А вы замѣтили, какъ въ XXI вѣкѣ самый, пожалуй, интимный видъ письма, дневниковыя записки, сталъ наиболѣе распространённымъ способомъ публичнаго самовыраженія? What a reversed reality we are living in!
Ты могъ стать великимъ поэтомъ и сочинять обжигающіе души поколеній стихи. Ты могъ быть славнымъ мужемъ, примѣромъ для подражанія юношей и поводомъ для гордости своихъ пращуровъ. Богъ знаетъ, кѣмъ ещё ты бы могъ быть, если бы пожелалъ убѣдилъ себя въ безграничности собственной воли! Но вмѣсто этого ты рѣшилъ продолжить листать ленту своего телефона въ поискахъ удовольствія, о которомъ вскорѣ и не вспомнишь...
Безусловно мотивація бываетъ двухъ видовъ: свѣтлая, взывающая къ благороднѣйшимъ чувствамъ, представляющая трудъ добродѣтелью и тёмная, что обращаетъ къ худшимъ изъ пороковъ, превращая ихъ въ топливо для работы. Если первую можно охарактеризовать какъ процессоріентированную, то вторая, наоборотъ, заточена на достиженіе конечнаго результата.
Насекомая жизнь не имѣетъ ничего общаго съ усерднымъ трудомъ.
Работая въ потѣ лица ты самимъ трудомъ напоминаешь себѣ зачѣмъ ты дѣлаешь то, что долженъ. Упорная работа на самодисциплинарномъ началѣ неразрывно связана съ конечной цѣлью всего предпріятія. Невозможно забыть наивысшее предназначеніе дѣятельности, когда каждый ея элементъ ввинченъ въ общій механизмъ со своей незамѣнимой задачей. Даже твой отдыхъ это необходимый компонентъ успѣшнаго завершенія работы. Свободный человѣкъ знаетъ какъ губительна переработка. Уставшій и ослабленный человѣкъ никогда не сможетъ работать столь же эффективно и результативно какъ его вдоволь отдохнувшая и возстановленная версія.
Насекомая жизнь, напротивъ, убѣждаетъ своихъ жертвъ въ безграничности рабочаго процесса и безконечности гедонизма при отдыхѣ. Она не позволитъ человѣку имѣть высшую цѣль. Высшее предназначеніе жучинаго міра - держать тебя въ цѣпяхъ процесса какъ можно дольше. In Buglife your goals become dreams which with time fade away from your memory.
Работая въ потѣ лица ты самимъ трудомъ напоминаешь себѣ зачѣмъ ты дѣлаешь то, что долженъ. Упорная работа на самодисциплинарномъ началѣ неразрывно связана съ конечной цѣлью всего предпріятія. Невозможно забыть наивысшее предназначеніе дѣятельности, когда каждый ея элементъ ввинченъ въ общій механизмъ со своей незамѣнимой задачей. Даже твой отдыхъ это необходимый компонентъ успѣшнаго завершенія работы. Свободный человѣкъ знаетъ какъ губительна переработка. Уставшій и ослабленный человѣкъ никогда не сможетъ работать столь же эффективно и результативно какъ его вдоволь отдохнувшая и возстановленная версія.
Насекомая жизнь, напротивъ, убѣждаетъ своихъ жертвъ въ безграничности рабочаго процесса и безконечности гедонизма при отдыхѣ. Она не позволитъ человѣку имѣть высшую цѣль. Высшее предназначеніе жучинаго міра - держать тебя въ цѣпяхъ процесса какъ можно дольше. In Buglife your goals become dreams which with time fade away from your memory.
Думаю, потихоньку отгружать сюда матеріалы, которые такъ и не были опубликованы на Апоѳеозѣ.
Депрессія: несуществующая чума XXI вѣка.
"Наша великая война — духовная. Наша великая депрессія — наше существованіе", — Чакъ Паланикъ
Важнѣйшимъ аспектомъ саморазвитія является умѣніе держать подъ контролемъ свои эмоціи. Большинство молодыхъ людей въ ХХІ вѣкѣ искренне убѣждены въ миѳѣ о неспособности человѣка быть хозяиномъ своего душевнаго здоровья. Это заблужденіе активно продвигается въ массовой культурѣ популярной психологіей. Молодого человѣка, столкнувшагося съ изъяномъ собственнаго характера, ставятъ передъ искусственнымъ выборомъ между наркотической зависимостью отъ антидепрессантовъ и бесконечными сессіями къ психологамъ. Послѣдніе по своему функціоналу мало чѣмъ отличаются отъ болеутоляющихъ таблетокъ. Послѣ пріятной бесѣды и снятія эмоціональнаго напряженія человѣкъ можетъ испытать кратковременное облегченіе. Но по возвращеніи къ ненавистной рутинѣ эффектъ псевдотерапіи сходитъ на нѣтъ и потребность въ новомъ сеансѣ вновь появляется, а проблема остаётся нерѣшённой. Это замкнутый кругъ, въ которомъ ты вынужденъ служить интересамъ другихъ людей. Они научились дѣлать на тебѣ деньги. Современному міру невыгодно наличіе духовно сильнаго мужчины.
Едва ли возможно представить страдающаго отъ неожиданнаго прилива хандры древнегреческаго спартанца или средневѣковаго самурая, который не желаетъ вставать съ кровати, потому что сегодня утромъ ему какъ-то особенно не по себѣ. Подобные мысленные эксперименты видятся намъ смѣхотворными, нелепыми. Въ чёмъ ключевое различіе между современнымъ 30-ти лѣтнимъ страдальцемъ и 18-ти лѣтняго мужа прошлаго? Мужественность. Именно ея коренное видоизмѣненіе или скорѣе утрата современным обществомъ позволила мужчинѣ забыть о понятіи характера и увязнуть въ безконечномъ числѣ кризисовъ.
Депрессія — это не самобытный феноменъ, подлежащій изученію въ вакуумѣ. Депрессія — это наростъ на той части души, гдѣ долженъ быть характеръ. Тамъ, гдѣ нѣтъ мѣста силѣ, всегда найдётся просторъ для слабости. Овладѣть умѣніемъ контролировать свои эмоціи возможно. Сравнить этотъ навыкъ можно съ ѣздой на велосипедѣ. Стоитъ лишь разъ его освоить и до конца жизни забыть объ этой проблемѣ.
"Наша великая война — духовная. Наша великая депрессія — наше существованіе", — Чакъ Паланикъ
Важнѣйшимъ аспектомъ саморазвитія является умѣніе держать подъ контролемъ свои эмоціи. Большинство молодыхъ людей въ ХХІ вѣкѣ искренне убѣждены въ миѳѣ о неспособности человѣка быть хозяиномъ своего душевнаго здоровья. Это заблужденіе активно продвигается въ массовой культурѣ популярной психологіей. Молодого человѣка, столкнувшагося съ изъяномъ собственнаго характера, ставятъ передъ искусственнымъ выборомъ между наркотической зависимостью отъ антидепрессантовъ и бесконечными сессіями къ психологамъ. Послѣдніе по своему функціоналу мало чѣмъ отличаются отъ болеутоляющихъ таблетокъ. Послѣ пріятной бесѣды и снятія эмоціональнаго напряженія человѣкъ можетъ испытать кратковременное облегченіе. Но по возвращеніи къ ненавистной рутинѣ эффектъ псевдотерапіи сходитъ на нѣтъ и потребность въ новомъ сеансѣ вновь появляется, а проблема остаётся нерѣшённой. Это замкнутый кругъ, въ которомъ ты вынужденъ служить интересамъ другихъ людей. Они научились дѣлать на тебѣ деньги. Современному міру невыгодно наличіе духовно сильнаго мужчины.
Едва ли возможно представить страдающаго отъ неожиданнаго прилива хандры древнегреческаго спартанца или средневѣковаго самурая, который не желаетъ вставать съ кровати, потому что сегодня утромъ ему какъ-то особенно не по себѣ. Подобные мысленные эксперименты видятся намъ смѣхотворными, нелепыми. Въ чёмъ ключевое различіе между современнымъ 30-ти лѣтнимъ страдальцемъ и 18-ти лѣтняго мужа прошлаго? Мужественность. Именно ея коренное видоизмѣненіе или скорѣе утрата современным обществомъ позволила мужчинѣ забыть о понятіи характера и увязнуть въ безконечномъ числѣ кризисовъ.
Депрессія — это не самобытный феноменъ, подлежащій изученію въ вакуумѣ. Депрессія — это наростъ на той части души, гдѣ долженъ быть характеръ. Тамъ, гдѣ нѣтъ мѣста силѣ, всегда найдётся просторъ для слабости. Овладѣть умѣніемъ контролировать свои эмоціи возможно. Сравнить этотъ навыкъ можно съ ѣздой на велосипедѣ. Стоитъ лишь разъ его освоить и до конца жизни забыть объ этой проблемѣ.
Человѣкъ всегда имѣлъ склонность къ очарованію. Необъяснимые событія, поступки и явленія притягиваютъ наше вниманіе гораздо сильнѣе, чѣмъ то, что поддаётся раціональному обоснованію. Мы невольно стараемся отыскать причину скрытаго въ самыхъ фантастическихъ догадкахъ, отчаянно убѣждая себя въ существованіи чуда. Человѣкъ наивенъ. И это замѣчательно! Научись обращать это въ свою пользу — и міръ покорится.
Дендизмъ: великій мужской отказъ. Часть I
Представьте себѣ свѣтскій вечеръ, утончённое мѣропріятіе, на которомъ собрались всѣ сливки общества. Эталонный дрессъ-кодъ: женщины въ роскошныхъ пёстрыхъ платьяхъ съ ювелирными причёсками и мужчины… въ чёрныхъ смокингахъ, выглядящіе всѣ какъ одинъ. А вѣдь дѣйствительно, почему эталонный образъ мужчины въ европейской традиціи имѣетъ строгій и ничѣмъ не выдѣляющійся видъ, въ то время какъ женскій съ точностью до наоборотъ нацѣленъ на бросскость внѣшняго вида и привлеченіе вниманія?
Виной сравненія современнаго мужчины въ яркомъ цвѣтномъ костюмѣ съ банками пива Балтика можно поправу считать революціонный феноменъ въ мірѣ мужской моды, взявшій своё начало въ концѣ ХVIII вѣка. Дендизмъ зародился на туманномъ Альбіонѣ и своимъ появленіемъ обязанъ свѣтскому щёголю той эпохи Джорджу «красавчику» Браммелу. Но чтобы понять насколько радикально денди смѣнили парадигму внѣшняго мужского этикета прежде необходимо установить историческій контекстъ, въ условіяхъ котораго появился дендизмъ.
На протяженіи исторіи знатные мужчины отличались яркими тонами своего обличія. Отъ разодетыхъ въ пурпуръ римскихъ императоровъ до покрытыхъ съ головы до ногъ перьями и красками американскихъ индейцевъ мужчины различныхъ эпохъ и культуръ видѣли частью своей жизни акцентированіе вниманія на своёмъ внѣшнемъ обликѣ. Насыщенность цвѣта можно было сравнить съ властью, которой обладалъ мужъ. Богатые и знатные особы находили самые бросскіе и выразительные цвѣта, въ то время какъ простолюдины довольствовались практичностью своихъ лохмотьевъ.
Подсознательное пониманіе того, что мужчина долженъ умѣть выдѣляться изъ толпы, заложено въ насъ природой. Въ животномъ мірѣ самцы, какъ правило, окрашены ярчѣ, чѣмъ самки. Яркая окраска выполняетъ двѣ важныя сигнальныя функціи: она информируетъ самокъ о томъ, что передъ ними хорошій потенціальный партнёръ, а самцовъ — о томъ, что передъ ними здоровый и сильный конкурентъ, съ которымъ лучше не связываться.
Что же случилось въ XVIII вѣкѣ? Дендизмъ возникаетъ въ культурной парадигмѣ неопредѣлённости: въ обществѣ регентской Англіи цѣнилась уникальность, уменіе быть самимъ собой. Но никто въ сущности не зналъ, что значило быть самимъ собой. Эпохальный вопросъ былъ поставленъ и рѣшеніе должно было быть найдено...
Представьте себѣ свѣтскій вечеръ, утончённое мѣропріятіе, на которомъ собрались всѣ сливки общества. Эталонный дрессъ-кодъ: женщины въ роскошныхъ пёстрыхъ платьяхъ съ ювелирными причёсками и мужчины… въ чёрныхъ смокингахъ, выглядящіе всѣ какъ одинъ. А вѣдь дѣйствительно, почему эталонный образъ мужчины въ европейской традиціи имѣетъ строгій и ничѣмъ не выдѣляющійся видъ, въ то время какъ женскій съ точностью до наоборотъ нацѣленъ на бросскость внѣшняго вида и привлеченіе вниманія?
Виной сравненія современнаго мужчины въ яркомъ цвѣтномъ костюмѣ съ банками пива Балтика можно поправу считать революціонный феноменъ въ мірѣ мужской моды, взявшій своё начало въ концѣ ХVIII вѣка. Дендизмъ зародился на туманномъ Альбіонѣ и своимъ появленіемъ обязанъ свѣтскому щёголю той эпохи Джорджу «красавчику» Браммелу. Но чтобы понять насколько радикально денди смѣнили парадигму внѣшняго мужского этикета прежде необходимо установить историческій контекстъ, въ условіяхъ котораго появился дендизмъ.
На протяженіи исторіи знатные мужчины отличались яркими тонами своего обличія. Отъ разодетыхъ въ пурпуръ римскихъ императоровъ до покрытыхъ съ головы до ногъ перьями и красками американскихъ индейцевъ мужчины различныхъ эпохъ и культуръ видѣли частью своей жизни акцентированіе вниманія на своёмъ внѣшнемъ обликѣ. Насыщенность цвѣта можно было сравнить съ властью, которой обладалъ мужъ. Богатые и знатные особы находили самые бросскіе и выразительные цвѣта, въ то время какъ простолюдины довольствовались практичностью своихъ лохмотьевъ.
Подсознательное пониманіе того, что мужчина долженъ умѣть выдѣляться изъ толпы, заложено въ насъ природой. Въ животномъ мірѣ самцы, какъ правило, окрашены ярчѣ, чѣмъ самки. Яркая окраска выполняетъ двѣ важныя сигнальныя функціи: она информируетъ самокъ о томъ, что передъ ними хорошій потенціальный партнёръ, а самцовъ — о томъ, что передъ ними здоровый и сильный конкурентъ, съ которымъ лучше не связываться.
Что же случилось въ XVIII вѣкѣ? Дендизмъ возникаетъ въ культурной парадигмѣ неопредѣлённости: въ обществѣ регентской Англіи цѣнилась уникальность, уменіе быть самимъ собой. Но никто въ сущности не зналъ, что значило быть самимъ собой. Эпохальный вопросъ былъ поставленъ и рѣшеніе должно было быть найдено...
Тамъ говорятъ какой-то Харчевниковъ снялъ видео про Тейта. Абсолютно всегда было плевать на то, является ли бизнесъ Эндрю инфоцыганствомъ или нѣтъ. Гораздо забавнѣе обратить вниманіе на то, какъ соевый смакуетъ штампами съ CNN: мизогинистъ, сексистъ, работорговецъ, консерваторъ... Стоитъ ли говорить, что для разгромнаго опроверженія всѣхъ озвученныхъ обвиненій достаточно выслушать 5 минутъ любого интервью Морфіуса?
Всё-таки есть у жуковъ нѣкая примордіальная непріязнь ко всему здравому.
Всё-таки есть у жуковъ нѣкая примордіальная непріязнь ко всему здравому.