💠💠💠
🔹قال التابعي طلق بن
حبيب رحمه الله :
*التقوى هي العمل بطاعة*
*الله،*
*على نور من الله،*
*رجاء ثواب الله،*
*وترك معاصي الله،*
*على نور من الله،*
*مخافة عذاب الله.*
⭕سير أعلام النبلاء ٦٠١/٤
▪▫️

💠💠💠

*▫️إياك والتسويف!▫️*

قال ابن الجوزي رحمه الله :

*فإنْ رأيتَ زلةً، فامْحُهَا بتوبة،*
*أو خرقًا فارقعه باستغفار.*
*وإذا أصبحتَ فتأمل ما مضى في ليلك.*
*وإياك والتسويف، فإنه أكبرُ جنود إبليس.*
⭕صيد الخاطر ٢٠٦
▪▫️

💎💎💎
🔻قال صلى الله عليه وسلم :
*" لو أنَّ اللهَ عذَّبَ أهلَ سماواتِهِ وأهلَ أرضِه لعذَّبَهم وهو غيرُ ظالِمٍ لهم ، ولو رحِمَهم لكانَتْ رحمَتُهُ لهم خيرًا من أعمالِهِم ، ولو أنفقْتَ مثلَ أحُدٍ ذهبًا في سبيلِ اللهِ ما قَبِلَهُ اللهُ منكَ حتى تؤمِنَ بالقدَرِ ، فتعلَمَ أنَّ ما أصابَكَ لم يكن ليُخْطِئَكَ ، وما أخطأكَ لم يكن ليُصِيبَكَ ، ولو مِتَّ على غيرِ هذا لدخَلْتَ النارَ "*
⭕صحيح الجامع 5244

*_الصَّبرُ عَواقبُه محمُودةٌ، وما قدَّرهُ اللَّهُ كائنٌ؛ فالعاقلُ يُقابِلُ الشَّدائدَ والمِحَنَ بالرِّضَا والتَّسليم.*
*_وَفِي الحَدِيثِ: الحَثُّ على التَّوكُّلِ على اللَّهِ، والصَّبْرِ على المَصَائِبِ، وَأَنَّ الخَير والشَّرَّ جَمِيعًا بِتَقْدِيرِ اللَّهِ تعالى.*
    ▪▫️

💎💎💎
🔻قال النبي صلى الله عليه وسلم:
*" يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الأحادِيثِ بما لَمْ تَسْمَعُوا أنتُمْ ، ولا آباؤُكُمْ ، فإيَّاكُمْ وإيَّاهُمْ ، لا يُضِلُّونَكُمْ ، ولا يَفْتِنُونَكُمْ ."*
⭕صحيح مسلم

*_"دَجَّالُونَ" ،* أي : مُزَوِّرُونَ ، وَمُلَبِّسُونَ ، وَخَدَّاعُونَ ، يقولون للنَّاسِ : نحن علماءُ ، ندعوكم إلى الدِّينِ *_"فإيَّاكم" ،* أي : احْذَرُوهُمْ ، وأَبْعِدُوا أَنْفُسَكُمْ عنهم ، *_"لا يُضِلُّونَكُمْ" ،* وَعَلَّلَ هذا النَّهْيَ بأنَّهم قادرون على إضْلالِهم ؛ *_"ولايَفْتِنُونَكُمْ"* ، أي : لا يُوقِعونَكم في الفِتْنَةِ ، ويُبْعِدُونَكم عَنِ الحَقِّ ؛ بِخِدَاعِهِمْ وكَذِبِهِمْ.
▪▫️

💠💠💠
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*فضل العِلم على المال يُعلم مِن وجوه :*

*-أن العِلم ميراث الأنبياء والمال ميراث الملوك والأغنياء،*
*-أن العِلم يحرس صاحبه وصاحب المال يحرس ماله،*
*-أن صاحب المال إذا مات فارقه ماله والعِلم يدخل معه قبره،*
*-أن العِلم حاكم على المال والمال لا يحكم على العِلم،*
*-أن المال يحصل للمؤمن والكافر والعِلم لا يحصل إلا للمؤمن،*
*-أن المال يدعو إلى الطغيان والفخر، والعِلم يدعو إلى التواضع والعبودية.*
⭕مفتاح دار السعادة
▪▫️         

💎💎💎
🔻عن السَّائِبِ بنِ يَزيد الصَّحابي رضي الله عنه قال : كُنْتُ في المَسْجِدِ فَحَصَبَني رَجُلٌ ، فَنَظَرْتُ فإذا عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه فقال : "*اذْهَبْ فَأتِنِي بهَذَيْنِ* " فَجِئْتُهُ بِهِمَا ، فقال :" *مِنْ أَيْنَ أَنْتُما؟"* فقالا : مِنَ الطَّائِفِ ، فقال :" *لَوْ كُنْتُما مِنْ أَهْلِ البَلَدِ لَأَوْجَعْتُكُما ، تَرْفَعَانِ أَصْوَاتَكُما في مَسْجِدِ رَسولِ اللهِ ﷺَ !* ".
⭕رواه البخاري 740

*-"حَصَبَني"* : رماني بالحصباء ، وهي الحصاة الصغيرة .

*ـ النهي عن رفع الأصوات في المساجد خشية التشويش .*
*ـ الحث على احترام المساجد عموماً ، لأن تعظيمها من تعظيم شعائر الله تعالى ، وتخصيص المسجد النبوي بزيادة التعظيم لحرمة المسجد وفضله .*
▪▫️

💠💠💠
🔹قَالَ ابْن الجَوزي رحمه الله : في وصِيّتِهِ التِي كتبهَا لابنِهِ أبِي القاسمِ :
*يَا بُنَيَّ، وَمَتَى صَحَّــتِ التَّقْـوَى رَأَيْتَ كُلَّ خَيْرٍ، وَالمُتَّقِي لاَ يُرَائِي الخَلْقَ وَلاَ يَتَعَرَّضُ لِمَا يُؤْذِي دِينَهُ، وَمَنْ حَفِظَ حُدُودَ اللهِ حَفِظَهُ اللهُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : « احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ»*
⭕لفتة الكبد إلى نصيحة الولد ٣٣
▪▫️

💎💎💎
*▫️ذَمُّ التَّنَزُّهِ عَنِ الْمُبَاحِ▫️*

🔻عنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرًا فَتَرَخَّصَ فِيهِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ، فَكَأَنَّهُمْ كَرِهُوهُ وَتَنَزَّهُوا عَنْهُ، فَبَلَغَهُ ذَلِكَ فَقَامَ خَطِيبًا، فَقَالَ :
*" مَا بَالُ رِجَالٍ بَلَغَهُمْ عَنِّي أَمْرٌ تَرَخَّصْتُ فِيهِ فَكَرِهُوهُ وَتَنَزَّهُوا عَنْهُ ؟ فَوَاللَّهِ لَأَنَا أَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ، وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً "*
⭕صحيح مسلم 2356

🔹قال الإمام النووي رحمه الله :
*فِي هذا الحديث الْحَثُّ عَلَى الِاقْتِدَاءِ بِهِ ﷺ ، وَالنَّهْيُ عَنِ التَّعَمُّقِ فِي الْعِبَادَةِ، وَذَمُّ التَّنَزُّهِ عَنِ الْمُبَاحِ شَكًّا فِي إِبَاحَتِهِ.*
⭕شرح النووي على مسلم 107/15
▪▫️

💠💠💠
🔹قال ابن القيم رحمه الله:
*إذا تصَادمت جيوش الدُّنيا والآخرة فِي قَلبك.*
*وأرَدت أن تَعلم مِن أيِّ* *الفَريقين أنْت فَانْظر مَع مَن تَميل مِنْهما ومَع مَن تُقاتل ،*
*إذ لاَ يُمكنك الوُقوف بَين الجَيشين؛*
*فَأنتَ مَع أحَدهما لاَ مَحالة .*
⭕الفوائد ٢٨١
▪▫️

💎💎💎
🔻قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏ﷺ :
" *أَلَا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ اَلْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا , فَأَمَّا اَلرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ اَلرَّبَّ , وَأَمَّا اَلسُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي اَلدُّعَاءِ , فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ* ".
⭕رواه مسلم

*-قَمِنٌ* أي جَدِيرٌ وحريٌّ.

*_والمعنى انه لا يجوز أن يُقرأ القرٱن في الركوع والسجود ،*
*وأنَّ محل الركوع للتعظيم والثناء على الله ، ومحل السجود للدعاء والمسألة.*
▪▫️


💠💠💠

🔹خَطَبَ عبدالملك يوما خطبةً بليغةً، ثم قَطَعَهَا وبكى بكاء شديدًا، ثم قال:
*يا رب إنّ ذنوبي عظيمة، وإنّ قليل عفوك أعظم منها، اللهم فَامْحُ بقليل عفوك عظيم ذنوبي.* فبلغ ذلك الحسن فبكى، وقال: *لو كان كلام يكتب بالذهب لكتب هذا الكلام.*
⭕ابن كثير/البداية والنهاية

🔹‏قال ابن تيمية رحمه الله :
*جماع الخلق الحسن مع الناس أن تصل من قطعك بالســـــلام والإكرام والدعاء له والاستغفار والثناء عليه والزيارة له وتعطي من* *حرمك من التعليم والمنفعة والمال وتعفو عمن ظلمك في دم أو مال أو عرض، وبعض هذا واجب وبعضه مستحب*.
⭕مجموع الفتاوى
▪▫️

💎💎💎

🔻قال رسول الله ﷺ :
*" لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها، وقد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذا هو بها، قائمة عنده ، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح "*
⭕رواه مسلم 2747

*-"سقط على بعيره"* أي عثر عليه من غير قصد. *-"وقد أضله"* ذهب منه بغير قصده، ولم يعرف موضعه. *-"أرض فلاة* أرض واسعة لا نبات بها ولا ماء. *-"راحلته"* الراحلة ما يركبه المسافر من ناقة أو غيرها. *-"انفلتت* تخلصت. *-"أيس منها"* يئس وانقطع رجاؤه. *-"خطامها"* الخطام: حبل من ليف أو شعر أو كتان يقلد للدابة ثم يثنى على مخطمه، وهو: مقدم الأنف والفم.
▪▫️

💠💠💠
*‏﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يجعَل لَهُ مَخرجًا ويَرزُقهُ مِن حَيثُ لا يَحتسِبُ﴾*

🔹قال ابن تيمية رحمه الله :
*إنَّ اللَّه ضمِن للمُتّقين أن يجعل لهم مخرجاً ممّا يضيق على النَّاس ، وأن يرزقهم من حيث لا يحتسبون ..*
*فإذا لم يحصل ذلك دلَّ على أنَّ في التّقوى خَلَلاً ، فليستغفر اللَّه وليَتُب إليه.*
⭕الفتاوى ٨/ ٥٢٦
▪▫️

💎💎💎
*▪خير الناس▪*

🔻عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ :
*" إنَّ للهِ تعالى أقوامًا يختصُّهم بالنِّعَمِ لمنافعِ العبادِ ، و يُقرُّها فيهم ما بذلوها ، فإذا منعوها ، نزعها منهم ، فحولَّها إلى غيرِهم "*
⭕صحيح الجامع 2164

🔹قال الفضيل بن عياض رحمه الله :
*أما علمتم أن حاجة الناس إليكم نعمة من الله عليكم، فاحذروا أن تملوا وتضجروا من حوائج الناس فتصير النعم نقما .*
⭕شعب الإيمان 119/10
▪▫️

💠💠💠
🔹قـال الإمـام الـبيهقي رحمه الله :
بلـغنا عن ابن السمّاك أنه قـال :
*لا تشتغل بالرزق المضمون عن العمل المفروض،*
*وكن اليوم مشغولا بما أنت عنه غدا مسؤولا،*
*وإياك والفضول، فإن حسابه طويل*.
⭕المحاسن والمساوئ للبيهقي٣٢٣
▪▫️

💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ:
" *إِنَّ رَجُلاً حَضَرَهُ الْمَوْتُ، فَلَمَّا يَئِسَ مِنَ الْحَيَاةِ أَوْصَى أَهْلَهُ إِذَا أَنَا مُتُّ فَاجْمَعُوا لِي حَطَبًا كَثِيرًا وَأَوْقِدُوا فِيهِ نَارًا حَتَّى إِذَا أَكَلَتْ لَحْمِي، وَخَلَصَتْ إِلَى عَظْمِي، فَامْتَحَشْتُ، فَخُذُوهَا فَاطْحَنُوهَا، ثُمَّ انْظُرُوا يَوْمًا رَاحًا فَاذْرُوهُ فِي الْيَمِّ‏.‏ فَفَعَلُوا، فَجَمَعَهُ اللَّه فَقَالَ لَهُ لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ قَالَ مِنْ خَشْيَتِكَ‏.‏ فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ*".‏
⭕صحيح البخاري ٣٤٥٢

*-"فامْتُحِشَتْ»،* أيْ احْتَرَقَتْ، *"فَخُذوها"* أي العِظامَ فاطْحَنوها، *«راحًا»*، أي: كَثيرَ الرِّيحِ.
-فلما مات الرَّجلُ فَعَلوا ما أوْصاهم بِه، فَجَمَعَه اللهُ عزَّ وجلَّ بقُدرتِه، فقالَ له: *ما حَمَلَك على ما صَنعْتَ؟* قالَ: *مِن خَشْيتِكَ؛* فكان يَخشَى أنَّه إذا رجَعَ إلى اللهِ أنْ يُعذِّبَه، فغَفَرَ اللهُ له.
▪▫️
💠💠💠
🔹قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :
*أعظم المعاقبة أن لا يحس المعاقب بالعقوبة ،*
*وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو عقوبة ، كالفرح بالمال الحرام ، والتمكن من الذنوب ،*
*ومن هذه حاله لا يفوز بطاعة .*
⭕صيد الخاطر ٢٢
▪▫️

💎💎💎
*▪الصَّبْرِ أفضل ما يُعطى العبدُ في الدُّنيا▪*

🔻عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ نَاسًا مِنَ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ، فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا عِنْدَهُ قَالَ : *" مَا يَكُنْ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَصْبِرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِنْ عَطَاءٍ خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ "*
⭕صحيح مسلم 1053
▪▫️

💠💠💠
🔹قال إبراهيم الـتيمي
رحمه الله :
*مَا مِنْ عَبْدٍ وَهَبَ اللَّهُ لَه :*
*-صَبْرًا عَلَى الْأَذَى ،*
*-وَصَبْرًا عَلَى الـْبَلَاءِ ،*
*-وَصَبْرًا عَلَى الْمَصَائِبِ ،*
*إِلَّا وَقَدْ أُوتِيَ أَفْضَلَ مَا*
*أُوتِيهِ أَحَدٌ ،بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ .*
⭕الصبر لابن أبي الدنيا

🔹قال إبن القيم رحمه الله :
*أكثر أسقام البدن والقلب،*
*إنما تنشأ عن عدم الصبر ؛*
*فما حفظت القلوب والأبدان*
*والأرواح بمثل الصبر ؛*
*فهو الفاروق الأكبر ،*
*والترياق الأعظم .*
⭕زاد المعاد 306/4
▪▫️

💎💎💎
🔻قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
*" من حمل علينا السلاح فليس منا"*
⭕رواه البخاري

*_حذر النبي صلى الله عليه وسلم من حمل السلاح على المسلمين؛ لإخافتهم ونهبهم وفتنتهم، فأخبر أن من سل السلاح وعدة الحرب لقتالنا معشر المسلمين بغير حق، أو لإدخال الروع والخوف على المسلمين ؛ فليس ممن اهتدى بهدينا وطريقتنا واتبع سنتنا ، ومن أعظم المنكرات الإفساد بالقتل والسلب.*
*قيل: ظاهر الحديث يدل على خروج من حمل السلاح عن المسلمين إن كان مستحلا لذلك، وهو كافر بما فعله من استحلال ما هو مقطوع بتحريمه.*
▪▫️

💠💠💠
🔹قال كعب الأحبار رحمه الله :
*‏إذا رأيت السيوف قد عريت ، والدماء قد أهريقت؛*
*فاعلم أن حكم الله قد ضيع ، وانتقم الله لبعضهم من بعض؛*
*وإذا رأيت الوباء قد فشا ، فاعلم أن الزنا قد فشا ،*
*وإذا رأيت المطر قد حبس فاعلم أن الزكاة قد حبست*
*ومنع الناس ما عندهم فمنع الله ما عنده.*
⭕حلية الأولياء ٣/٢٥٦
▪▫️