#من_تفسير_السعدي_مختصرا
أخبر تعالى أنه حرم ( الْمَيْتَة ) وهي ما فُقِدَت حياتُهُ بغير ذكاة شرعي الا ميتة الجراد والسمك فإنه حلال ( وَالدَّم ) المسفوح( وَلَحْم الْخِنزيرِ ) وذلك شامل لجميع أجزائه ( وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ) ذُكر عليه اسم غير الله ( وَالْمُنْخَنِقَةُ ) الميتة بخنق ( وَالْمَوْقُوذَةُ ) الميتة بسبب الضرب أو هدم شيء عليها بقصد أو بغير قصد ( وَالْمُتَرَدِّيَةُ ) الساقطة من علو ( وَالنَّطِيحَةُ ) وهي التي تنطحها غيرها فتموت ( وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ ) من ذئب أو أسد أو من الطيور التي تفترس ( إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ ) راجع لهذه المسائل من منخنقة وموقوذة، ومتردية، ونطيحة، وأكيلة سبع إذا ذكيت وفيها حياة مستقرة ( وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالأزْلامِ ) و هو طلب ما يقسم لكم ويقدر بها وهي قداح ثلاثة كانت تستعمل في الجاهلية مكتوب على أحدها :افعل وعلى الثاني : لا تفعل والثالث : لا كتابة فيه فإذا هَمَّ أحدهم بسفر أو نحوه أجال تلك القداح ثم أخرج واحدا منها فيعمل به فحرمه الله عليهم ( ذَلِكُمْ فِسْقٌ ) كل ما تقدم من المحرمات
( اليوم يئس الذين كفروا من دينكم )
اليوم المشار إليه يوم عرفة إذ أتم الله دينه ونصر عبده ورسوله وانخذل أهل الشرك فلما رأوا عز الإسلام وانتصاره يئسوا كل اليأس من المؤمنين أن يرجعوا إلى دينهم ( فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ) فلا تخشوا المشركين واخشوا الله الذي نصركم عليهم وخذلهم ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) بتمام النصر وتكميل الشرائع ( وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) الظاهرة والباطنة ( وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا ) اخترته واصطفيته لكم دينا ( فَمَنِ اضْطُرَّ ) ألجأته الضرورة إلى أكل شيء من المحرمات ( فِي مَخْمَصَةٍ ) مجاعة ( غَيْرَ مُتَجَانِفٍ ) مائل ( لإثْمٍ ) بأن لا يأكل حتى يضطر ولا يزيد في الأكل على كفايته ( فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) حيث أباح له الأكل في هذه الحال ورحمه بما يقيم به بنيته من غير نقص يلحقه في دينه
( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ) من الأطعمة ( قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ) كل ما فيه نفع أو لذة من غير ضرر بالبدن ولا بالعقل( وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ ) أحل لكم ما علمتم من الجوارح و هي الكلاب والصقر ونحو ذلك مما يصيد المعلمة بما يعد في العرف تعليما، بأن يسترسل إذا أرسل، وينزجر إذا زجر وإذا أمسك لم يأكل ( فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ ) أمسكن من الصيد لأجلكم ﴿وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ اشتراط التسمية عند إرسال الجارح ثم حث الله على تقواه وحذر من إتيان الحساب يوم القيامة وأنه قد دنا واقترب
( اليوم أحل لكم الطيبات )
كرر تعالى إحلال الطيبات لبيان الامتنان ودعوة للعباد إلى شكره والإكثار من ذكره ( طعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم) ذبائح اليهود والنصارى حلال لكم دون باقي الكفار( وَطَعَامُكُمْ ) أيها المسلمون ( حِلٌّ لَهُمْ ) يحل لكم أن تطعموهم إياه ( وَ ) أحل لكم ( الْمُحْصَنَاتِ ) الحرائر العفيفات ( مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ ) وأما الفاجرات فلا يباح نكاحهن مسلمات كن أو كتابيات ( مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ ) من اليهود والنصارى ( إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) إذا أعطيتموهن مهورهن( مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ) حالة كونكم محصنين بحفظكم لفروجكم عن غيرهن ( غَيْرَ مُسَافِحِينَ ) زانين مع كل أحد ( وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ) الزنا مع العشيقات ( وَمَن يَكْفُرْ بِالإيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ ) ومن كفر بالله وما يجب الإيمان به فقد حبط عمله ( وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) الذين خسروا يوم القيامة، وحصلوا على الشقاوة الأبدية
تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته
https://t.me/ibntaimiia
أخبر تعالى أنه حرم ( الْمَيْتَة ) وهي ما فُقِدَت حياتُهُ بغير ذكاة شرعي الا ميتة الجراد والسمك فإنه حلال ( وَالدَّم ) المسفوح( وَلَحْم الْخِنزيرِ ) وذلك شامل لجميع أجزائه ( وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ) ذُكر عليه اسم غير الله ( وَالْمُنْخَنِقَةُ ) الميتة بخنق ( وَالْمَوْقُوذَةُ ) الميتة بسبب الضرب أو هدم شيء عليها بقصد أو بغير قصد ( وَالْمُتَرَدِّيَةُ ) الساقطة من علو ( وَالنَّطِيحَةُ ) وهي التي تنطحها غيرها فتموت ( وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ ) من ذئب أو أسد أو من الطيور التي تفترس ( إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ ) راجع لهذه المسائل من منخنقة وموقوذة، ومتردية، ونطيحة، وأكيلة سبع إذا ذكيت وفيها حياة مستقرة ( وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالأزْلامِ ) و هو طلب ما يقسم لكم ويقدر بها وهي قداح ثلاثة كانت تستعمل في الجاهلية مكتوب على أحدها :افعل وعلى الثاني : لا تفعل والثالث : لا كتابة فيه فإذا هَمَّ أحدهم بسفر أو نحوه أجال تلك القداح ثم أخرج واحدا منها فيعمل به فحرمه الله عليهم ( ذَلِكُمْ فِسْقٌ ) كل ما تقدم من المحرمات
( اليوم يئس الذين كفروا من دينكم )
اليوم المشار إليه يوم عرفة إذ أتم الله دينه ونصر عبده ورسوله وانخذل أهل الشرك فلما رأوا عز الإسلام وانتصاره يئسوا كل اليأس من المؤمنين أن يرجعوا إلى دينهم ( فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ) فلا تخشوا المشركين واخشوا الله الذي نصركم عليهم وخذلهم ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) بتمام النصر وتكميل الشرائع ( وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) الظاهرة والباطنة ( وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا ) اخترته واصطفيته لكم دينا ( فَمَنِ اضْطُرَّ ) ألجأته الضرورة إلى أكل شيء من المحرمات ( فِي مَخْمَصَةٍ ) مجاعة ( غَيْرَ مُتَجَانِفٍ ) مائل ( لإثْمٍ ) بأن لا يأكل حتى يضطر ولا يزيد في الأكل على كفايته ( فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) حيث أباح له الأكل في هذه الحال ورحمه بما يقيم به بنيته من غير نقص يلحقه في دينه
( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ) من الأطعمة ( قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ) كل ما فيه نفع أو لذة من غير ضرر بالبدن ولا بالعقل( وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ ) أحل لكم ما علمتم من الجوارح و هي الكلاب والصقر ونحو ذلك مما يصيد المعلمة بما يعد في العرف تعليما، بأن يسترسل إذا أرسل، وينزجر إذا زجر وإذا أمسك لم يأكل ( فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ ) أمسكن من الصيد لأجلكم ﴿وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ اشتراط التسمية عند إرسال الجارح ثم حث الله على تقواه وحذر من إتيان الحساب يوم القيامة وأنه قد دنا واقترب
( اليوم أحل لكم الطيبات )
كرر تعالى إحلال الطيبات لبيان الامتنان ودعوة للعباد إلى شكره والإكثار من ذكره ( طعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم) ذبائح اليهود والنصارى حلال لكم دون باقي الكفار( وَطَعَامُكُمْ ) أيها المسلمون ( حِلٌّ لَهُمْ ) يحل لكم أن تطعموهم إياه ( وَ ) أحل لكم ( الْمُحْصَنَاتِ ) الحرائر العفيفات ( مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ ) وأما الفاجرات فلا يباح نكاحهن مسلمات كن أو كتابيات ( مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ ) من اليهود والنصارى ( إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) إذا أعطيتموهن مهورهن( مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ) حالة كونكم محصنين بحفظكم لفروجكم عن غيرهن ( غَيْرَ مُسَافِحِينَ ) زانين مع كل أحد ( وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ) الزنا مع العشيقات ( وَمَن يَكْفُرْ بِالإيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ ) ومن كفر بالله وما يجب الإيمان به فقد حبط عمله ( وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) الذين خسروا يوم القيامة، وحصلوا على الشقاوة الأبدية
تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته
https://t.me/ibntaimiia
Telegram
قناة ابن تيمية العلمية
رحم الله من أعان على الدّين ولو بشطر كلمة !
#الفوائد_العثيمينية
◉ تعظيم الشرك وأنه يؤثر حتى على المأكولات ﴿وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِْ﴾ وفيه تحريم ما أُهلّ لغير الله به سواء أُهِلّ باسم ملك أو نبي أو رئيس أو وطن أو غير ذلك !
◉ تحريم المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة..... و أن ما أُدرك حيًّا من هذه الأشياء التي لم تمت فإنه يكون حلالًا ﴿إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ} !
◉ تأثير النية في العمل ﴿وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ﴾ للأصنام فإنه يكون حرامًا حتى لو ذُكِر اسم الله عليه، وذلك لتأثير النية !
◉ أن المشركين أيسوا من تغيير الناس عن دينهم؛ لقوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ﴾ !
◉ تحريم خشية الكفار التي يترتب عليها المداهنة في دين الله لقوله: ﴿فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ﴾ !
◉ بيان نعمة الله على هذه الأمة، وله الحمد والمنة بإكمال الدين ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ و أن الله عز وجل تفضّل على عباده بإتمام النعمة ﴿وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾ !
◉ أن كل ما أحله الله تعالى فهو طيِّب، نافع للبدن، ونافع للقلب، ونافع للفرد، ونافع للمجتمع لقوله: ﴿أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ﴾ !
◉ أن من الحيوان ما يقبل التعليم؛ لقوله: ﴿وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ﴾ وفيه فضيلة العلم لأن الله تعالى فرَّق بين صيد ما ليس بمعلَّم وما كان مُعَلَّمًا، فأحلَّ الثاني ولم يُحلّ الأول، وهذا يدل على فضل التعليم حتى في الحيوانات !
◉ أن طعام اليهود والنصارى حلال لنا ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ﴾ و أن مَن سواهم لا تحل ذبيحتهم، كالمجوس والوثنيين !
◉ اشتراط المهر في حِلّ المرأة ﴿إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾وأن المقصود الأعظم من النكاح هو الإحصان ﴿مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ} !
◉ أن الأعمال داخلة في الإيمان ﴿وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ﴾ووأن من كفر بهذا الإيمان فقد حبط عمله !
◉ أن الناس في الآخرة ما بين خاسر ورابح ﴿وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين﴾ !
📔تفسير ابن عثيمين- سورة المائدة مختصرا
https://t.me/ibntaimiia
◉ تعظيم الشرك وأنه يؤثر حتى على المأكولات ﴿وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِْ﴾ وفيه تحريم ما أُهلّ لغير الله به سواء أُهِلّ باسم ملك أو نبي أو رئيس أو وطن أو غير ذلك !
◉ تحريم المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة..... و أن ما أُدرك حيًّا من هذه الأشياء التي لم تمت فإنه يكون حلالًا ﴿إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ} !
◉ تأثير النية في العمل ﴿وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ﴾ للأصنام فإنه يكون حرامًا حتى لو ذُكِر اسم الله عليه، وذلك لتأثير النية !
◉ أن المشركين أيسوا من تغيير الناس عن دينهم؛ لقوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ﴾ !
◉ تحريم خشية الكفار التي يترتب عليها المداهنة في دين الله لقوله: ﴿فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ﴾ !
◉ بيان نعمة الله على هذه الأمة، وله الحمد والمنة بإكمال الدين ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ و أن الله عز وجل تفضّل على عباده بإتمام النعمة ﴿وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾ !
◉ أن كل ما أحله الله تعالى فهو طيِّب، نافع للبدن، ونافع للقلب، ونافع للفرد، ونافع للمجتمع لقوله: ﴿أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ﴾ !
◉ أن من الحيوان ما يقبل التعليم؛ لقوله: ﴿وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ﴾ وفيه فضيلة العلم لأن الله تعالى فرَّق بين صيد ما ليس بمعلَّم وما كان مُعَلَّمًا، فأحلَّ الثاني ولم يُحلّ الأول، وهذا يدل على فضل التعليم حتى في الحيوانات !
◉ أن طعام اليهود والنصارى حلال لنا ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ﴾ و أن مَن سواهم لا تحل ذبيحتهم، كالمجوس والوثنيين !
◉ اشتراط المهر في حِلّ المرأة ﴿إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾وأن المقصود الأعظم من النكاح هو الإحصان ﴿مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ} !
◉ أن الأعمال داخلة في الإيمان ﴿وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ﴾ووأن من كفر بهذا الإيمان فقد حبط عمله !
◉ أن الناس في الآخرة ما بين خاسر ورابح ﴿وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين﴾ !
📔تفسير ابن عثيمين- سورة المائدة مختصرا
https://t.me/ibntaimiia
Telegram
قناة ابن تيمية العلمية
رحم الله من أعان على الدّين ولو بشطر كلمة !
من_فضائل_لا_إله_إلا_الله_«_حديث_البطاقة_»
<unknown>
#سلسلة_من_فضائل_لا_إله_إلا_الله
« من فضائل « لا إله إلا الله » : حديث البطاقة ! »
فضيلة الشيخ #عبدالرزاق_البدر
- حفظه الله تعالى ورعاه -
https://t.me/ibntaimiia
« من فضائل « لا إله إلا الله » : حديث البطاقة ! »
فضيلة الشيخ #عبدالرزاق_البدر
- حفظه الله تعالى ورعاه -
https://t.me/ibntaimiia
#سلسلة_من_فضائل_لا_إله_إلا_الله
#عبدالرزاق_البدر
√ من فضائل « لا إله إلا الله » :
↩️ أنها #ترجح بصحائف #الذنوب يوم #القيامة كما في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي اللهُ عَنْهُمَا - المُخرج في المسند والترمذي وابن ماجه وغيرهم بإسناد جيد عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:
« يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُنْشَرُ لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ سِجِلًا كُلِّ سِجِلٌ مَدَّ الْبَصَرِ ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ:
أَتَنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا ؟ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ
فَيَقُولُ عَزَّوَجَلَّ : أَلَكَ عُذْرٌ ، أَوْ حَسَنَةٌ؟
فَيَهَابُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ
فَيَقُولُ: بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَاتٍ، وَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ، فَيُخْرَجُ لَهُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا . عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»
فَيَقُولُ : يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ . البطاقة مَعَ هَذِهِ السَّجِلَاتِ ؟
فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ، قَالَ: فَيُوضَعُ السِّجِلَاتُ فِي كِفَةٍ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ فَطَاشَتِ السَّجِلَاتُ، وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ »
√ ولا #ريب أنَّ هذا قد قام #بقلبه من #الإيمان ما جعل #بطاقته التي فيها «لا إله إلا الله» #تطيش بتلك #السجلات إذ الناس #متفاضلون في الأعمال بحسب ما يقوم #بقلوبهم من #الإيمان وإلا فكم من قائل لـ «لا إله إلا الله» #لا_يحصل له مثل هذا؛ #لضعف_إيمانه بها في #قلبه !
√ فقد ورد في الصحيحين من حديث أنس بن مالك - رضي اللَّه عنه - عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّه قال :
« يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ »
√ فدل ذلك على أن #أهل «لا إله إلا الله» #متفاوتون فيها بحسب ما #قام في #قلوبهم من #إيمان !
https://t.me/ibntaimiia/29958
#عبدالرزاق_البدر
√ من فضائل « لا إله إلا الله » :
↩️ أنها #ترجح بصحائف #الذنوب يوم #القيامة كما في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي اللهُ عَنْهُمَا - المُخرج في المسند والترمذي وابن ماجه وغيرهم بإسناد جيد عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:
« يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُنْشَرُ لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ سِجِلًا كُلِّ سِجِلٌ مَدَّ الْبَصَرِ ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ:
أَتَنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا ؟ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ
فَيَقُولُ عَزَّوَجَلَّ : أَلَكَ عُذْرٌ ، أَوْ حَسَنَةٌ؟
فَيَهَابُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ
فَيَقُولُ: بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَاتٍ، وَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ، فَيُخْرَجُ لَهُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا . عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»
فَيَقُولُ : يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ . البطاقة مَعَ هَذِهِ السَّجِلَاتِ ؟
فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ، قَالَ: فَيُوضَعُ السِّجِلَاتُ فِي كِفَةٍ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ فَطَاشَتِ السَّجِلَاتُ، وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ »
√ ولا #ريب أنَّ هذا قد قام #بقلبه من #الإيمان ما جعل #بطاقته التي فيها «لا إله إلا الله» #تطيش بتلك #السجلات إذ الناس #متفاضلون في الأعمال بحسب ما يقوم #بقلوبهم من #الإيمان وإلا فكم من قائل لـ «لا إله إلا الله» #لا_يحصل له مثل هذا؛ #لضعف_إيمانه بها في #قلبه !
√ فقد ورد في الصحيحين من حديث أنس بن مالك - رضي اللَّه عنه - عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّه قال :
« يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ »
√ فدل ذلك على أن #أهل «لا إله إلا الله» #متفاوتون فيها بحسب ما #قام في #قلوبهم من #إيمان !
https://t.me/ibntaimiia/29958
Telegram
قناة ابن تيمية العلمية
#سلسلة_من_فضائل_لا_إله_إلا_الله
« من فضائل « لا إله إلا الله » : حديث البطاقة ! »
فضيلة الشيخ #عبدالرزاق_البدر
- حفظه الله تعالى ورعاه -
https://t.me/ibntaimiia
« من فضائل « لا إله إلا الله » : حديث البطاقة ! »
فضيلة الشيخ #عبدالرزاق_البدر
- حفظه الله تعالى ورعاه -
https://t.me/ibntaimiia
📌 باب الرجل يموت له قرابة مشرك !
عَن عليٍّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - قالَ : قُلتُ للنَّبيِّ ﷺ :
« إنَّ عمَّكَ الشَّيخَ الضَّالَّ قد ماتَ
قالَ : اذهَب فوارِ أباكَ ، ثمَّ لا تُحْدِثَنَّ شيئًا ، حتَّى تأتيَني
فذَهَبتُ فوارَيتُهُ وَجِئْتُهُ فأمرَني فاغتَسلتُ ودَعا لي »
📘 رواه أبو داود وصححه الألباني
#عبدالمحسن_العباد
√ أورد أبو داود حديث علي رضي الله عنه: أنه لما مات أبوه أبو طالب على الشرك والكفر ذهب إلى النبي ﷺ وقال له:
« إن عمك الشيخ الضال قد مات، قال: اذهب فواره » أي: ادفنه في التراب
« ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني » فذهب وفعل ما أمر به، ثم إنه رجع فأمره رسول الله ﷺ أن يغتسل ودعا له !
√ فهذا #يدل على أن #القريب_المشرك إذا #مات فإنه #يجب على #أقربائه المسلمين أن #يواروه ولكن #لا_يشرع_تشييعه و #لا_الذهاب معه وإنما #يذهب به من #يحتاج إليه في #مواراته و #دفنه !
√ وهذا #الحديث #يدل على أن #أبا_طالب مات #كافرا وقد جاءت عدة أحاديث تبين أنه قد مات كافرا !
• ومن ذلك حديث ذهابه ﷺ إليه في مرض موته، فقال له:
« يا عم! قل لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله، وكان عنده اثنان من المشركين في ذلك الوقت، فقالا له: أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فأعاد عليه، وأعادا عليه، وكان آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب ولم يقل لا إله إلا الله » فمات كافرا !
√ ولهذا قال علي:
إن عمك #الشيخ_الضال قد #مات، قال: اذهب فواره »
√ وفيه: أن #الرسول أمره #بالاغتسال بعد #مواراته و #دعا له !
📘 شرح سنن أبي داود (370/52)
https://t.me/ibntaimiia
عَن عليٍّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - قالَ : قُلتُ للنَّبيِّ ﷺ :
« إنَّ عمَّكَ الشَّيخَ الضَّالَّ قد ماتَ
قالَ : اذهَب فوارِ أباكَ ، ثمَّ لا تُحْدِثَنَّ شيئًا ، حتَّى تأتيَني
فذَهَبتُ فوارَيتُهُ وَجِئْتُهُ فأمرَني فاغتَسلتُ ودَعا لي »
📘 رواه أبو داود وصححه الألباني
#عبدالمحسن_العباد
√ أورد أبو داود حديث علي رضي الله عنه: أنه لما مات أبوه أبو طالب على الشرك والكفر ذهب إلى النبي ﷺ وقال له:
« إن عمك الشيخ الضال قد مات، قال: اذهب فواره » أي: ادفنه في التراب
« ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني » فذهب وفعل ما أمر به، ثم إنه رجع فأمره رسول الله ﷺ أن يغتسل ودعا له !
√ فهذا #يدل على أن #القريب_المشرك إذا #مات فإنه #يجب على #أقربائه المسلمين أن #يواروه ولكن #لا_يشرع_تشييعه و #لا_الذهاب معه وإنما #يذهب به من #يحتاج إليه في #مواراته و #دفنه !
√ وهذا #الحديث #يدل على أن #أبا_طالب مات #كافرا وقد جاءت عدة أحاديث تبين أنه قد مات كافرا !
• ومن ذلك حديث ذهابه ﷺ إليه في مرض موته، فقال له:
« يا عم! قل لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله، وكان عنده اثنان من المشركين في ذلك الوقت، فقالا له: أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فأعاد عليه، وأعادا عليه، وكان آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب ولم يقل لا إله إلا الله » فمات كافرا !
√ ولهذا قال علي:
إن عمك #الشيخ_الضال قد #مات، قال: اذهب فواره »
√ وفيه: أن #الرسول أمره #بالاغتسال بعد #مواراته و #دعا له !
📘 شرح سنن أبي داود (370/52)
https://t.me/ibntaimiia
Telegram
قناة ابن تيمية العلمية
رحم الله من أعان على الدّين ولو بشطر كلمة !
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
يوم الخميس 26 #شوال 1446 هـ
الموافق : لـ 24 #أبريل 2025 م
🍃══════════════
عن عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - عن رسول الله ﷺ :
« رحِمَ اللَّهُ امرَأً صلَّى قبلَ العصرِ أربعًا »
رواه أبو داود وصححه الألباني
🍃═════════════
#شرح_الحديث
( رَحِمَ الله امْرَأً) أي: إنسانًا، وهو في معنَى الإخْبَارِ المتَضَمِنِّ للبِشارَةِ، وقيل: هو دُعاءٌ؛ ودعاؤُه مُستجَابٌ لا يُرَدُّ، وهنا إشارةٌ إلى رحْمَةِ النَّبيِّ ﷺ حيثُ كان يدعُو لأُمَّتِه بكُلِّ ما ينفَعُهم
(صلَّى قبلَ العَصْرِ أرْبعًا) أي: أرْبَعَ ركعاتٍ سُنَّةَ العَصْرِ، وهي مِنَ المستَحَبَّاتِ
وفي الحديثِ: الْحَثُّ على النَّوَافِل قبْلَ العْصْرِ، وما فيها مِن الْتِمَاسِ دَعوَةِ النَّبِيِّ ﷺ
════ ❁⤵️🔵⤵️❁ ════
روابط قنوات ابن تيمية في التيلجرام و للإشتراك بقنواتنا في الواتساب والتيلجرام و اليوتيوب
تليجرام https://t.me/ibntaimiia
الواتساب :
https://chat.whatsapp.com/KBuszmxNgNmKuUpvB6UFhE
اليوتيوب :
https://www.youtube.com/@ibntaymia
♻️ ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه
يوم الخميس 26 #شوال 1446 هـ
الموافق : لـ 24 #أبريل 2025 م
🍃══════════════
عن عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - عن رسول الله ﷺ :
« رحِمَ اللَّهُ امرَأً صلَّى قبلَ العصرِ أربعًا »
رواه أبو داود وصححه الألباني
🍃═════════════
#شرح_الحديث
( رَحِمَ الله امْرَأً) أي: إنسانًا، وهو في معنَى الإخْبَارِ المتَضَمِنِّ للبِشارَةِ، وقيل: هو دُعاءٌ؛ ودعاؤُه مُستجَابٌ لا يُرَدُّ، وهنا إشارةٌ إلى رحْمَةِ النَّبيِّ ﷺ حيثُ كان يدعُو لأُمَّتِه بكُلِّ ما ينفَعُهم
(صلَّى قبلَ العَصْرِ أرْبعًا) أي: أرْبَعَ ركعاتٍ سُنَّةَ العَصْرِ، وهي مِنَ المستَحَبَّاتِ
وفي الحديثِ: الْحَثُّ على النَّوَافِل قبْلَ العْصْرِ، وما فيها مِن الْتِمَاسِ دَعوَةِ النَّبِيِّ ﷺ
════ ❁⤵️🔵⤵️❁ ════
روابط قنوات ابن تيمية في التيلجرام و للإشتراك بقنواتنا في الواتساب والتيلجرام و اليوتيوب
تليجرام https://t.me/ibntaimiia
الواتساب :
https://chat.whatsapp.com/KBuszmxNgNmKuUpvB6UFhE
اليوتيوب :
https://www.youtube.com/@ibntaymia
♻️ ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه
Telegram
قناة ابن تيمية العلمية
رحم الله من أعان على الدّين ولو بشطر كلمة !
🌴 #أذكــــار_طـــرفي_النهــــار 🌴
من كتاب « جامع صحيح الأذكار » للعلامة المحدث #ناصرالدين_الألباني - رحمه الله تعالى -
محذوفة السند والأجر المترتب عليها
طلبا #للاختصار وتسهيلا #لحفظها و #العمل بها !
🌴 ══════════════
➊ ( أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله
ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
رب أسألك خير ما في هذه الليلة، وخير ما بعدها، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة، وشر ما بعدها
رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر
رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر )
√ وإذا أصبح قال أيضاً : ( أصبحنا وأصبح الملك لله )
📕 [ مختصر مسلم 1894 ]
➋ ( إذا أصبح أَحَدُكُم فَلْيَقُل:
اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور !
وإذا أمسى فليقل:
اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير )
📙[ الصحيحة 262 ]
➌ ( اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنوب إلا أنت)
📘 [مختصر البخاري 2420 ]
➍ ( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين )
📕[صحيح الترغيب 661 ]
➎ ( اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت
أعوذ بك من شر نفسي، وشر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءاً، أو أجره إلى مسلم )
📙 [ صحيح الكلم 21 ]
➏ ( اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي. اللهم استر عوراتي. وآمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي )
📘 [ ( صحيح الكلم 23) ( صحیح ابن ماجه 3135 ) ]
➐ ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )
📕 [( صحيح الترغيب 656 ) ( صحيح الترمذي 5077 ) ]
➑ ( بسم الله الذي لا يَضُرُّ مَعَ اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم )
√ ثلاث مرات !
📙 [(صحيح الترمذي 13388) (صحيح أبي داود 15088]
➒ ( اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت، اللهم إني أعوذُ بِكَ مِنَ الكُفْرِ، وَالفَقْرِ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَاب القبر، لا إله إلا أنتَ )
√ ثلاث مرات !
📘 [صحيح أبي داود 5090]
➓ ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير )
√ عشر مرات !
📕 [ الصحيحة 2563]
⓫ ( سبحان الله العظيم وبحمده )
√ مائة مرة !
📙 [ (مختصر مسلم 1903) (صحيح أبي داود 15091) ]
⓬ ( سبحان الله ) ... مائة مرة !
( الحمد لله ) ... مائة مرة !
( الله أكبر ) ... مائة مرة !
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) ...مائة مرة !
📘 [صحيح الترغيب 658 ]
⓭ ( قل هو الله أحد ) والمعوذتين ثلاث مرات !
📕 [( الصحيحة 2762 ) (صحيح الكلم 118 )]
⓮ آية الكرسي ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }
📙 [ صحيح الترغيب 658 ]
════ ❁⤵️🔵⤵️❁ ═ ═══
روابط قنوات ابن تيمية في التيلجرام و للإشتراك بقنواتنا في الواتساب والتيلجرام و اليوتيوب
تليجرام https://t.me/ibntaimiia
الواتساب :
https://chat.whatsapp.com/KBuszmxNgNmKuUpvB6UFhE
اليوتيوب :
https://www.youtube.com/@ibntaymia
♻️ ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه
من كتاب « جامع صحيح الأذكار » للعلامة المحدث #ناصرالدين_الألباني - رحمه الله تعالى -
محذوفة السند والأجر المترتب عليها
طلبا #للاختصار وتسهيلا #لحفظها و #العمل بها !
🌴 ══════════════
➊ ( أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله
ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
رب أسألك خير ما في هذه الليلة، وخير ما بعدها، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة، وشر ما بعدها
رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر
رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر )
√ وإذا أصبح قال أيضاً : ( أصبحنا وأصبح الملك لله )
📕 [ مختصر مسلم 1894 ]
➋ ( إذا أصبح أَحَدُكُم فَلْيَقُل:
اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور !
وإذا أمسى فليقل:
اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير )
📙[ الصحيحة 262 ]
➌ ( اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنوب إلا أنت)
📘 [مختصر البخاري 2420 ]
➍ ( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين )
📕[صحيح الترغيب 661 ]
➎ ( اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت
أعوذ بك من شر نفسي، وشر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءاً، أو أجره إلى مسلم )
📙 [ صحيح الكلم 21 ]
➏ ( اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي. اللهم استر عوراتي. وآمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي )
📘 [ ( صحيح الكلم 23) ( صحیح ابن ماجه 3135 ) ]
➐ ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )
📕 [( صحيح الترغيب 656 ) ( صحيح الترمذي 5077 ) ]
➑ ( بسم الله الذي لا يَضُرُّ مَعَ اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم )
√ ثلاث مرات !
📙 [(صحيح الترمذي 13388) (صحيح أبي داود 15088]
➒ ( اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت، اللهم إني أعوذُ بِكَ مِنَ الكُفْرِ، وَالفَقْرِ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَاب القبر، لا إله إلا أنتَ )
√ ثلاث مرات !
📘 [صحيح أبي داود 5090]
➓ ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير )
√ عشر مرات !
📕 [ الصحيحة 2563]
⓫ ( سبحان الله العظيم وبحمده )
√ مائة مرة !
📙 [ (مختصر مسلم 1903) (صحيح أبي داود 15091) ]
⓬ ( سبحان الله ) ... مائة مرة !
( الحمد لله ) ... مائة مرة !
( الله أكبر ) ... مائة مرة !
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) ...مائة مرة !
📘 [صحيح الترغيب 658 ]
⓭ ( قل هو الله أحد ) والمعوذتين ثلاث مرات !
📕 [( الصحيحة 2762 ) (صحيح الكلم 118 )]
⓮ آية الكرسي ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }
📙 [ صحيح الترغيب 658 ]
════ ❁⤵️🔵⤵️❁ ═ ═══
روابط قنوات ابن تيمية في التيلجرام و للإشتراك بقنواتنا في الواتساب والتيلجرام و اليوتيوب
تليجرام https://t.me/ibntaimiia
الواتساب :
https://chat.whatsapp.com/KBuszmxNgNmKuUpvB6UFhE
اليوتيوب :
https://www.youtube.com/@ibntaymia
♻️ ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه
#من_تفسير_السعدي_مختصرا
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ) اعملوا بمقتضى إيمانكم بما شرعناه لكم ( إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ ) الأمر بالقيام بالصلاة بقصدها ونيتها
(فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ ) الأمر بغسل الوجه من منابت شعر الرأس المعتاد إلى ما انحدر من اللحيين والذقن طولا ومن الأذن إلى الأذن عرضا ويدخل فيه المضمضة والاستنشاق بالسنة، ويدخل فيه الشعور التي فيه لكن إن كانت خفيفة فلا بد من إيصال الماء إلى البشرة، وإن كانت كثيفة اكتفي بظاهرها (وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ) الأمر بغسل اليدين، وأن حدّهما إلى المرفقين ( وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ) الأمر بمسح الرأس و أنه يجب مسح جميعه (أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) الأمر بغسل الرجلين إلى الكعبين (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ) الأمر بالغسل من الجنابة (فتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ) مشروعية التيمم و أن من أسباب جوازه وجود المرض الذي يضره غسله بالماء و السفر والإتيان من البول والغائط إذا عدم الماء و أنه يكفي التيمم بكل ما تصاعد على وجه الأرض من تراب وغيره ( فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِنْهُ ) يمسح في التيمم الوجه واليدان فقط، دون بقية الأعضاء
وينبغي للعبد أن يتدبر الحِكَم والأسرار في شرائع الله، في الطهارة وغيرها ليزداد معرفة وعلما، ويزداد شكرا لله ومحبة له، على ما شرع من الأحكام التي توصل العبد إلى المنازل العالية الرفيعة.
( واذكروا نعمة الله عليكم ) يأمر تعالى عباده بذكر نعمه الدينية والدنيوية، بقلوبهم وألسنتهم فإن في استدامة ذكرها داعيا لشكر الله ومحبته و ( مِيثَاقَه ) واذكروا ميثاقه ( الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ ) أي: عهده الذي أخذه عليكم و المراد بذلك أنهم بإيمانهم بالله ورسوله قد التزموا طاعتهما ( إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنا ) سمعنا ما دعوتنا به من آياتك القرآنية والكونية سمع فهم وإذعان وانقياد. وأطعنا ما أمرتنا به بالامتثال، وما نهيتنا عنه بالاجتناب (وَاتَّقُوا اللَّهَ ) في جميع أحوالكم ( إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ) بما تنطوي عليه من الأفكار والأسرار والخواطر
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ) قوموا بلازم إيمانكم بأن تكونوا ( قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ) بأن تنشط للقيام بالقسط حركاتكم الظاهرة والباطنة وأن يكون ذلك القيام لله وحده وأن تكونوا قاصدين للقسط الذي هو العدل ( وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ ) لا يحملنكم بغض ( قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ) كلما حرصتم على العدل واجتهدتم في العمل به كان ذلك أقرب لتقوى قلوبكم ( إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) فمجازيكم بأعمالكم، خيرها وشرها صغيرها وكبيرها جزاء عاجلا وآجلا
( وَعَدَ اللَّهُ ) الذي لا يخلف الميعاد المؤمنين به وبكتبه ورسله واليوم الآخر ( وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) من واجبات ومستحبات بالمغفرة لذنوبهم بالعفو عنها وعن عواقبها، وبالأجر العظيم الذي لا يعلم عظمه إلا الله
تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته
https://t.me/ibntaimiia
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ) اعملوا بمقتضى إيمانكم بما شرعناه لكم ( إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ ) الأمر بالقيام بالصلاة بقصدها ونيتها
(فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ ) الأمر بغسل الوجه من منابت شعر الرأس المعتاد إلى ما انحدر من اللحيين والذقن طولا ومن الأذن إلى الأذن عرضا ويدخل فيه المضمضة والاستنشاق بالسنة، ويدخل فيه الشعور التي فيه لكن إن كانت خفيفة فلا بد من إيصال الماء إلى البشرة، وإن كانت كثيفة اكتفي بظاهرها (وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ) الأمر بغسل اليدين، وأن حدّهما إلى المرفقين ( وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ) الأمر بمسح الرأس و أنه يجب مسح جميعه (أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) الأمر بغسل الرجلين إلى الكعبين (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ) الأمر بالغسل من الجنابة (فتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ) مشروعية التيمم و أن من أسباب جوازه وجود المرض الذي يضره غسله بالماء و السفر والإتيان من البول والغائط إذا عدم الماء و أنه يكفي التيمم بكل ما تصاعد على وجه الأرض من تراب وغيره ( فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِنْهُ ) يمسح في التيمم الوجه واليدان فقط، دون بقية الأعضاء
وينبغي للعبد أن يتدبر الحِكَم والأسرار في شرائع الله، في الطهارة وغيرها ليزداد معرفة وعلما، ويزداد شكرا لله ومحبة له، على ما شرع من الأحكام التي توصل العبد إلى المنازل العالية الرفيعة.
( واذكروا نعمة الله عليكم ) يأمر تعالى عباده بذكر نعمه الدينية والدنيوية، بقلوبهم وألسنتهم فإن في استدامة ذكرها داعيا لشكر الله ومحبته و ( مِيثَاقَه ) واذكروا ميثاقه ( الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ ) أي: عهده الذي أخذه عليكم و المراد بذلك أنهم بإيمانهم بالله ورسوله قد التزموا طاعتهما ( إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنا ) سمعنا ما دعوتنا به من آياتك القرآنية والكونية سمع فهم وإذعان وانقياد. وأطعنا ما أمرتنا به بالامتثال، وما نهيتنا عنه بالاجتناب (وَاتَّقُوا اللَّهَ ) في جميع أحوالكم ( إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ) بما تنطوي عليه من الأفكار والأسرار والخواطر
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ) قوموا بلازم إيمانكم بأن تكونوا ( قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ) بأن تنشط للقيام بالقسط حركاتكم الظاهرة والباطنة وأن يكون ذلك القيام لله وحده وأن تكونوا قاصدين للقسط الذي هو العدل ( وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ ) لا يحملنكم بغض ( قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ) كلما حرصتم على العدل واجتهدتم في العمل به كان ذلك أقرب لتقوى قلوبكم ( إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) فمجازيكم بأعمالكم، خيرها وشرها صغيرها وكبيرها جزاء عاجلا وآجلا
( وَعَدَ اللَّهُ ) الذي لا يخلف الميعاد المؤمنين به وبكتبه ورسله واليوم الآخر ( وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) من واجبات ومستحبات بالمغفرة لذنوبهم بالعفو عنها وعن عواقبها، وبالأجر العظيم الذي لا يعلم عظمه إلا الله
تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته
https://t.me/ibntaimiia
Telegram
قناة ابن تيمية العلمية
رحم الله من أعان على الدّين ولو بشطر كلمة !
#الفوائد_العثيمينية
◉ أهمية الطهارة للصلاة بوضوء أو غُسل أو تيمم، وجه الأهمية: أن الله صدَّر الخطاب بالنداء؛ لأن تصدير الخطاب بالنداء يدل على أهميته و أن هذه الطهارة من مقتضيات الإيمان، كأنه قال: يا أيها الذين آمنوا لإيمانكم افعلوا كذا وكذا و أن الإيمان يَزيد بها، يزيد بالطهارة؛ وضوءًا كانت أو غسلًا أو تيممًا؛ لأنها إذا كانت من مقتضياته لزم أن يزيد بزيادتها وينقص بنقصانها !
◉ مشروعية الوضوء أو الغُسل أو التيمم عند كل صلاة، حتى وإن كنت على طهارة ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ﴾ !
◉ استيعاب الوجه بالغَسل﴿وُجُوهَكُمْ﴾ مع وجوب غَسل الأيدي من أطراف الأصابع إلى المرافق﴿وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾ وجوب مسح الرأس ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ﴾ وجوب غسل الرِّجْل إلى الكعب ﴿وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾ وجوب غسل البدن كاملًا من الجَنَابة؛ ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا﴾ وأن غسل الجنابة تُسْتَباح به الصلاة، وأنه لا يجب الوضوء معه، وجه الدلالة أن الله قال: ﴿إِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا﴾، ولم يذكر وضوءًا !
◉ أن المرض من أسباب جواز التيمم ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى﴾ يعني: فتيمموا و وجوب طلب الماء؛ لقوله: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً﴾ جواز التيمم على ظهر الأرض أيًّا كان ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا } !
◉ التَّكْنِيَة عما يُستقبَح ذكره؛ لقوله: ﴿مِنَ الْغَائِطِ﴾ وقوله: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ !
◉ انتفاء الحرج في هذا الدين الإسلامي ﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ﴾ أي: من مشقة !
◉ أنه يجب على الإنسان أن يذكر الميثاق الذي واثق الله عليه، وهو العهد بالسمع والطاعة !
◉ أن الواجب على الإنسان أن يشهد بالقسط بالعدل وإذا كان المشهود عليه قريبك ﴿كُونُوا قَوَّامِينَ لله شهداء بالقسط ﴾ !
◉ فضيلة الإيمان والعمل الصالح، ووجه ذلك ما رُتِّب عليه من الثواب؛ لأن كل عمل رُتِّب عليه ثواب فإنه فاضل مأمور به ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ !
📔 تفسير ابن عثيمين- سورة المائدة مختصرا
https://t.me/ibntaimiia
◉ أهمية الطهارة للصلاة بوضوء أو غُسل أو تيمم، وجه الأهمية: أن الله صدَّر الخطاب بالنداء؛ لأن تصدير الخطاب بالنداء يدل على أهميته و أن هذه الطهارة من مقتضيات الإيمان، كأنه قال: يا أيها الذين آمنوا لإيمانكم افعلوا كذا وكذا و أن الإيمان يَزيد بها، يزيد بالطهارة؛ وضوءًا كانت أو غسلًا أو تيممًا؛ لأنها إذا كانت من مقتضياته لزم أن يزيد بزيادتها وينقص بنقصانها !
◉ مشروعية الوضوء أو الغُسل أو التيمم عند كل صلاة، حتى وإن كنت على طهارة ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ﴾ !
◉ استيعاب الوجه بالغَسل﴿وُجُوهَكُمْ﴾ مع وجوب غَسل الأيدي من أطراف الأصابع إلى المرافق﴿وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾ وجوب مسح الرأس ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ﴾ وجوب غسل الرِّجْل إلى الكعب ﴿وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾ وجوب غسل البدن كاملًا من الجَنَابة؛ ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا﴾ وأن غسل الجنابة تُسْتَباح به الصلاة، وأنه لا يجب الوضوء معه، وجه الدلالة أن الله قال: ﴿إِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا﴾، ولم يذكر وضوءًا !
◉ أن المرض من أسباب جواز التيمم ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى﴾ يعني: فتيمموا و وجوب طلب الماء؛ لقوله: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً﴾ جواز التيمم على ظهر الأرض أيًّا كان ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا } !
◉ التَّكْنِيَة عما يُستقبَح ذكره؛ لقوله: ﴿مِنَ الْغَائِطِ﴾ وقوله: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ !
◉ انتفاء الحرج في هذا الدين الإسلامي ﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ﴾ أي: من مشقة !
◉ أنه يجب على الإنسان أن يذكر الميثاق الذي واثق الله عليه، وهو العهد بالسمع والطاعة !
◉ أن الواجب على الإنسان أن يشهد بالقسط بالعدل وإذا كان المشهود عليه قريبك ﴿كُونُوا قَوَّامِينَ لله شهداء بالقسط ﴾ !
◉ فضيلة الإيمان والعمل الصالح، ووجه ذلك ما رُتِّب عليه من الثواب؛ لأن كل عمل رُتِّب عليه ثواب فإنه فاضل مأمور به ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ !
📔 تفسير ابن عثيمين- سورة المائدة مختصرا
https://t.me/ibntaimiia
Telegram
قناة ابن تيمية العلمية
رحم الله من أعان على الدّين ولو بشطر كلمة !
قناة ابن تيمية العلمية
<unknown> – من_فضائل_لا_إله_إلا_الله_«_حديث_البطاقة_»
من_فضائل_لا_إله_إلا_الله_أنها_أثقل_شيء_في_ميزان_العبد
<unknown>
#سلسلة_من_فضائل_لا_إله_إلا_الله
« 📌 من فضائل « لا إله إلا الله » أنها أثقل شيء في ميزان العبد يوم القيامة !
فضيلة الشيخ #عبدالرزاق_البدر
- حفظه الله تعالى ورعاه -
https://t.me/ibntaimiia
« 📌 من فضائل « لا إله إلا الله » أنها أثقل شيء في ميزان العبد يوم القيامة !
فضيلة الشيخ #عبدالرزاق_البدر
- حفظه الله تعالى ورعاه -
https://t.me/ibntaimiia