем физическом мире, на практике применяются где-то штук десять. Ну десятка полтора.
Устав, как пишет современный масонский классик, это совокупность ритуалов.
Другими словами, масонский устав - это много бумаги с написанными на ней словами, таинственными и пафосными. На любой книжной полке такого добра завались.
Основная разница между совокупностью ритуалов и тем, что стоит на книжной полке, такая, что эта совокупность иногда вдруг оказывается метафизически нагруженной, да так, что не всякий унесет (*).
Есть такой мудрый, лаконичный, и, что немаловажно, христианский Исправленный Шотландский Устав или, как его называют по-свойски, ИШУ.
Устав этот настолько мудр, что сразу после написания и принятия (**) братья-масоны его надолго забросили.
Долго ли, коротко, вольные каменщики прятали этот плод своих усилий сами от себя примерно 150 лет.
А потом в нашем мире стало ощутимо не хватать мудрости, и ИШУ стал понемногу возвращаться к жизни. Процесс пошел в первой четверти XX века, когда с мудростью и впрямь по всему миру начались заметные перебои.
Исправленный Шотландский Устав ныне жив и представлен в России.
Или вот еще история.
После похода Наполеона в Египет на волне моды на все таинственное и восточное зародились несколько масонских уставов, которые так себя и аттестовывали: египетские.
Из них серьезных было два: Устав Мицраима и Устав Мемфиса.
Первое из этих слов отсылает к названию Египта на библейском иврите, а второе - к египетской столице тех же времен.
Из египетского в этих уставах были в основном названия, но каждый из них характеризовался особым интересом к тайному знанию и упором на сложный и богатый ритуал.
Двум конкурирующим египетским уставам в одном масонском пространстве было тесновато. Историю их любви и ненависти легко найтив Википедии в специальной литературе.
К 1880-м годам Мемфис и Мицраим подошли обескровленными Гражданской войной в США и борьбой друг с другом. Ради выживания у их руководителей возникла благая идея поступиться амбициями и объединиться в единый Устав.
Амбиции, однако, бурлили, и, чтобы подступиться к проекту объединения, понадобилось участие воистину сильной и авторитетной натуры.
На эту роль был избрансамый отмороженный бандит самый авторитетный гангстер самый уважаемый мужчина Европы Джузеппе Гарибальди, который и получил должности Великого иерофанта как в Мемфисе, так и в Мицраиме.
В те годы великому освободителю и объединителю Италии было хорошо за 70. Несмотря на присущие ему авторитет и силу, он, как говорят, делами устава Мемфиса и устава Мицраима занимался без огонька.
Слияния устава Мемфиса и устава Мицраима в единый Древний и Изначальный Мемфис-Мицраим Гарибальди не увидел, оно окончательно оформилось только после его смерти.
Судьба Мемфиса-Мицраима была нелегка. В конце XIX века он вступил в борьбу с Древним и Принятым Шотландским Уставом за право быть самым распространенным масонским уставом в мире, и борьбу эту проиграл.
В России сейчас представлены обе стороны того старинного конфликта.
ДПШУ - безусловно самый массовый российский устав, по нему работают все масонские юрисдикции страны за редкими исключениями.
А Мемфис-Мицраим оставил все гарибальдийство в XIX веке, и теперь довольствуется ролью самого красивого, самого торжественного и самого мистического ритуала в России (***).
———
(*) С тем, что стоит на книжной полке такое тоже случается, но вроде бы пореже.
(**) На масонском конвенте 1782 года в городе Вильгельмсбаде, что в ландграфстве Гессен-Дармштадт.
(***) Кроме того, ВСЛР, работающая по Мемфису-Мицраиму, слывет у ценителей самым интеллигентным и интеллектуальным масонским послушанием в стране. Из скромности мы не станем этого подтверждать, хотя это чистая правда.
А еще ВСЛР гордится своей книжной серией «Масонство. Мартинизм. Герметизм», у которой есть самые недурные шансы всех пережить и остаться в веках.
#Ритуал
Великая Символическая Ложа России
Вступить в ВСЛР
Устав, как пишет современный масонский классик, это совокупность ритуалов.
Другими словами, масонский устав - это много бумаги с написанными на ней словами, таинственными и пафосными. На любой книжной полке такого добра завались.
Основная разница между совокупностью ритуалов и тем, что стоит на книжной полке, такая, что эта совокупность иногда вдруг оказывается метафизически нагруженной, да так, что не всякий унесет (*).
Есть такой мудрый, лаконичный, и, что немаловажно, христианский Исправленный Шотландский Устав или, как его называют по-свойски, ИШУ.
Устав этот настолько мудр, что сразу после написания и принятия (**) братья-масоны его надолго забросили.
Долго ли, коротко, вольные каменщики прятали этот плод своих усилий сами от себя примерно 150 лет.
А потом в нашем мире стало ощутимо не хватать мудрости, и ИШУ стал понемногу возвращаться к жизни. Процесс пошел в первой четверти XX века, когда с мудростью и впрямь по всему миру начались заметные перебои.
Исправленный Шотландский Устав ныне жив и представлен в России.
Или вот еще история.
После похода Наполеона в Египет на волне моды на все таинственное и восточное зародились несколько масонских уставов, которые так себя и аттестовывали: египетские.
Из них серьезных было два: Устав Мицраима и Устав Мемфиса.
Первое из этих слов отсылает к названию Египта на библейском иврите, а второе - к египетской столице тех же времен.
Из египетского в этих уставах были в основном названия, но каждый из них характеризовался особым интересом к тайному знанию и упором на сложный и богатый ритуал.
Двум конкурирующим египетским уставам в одном масонском пространстве было тесновато. Историю их любви и ненависти легко найти
К 1880-м годам Мемфис и Мицраим подошли обескровленными Гражданской войной в США и борьбой друг с другом. Ради выживания у их руководителей возникла благая идея поступиться амбициями и объединиться в единый Устав.
Амбиции, однако, бурлили, и, чтобы подступиться к проекту объединения, понадобилось участие воистину сильной и авторитетной натуры.
На эту роль был избран
В те годы великому освободителю и объединителю Италии было хорошо за 70. Несмотря на присущие ему авторитет и силу, он, как говорят, делами устава Мемфиса и устава Мицраима занимался без огонька.
Слияния устава Мемфиса и устава Мицраима в единый Древний и Изначальный Мемфис-Мицраим Гарибальди не увидел, оно окончательно оформилось только после его смерти.
Судьба Мемфиса-Мицраима была нелегка. В конце XIX века он вступил в борьбу с Древним и Принятым Шотландским Уставом за право быть самым распространенным масонским уставом в мире, и борьбу эту проиграл.
В России сейчас представлены обе стороны того старинного конфликта.
ДПШУ - безусловно самый массовый российский устав, по нему работают все масонские юрисдикции страны за редкими исключениями.
А Мемфис-Мицраим оставил все гарибальдийство в XIX веке, и теперь довольствуется ролью самого красивого, самого торжественного и самого мистического ритуала в России (***).
———
(*) С тем, что стоит на книжной полке такое тоже случается, но вроде бы пореже.
(**) На масонском конвенте 1782 года в городе Вильгельмсбаде, что в ландграфстве Гессен-Дармштадт.
(***) Кроме того, ВСЛР, работающая по Мемфису-Мицраиму, слывет у ценителей самым интеллигентным и интеллектуальным масонским послушанием в стране. Из скромности мы не станем этого подтверждать, хотя это чистая правда.
А еще ВСЛР гордится своей книжной серией «Масонство. Мартинизм. Герметизм», у которой есть самые недурные шансы всех пережить и остаться в веках.
#Ритуал
Великая Символическая Ложа России
Вступить в ВСЛР