Вы видите какие нравы? Скину ссылку на всю книгу. Некоторые даже не предваряют, как сами развращают собственных детей

Кстати о театре. Почему театр вреден душе? Потому, что весь театр и кинематограф исполнен выдумки, то есть лжи

А что у нас? А у нас в церковную среду пришла пагуба - в воскресных школах разучивать с детьми сценки и потом на праздники показывать в храмах и на площадях.

Ну а теперь метод воспитания воли ребенка от Святителя Иоанна Златоуста 👇🏻

Итак, перейдём к властительной части – к воле. Не следует ни полностью отсекать её у юноши, ни позволять ей проявляться во всех случаях: но будем воспитывать их с раннего возраста в том, чтобы, когда сами они подвергаются несправедливости, переносить это, если же увидят кого-либо обижаемым, то храбро выступить на помощь и должным образом защитить истязаемого. Как этого добиться? Если будут они упражняться на своих слугах, перенося пренебрежение с их стороны и не бранясь в случае непослушания, но, напротив, внимательно исследуя собственные проступки, допущенные в отношении других. Распоряжается же всем этим отец, не допускающий несоблюдения законов и строго наказывающий это, для исправляющихся же – кроткий, ласковый и дарящий детям многие награды. Ибо так и Бог управляет вселенной – страхом геенны и вестью о Царствии. Так же будем поступать и мы со своими детьми.
68. Пусть станут перед ним многие с тем, чтобы раздражать его и упражнять в том, чтобы мог сдерживать свой нрав в отношении домашних. И как в палестре45 прежде состязаний атлеты занимаются с теми, кто им близок, чтобы, усовершенствовавшись на них, стать непобедимыми для соперников, так же пусть воспитывается в доме и ребёнок. И пусть нередко отец или брат будет тем, от кого им особенно достаётся, так, чтобы все стремились, прежде всего, к его победе [над собой]; или пусть защищается кто-нибудь и противостоит ему с тем, чтобы дать ему возможность поупражняться в этом. Так же и слуги, пусть постоянно раздражают его по поводу и без повода, чтобы научить его при всех обстоятельствах сдерживать свои страсти. Ибо, если раздражает отец, то что в этом серьёзного: ведь само имя отца не позволяет душе возмутиться. Но пусть делают это ровесники – рабы и свободные, чтобы с ними он выучился кротости.
69. Есть ещё и другое, что же? Когда он рассердится, напомни ему о его собственных недостатках: как станет он бранить раба, разве он сам ничем не провинился, и каков бы он сам был в этом случае. И если увидишь его бьющим раба, накажи; накажи, и если увидишь бранящим. Пусть не будет он ни изнеженным, ни диким – но мужественным и кротким. Ибо часто нужна ему будет помощь гнева, например, если сам будет иметь детей или станет господином над рабами. Везде полезен гнев и лишь там только вреден, где мы защищаем себя. Поэтому и Павел сам по себе никогда не пользовался этим, кроме как в защиту обиженных. И Моисей, видя обиженного брата, воспользовался гневом и очень благородно, будучи при этом смиреннее всех людей; сам же, когда был обижен, то не защищался, но бежал46. Пусть и об этом выслушает рассказы, так как когда мы ещё украшали врата, то нуждались в тех, более простых рассказах, теперь же, когда, войдя внутрь, воспитываем граждан, настаёт время и этих, более возвышенных [рассказов]. Пусть будет у него одно правило: будучи обиженным или терпящим зло, никогда не защищаться и никогда не оставлять без помощи другого, подвергающегося этому.

Как вам? 👆🏻

Кажется сейчас кое кто поймёт, что вовсе не знает свое православной веры

Рассказывают, что блаженный Константин, когда однажды была разбита его статуя, и многие подстрекали его отмстить и наказать оскорбителей, говоря, что они изранили камнями все его лицо, пощупав своей рукой лицо и слегка улыбнувшись, сказал: «Я нигде не вижу на лице следов ударов, напротив, и голова цела, и все лицо невредимо», и таким образом посрамив и пристыдив их, заставил отказаться от такого пагубного совета.

Святитель Иоанн Златоуст

Вот я подошел год назад к одному местному чиновнику и предложил заключить союз полезный всем, для научения в благочестии вверенных этому начальнику. Он пожал мне руки и сказал: всё, что надо подпишем, а после отрекся своих слов.

Поистине, власть священства больше власти царской, и постольку больше, поскольку царю вверены тела, а священнику – души. Один разрешает долги денежные, другой – долги грехов; первый действует принуждением, второй – увещанием: первый владеет оружием чувственным, второй – духовным; первый ведет войну с варварами, второй – с демонами. Вот почему и в Ветхом Завете священники помазывали царей, и теперь Бог подклоняет главу их под руки священника, научая нас, что последний владеет большей властью, нежели царь, так как «меньший благословляется большим»

Святитель Иоанн Златоуст

И вот посылается Самуил к Иессею и говорит: «Меня послал Бог, чтобы одного из сыновей твоих поставить в цари». Услышав о царе, Иессей приводит первого сына, считая его способным получить это достоинство. «Уведи его, – говорит Самуил, – не избрал его Бог». – Приводит второго; и не этот. Приводит третьего; и не этот. Приводит четвертого, пятого, шестого; и это не те. Кончился лик детей, а искомого не обреталось. «Есть у тебя, – говорит ему Самуил, – еще сын»? Устыдился отец. «Есть, – говорит, – еще один, малый, не стоящий внимания, пастух». Что же? Ты хочешь поставить царя и меньшего считаешь лучшим лучшего? Человек человека уничижает, а Бог венчает: «Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце» (1Цар.16:7). Разве мы ищем телесного дородства? Благородства души желаем мы.

Святитель Иоанн Златоуст

Видите, как правильно? А сейчас не по чести выбирают, а толкают наверх кого нельзя. Без
Чести и достоинства. Уже не говорю о вере Христовой. В них совсем ее нет

Но почему же Бог не сказал определенно: «пойди, и помажь Мне в цари Давида», но: «одного из сыновей Иессеевых»? Чтобы Давид не потерпел того же, что случилось с Иосифом. Подобно тому как братья последнего, узнав, что он предназначался в цари, умыслили против него зло, так точно должно было опасаться, чтобы и братья Давида не сделали того же. Таким образом, неизвестность стала для Давида матерью безопасности.

Святитель Иоанн Златоуст.

Так и наш царь, если есть где, то до последнего сокрыт будет. Иначе прежде царства его убьют по зависти

Трудно и благочестивому человеку остаться таким по получении власти. Тогда сильнее заявляют о себе и тщеславие, и корыстолюбие, и самонадеянность – так как начальство дает к тому возможность, – равно и столкновения, оскорбления, злословия и многое другое. Поэтому кто не благочестив, тот будет еще более неблагочестивым, сделавшись начальником

Поднявшаяся пыль занимает много места в воздухе, а сама невелика; такова и власть. Как пыль ослепляет глаза, так гордыня власти помрачает зрение ума

Иоанн Златоуст

Примером того, как власть, карьере, перспективы роста не повлияли на честь, совесть и достоинство, является жизнь Святого Георгия победоносца. Он предпочел пытки и смерть, но остался верен Христу.

Услышав однажды на суде бесчеловечный приговог об истреблении христиан, св. Георгий воспламенился состраданием к ним.
Предвидя, что его тоже ожидают страдания, Георгий раздал свое имущество бедным, отпустил на волю своих рабов, явился К Диоклитиану и, объявив себя христианином, обличил его в жестокости и несправедливости.
Речь св. Георгия была полна сильных и убедительных возражений против императорского приказа преследовать христиан.

После безрезультатных уговоров отречься от Христа император приказал подвергнуть святого различным мучениям. Св. Георгий был заключен в темницу, где его положили спиной на землю, ноги заключили в колодки, а на грудь положили тяжелый камень. Но св.
Георгий мужественно переносил страдания и прославлял Господа.
Тогда мучители Георгия начали изощряться в жестокости. Они били святого воловьими жилами, колесовали, бросали в негашеную известь, принуждали бежать в сапогах с острыми гвоздями внутри.
Святой мученик все терпеливо переносил. В конце концов император приказал отрубить мечом голову святому. Так святой страдалец отошел ко Христу в
Никомидии в 303 году.

Такими темпами мы перестанем существовать как народ. ☦️

Где же теперь те, которые теснили нас в праздники? Их я ищу, о них скорблю, представляя, какое погибает множество призываемых ко спасению, какую терплю я потерю братий, как мало число спасающихся, и большая часть тела Церкви уподобляется мертвому и неподвижному телу.

Что пользы и в христианине, если он никому не приносит пользы, никого не руководит к добродетели? Так же соль не себя только поддерживает, но укрепляет и сгнивающие тела, не допускает им портиться и погибать. Так точно и ты: если Бог сделал тебя солью духовной, то поддерживай и укрепляй гниющие члены, т.е. беспечных и нерадивых из братий, и избавив их от беспечности, как бы от некоторой гнилости, соедини с прочим телом Церкви.

Иоанн Златоуст

Наши Герои!!!
О таких парнях надо больше говорить и показывать!