#من_تفسير_السعدي_مختصرا
ينهى تعالى أهل الكتاب عن الغلو في الدين وذلك كقول النصارى في غلوهم بعيسى عليه السلام ورفعه عن مقام النبوة والرسالة إلى مقام الربوبية ( وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ ) وهذا الكلام يتضمن ثلاثة أشياء أمرين منهي عنهما و هما : قول الكذب على الله والقول بلا علم والثالث: مأمور به وهو قول الحق في هذه الأمور ( إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ ) غاية المسيح عليه السلام ومنتهى ما يصل إليه من مراتب الكمال هي درجة الرسالة وأنه ( كَلِمَتُهُ ) التي ( أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ ) كلمة تكلم الله بها فكان بها عيسى ولم يكن تلك الكلمة وإنما كان بها ( وَرُوحٌ مّنْهُ ) من الأرواح التي خلقها وكملها بالصفات الفاضلة أرسل الله روحه جبريل عليه السلام فنفخ في فرج مريم عليها السلام فحملت بإذن الله بعيسى عليه السلام ( إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ ) هو المنفرد بالألوهية، الذي لا تنبغي العبادة إلا له ( سُبْحَانَهُ ) تنزه وتقدس ( أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ) لأن ( لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ ) فالكل مملوكون له مفتقرون إليه
( لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله)
ذكر تعالى أن عيسى عليه السلام لا يستنكف عن عبادة ربه أي: لا يمتنع عنها رغبة عنها لا هو ( وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ) فنزههم عن الاستنكاف فهم قد رغبوا في عبادة ربهم وأحبوها وسعوا فيها فلم يستنكفوا أن يكونوا عبيدا لربوبيته ولا لإلهيته ( وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا ) سيحشر الخلق كلهم إليه فيحكم بينهم بحكمه العدل وجزائه الفصل( فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) جمعوا بين الإيمان المأمور به وعمل الصالحات من حقوق الله وحقوق عباده ( فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ ) الأجور التي رتبها على الأعمال، كُلٌّ بحسب إيمانه وعمله ( وَيَزِيدُهُم مِن فَضْلِهِ ) من الثواب الذي لم تنله أعمالهم ولم تصل إليه أفعالهم، ولم يخطر على قلوبهم ( وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا ) عن عبادة الله ( فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ) وهو سخط الله وغضبه والنار الموقدة التي تطلع على الأفئدة ( وَلا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا ) لا يجدون أحدا من الخلق يتولاهم فيحصل لهم المطلوب، ولا مَن ينصرهم فيدفع عنهم المرهوب
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِن رَّبِّكُمْ ) أي: حجج قاطعة على الحق تبينه وتوضحه، وتبين ضده ( وَأَنزلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ) وهو هذا القرآن العظيم الذي قد اشتمل على علوم الأولين والآخرين والأخبار الصادقة النافعة، والأمر بكل عدل وإحسان وخير، والنهي عن كل ظلم وشر( فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ ) اعترفوا بوجوده واتصافه بكل وصف كامل وتنزيهه من كل نقص وعيب ( وَاعْتَصَمُوا بِهِ) لجأوا إلى الله واعتمدوا عليه وتبرؤوا من حولهم وقوتهم واستعانوا بربهم ( فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ ) فسيتغمدهم بالرحمة الخاصة، فيوفقهم للخيرات ويجزل لهم المثوبات، ويدفع عنهم البليات والمكروهات ( وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ) يوفقهم للعلم والعمل، معرفة الحق والعمل به أي: ومن لم يؤمن بالله ويعتصم به ويتمسك بكتابه، منعهم من رحمته، وحرمهم من فضله، وخلى بينهم وبين أنفسهم، فلم يهتدوا بل ضلوا ضلالا مبينا، عقوبة لهم على تركهم الإيمان فحصلت لهم الخيبة والحرمان، نسأله تعالى العفو والعافية والمعافاة
تفسير الوجه بحمد الله و منّته
https://t.me/ibntaimiia
ينهى تعالى أهل الكتاب عن الغلو في الدين وذلك كقول النصارى في غلوهم بعيسى عليه السلام ورفعه عن مقام النبوة والرسالة إلى مقام الربوبية ( وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ ) وهذا الكلام يتضمن ثلاثة أشياء أمرين منهي عنهما و هما : قول الكذب على الله والقول بلا علم والثالث: مأمور به وهو قول الحق في هذه الأمور ( إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ ) غاية المسيح عليه السلام ومنتهى ما يصل إليه من مراتب الكمال هي درجة الرسالة وأنه ( كَلِمَتُهُ ) التي ( أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ ) كلمة تكلم الله بها فكان بها عيسى ولم يكن تلك الكلمة وإنما كان بها ( وَرُوحٌ مّنْهُ ) من الأرواح التي خلقها وكملها بالصفات الفاضلة أرسل الله روحه جبريل عليه السلام فنفخ في فرج مريم عليها السلام فحملت بإذن الله بعيسى عليه السلام ( إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ ) هو المنفرد بالألوهية، الذي لا تنبغي العبادة إلا له ( سُبْحَانَهُ ) تنزه وتقدس ( أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ) لأن ( لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ ) فالكل مملوكون له مفتقرون إليه
( لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله)
ذكر تعالى أن عيسى عليه السلام لا يستنكف عن عبادة ربه أي: لا يمتنع عنها رغبة عنها لا هو ( وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ) فنزههم عن الاستنكاف فهم قد رغبوا في عبادة ربهم وأحبوها وسعوا فيها فلم يستنكفوا أن يكونوا عبيدا لربوبيته ولا لإلهيته ( وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا ) سيحشر الخلق كلهم إليه فيحكم بينهم بحكمه العدل وجزائه الفصل( فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) جمعوا بين الإيمان المأمور به وعمل الصالحات من حقوق الله وحقوق عباده ( فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ ) الأجور التي رتبها على الأعمال، كُلٌّ بحسب إيمانه وعمله ( وَيَزِيدُهُم مِن فَضْلِهِ ) من الثواب الذي لم تنله أعمالهم ولم تصل إليه أفعالهم، ولم يخطر على قلوبهم ( وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا ) عن عبادة الله ( فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ) وهو سخط الله وغضبه والنار الموقدة التي تطلع على الأفئدة ( وَلا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا ) لا يجدون أحدا من الخلق يتولاهم فيحصل لهم المطلوب، ولا مَن ينصرهم فيدفع عنهم المرهوب
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِن رَّبِّكُمْ ) أي: حجج قاطعة على الحق تبينه وتوضحه، وتبين ضده ( وَأَنزلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ) وهو هذا القرآن العظيم الذي قد اشتمل على علوم الأولين والآخرين والأخبار الصادقة النافعة، والأمر بكل عدل وإحسان وخير، والنهي عن كل ظلم وشر( فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ ) اعترفوا بوجوده واتصافه بكل وصف كامل وتنزيهه من كل نقص وعيب ( وَاعْتَصَمُوا بِهِ) لجأوا إلى الله واعتمدوا عليه وتبرؤوا من حولهم وقوتهم واستعانوا بربهم ( فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ ) فسيتغمدهم بالرحمة الخاصة، فيوفقهم للخيرات ويجزل لهم المثوبات، ويدفع عنهم البليات والمكروهات ( وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ) يوفقهم للعلم والعمل، معرفة الحق والعمل به أي: ومن لم يؤمن بالله ويعتصم به ويتمسك بكتابه، منعهم من رحمته، وحرمهم من فضله، وخلى بينهم وبين أنفسهم، فلم يهتدوا بل ضلوا ضلالا مبينا، عقوبة لهم على تركهم الإيمان فحصلت لهم الخيبة والحرمان، نسأله تعالى العفو والعافية والمعافاة
تفسير الوجه بحمد الله و منّته
https://t.me/ibntaimiia
Telegram
قناة ابن تيمية العلمية
رحم الله من أعان على الدّين ولو بشطر كلمة !
#الفوائد_العثيمينية
◉ النهي عن الغُلُوّ في الدين؛﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ﴾، وإذا نهى الله أمة عن شيء وقصَّه علينا فهو عبرة لنا، يعني أننا منهيُّون عنه، ويؤكد هذا قول النبي ﷺ «لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحَ بْنَ مَرْيَمَ»
أي: لا تَغْلُوا فِيَّ !
◉ وجوب الإيمان بالله ورسله كلهم أجمعين، من نوح إلى محمد عليه الصلاة والسلام ﴿فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ﴾ !
◉ أنه لا يمكن للمسيح عيسى بن مريم الذي جعله هؤلاء إلهًا أن يستنكف عن عبادة الله ﴿لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ﴾ !
◉ فضيلة الإيمان والعمل الصالح ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ !
◉ أن ثواب الأعمال الصالحة يزيد على ما قدّره الله تعالى؛﴿وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾ وأن المستنكفين المستكبرين جزاؤهم العذاب ﴿فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾ !
◉ أن من أراده الله بسوء فإنه لا مردّ له ولا عاصم منه ﴿وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا﴾ !
◉ أن القرآن الكريم نازِل لجميع الخلق ﴿قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾، ويترتب على هذا عموم رسالة النبي ﷺ !
◉ أن من آمن واعتصم بالله فإنه سوف ينال الرحمة العاجلة والآجلة ﴿فَسَيُدْخِلُهُمْ﴾ و أن مَنْ آمن بالله واعتصم به فإن إيمانه واعتصامه سبب للهداية ﴿وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا﴾ !
📔تفسير ابن عثيمين- سورة النساء مختصرا
https://t.me/ibntaimiia
◉ النهي عن الغُلُوّ في الدين؛﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ﴾، وإذا نهى الله أمة عن شيء وقصَّه علينا فهو عبرة لنا، يعني أننا منهيُّون عنه، ويؤكد هذا قول النبي ﷺ «لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحَ بْنَ مَرْيَمَ»
أي: لا تَغْلُوا فِيَّ !
◉ وجوب الإيمان بالله ورسله كلهم أجمعين، من نوح إلى محمد عليه الصلاة والسلام ﴿فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ﴾ !
◉ أنه لا يمكن للمسيح عيسى بن مريم الذي جعله هؤلاء إلهًا أن يستنكف عن عبادة الله ﴿لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ﴾ !
◉ فضيلة الإيمان والعمل الصالح ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ !
◉ أن ثواب الأعمال الصالحة يزيد على ما قدّره الله تعالى؛﴿وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾ وأن المستنكفين المستكبرين جزاؤهم العذاب ﴿فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾ !
◉ أن من أراده الله بسوء فإنه لا مردّ له ولا عاصم منه ﴿وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا﴾ !
◉ أن القرآن الكريم نازِل لجميع الخلق ﴿قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾، ويترتب على هذا عموم رسالة النبي ﷺ !
◉ أن من آمن واعتصم بالله فإنه سوف ينال الرحمة العاجلة والآجلة ﴿فَسَيُدْخِلُهُمْ﴾ و أن مَنْ آمن بالله واعتصم به فإن إيمانه واعتصامه سبب للهداية ﴿وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا﴾ !
📔تفسير ابن عثيمين- سورة النساء مختصرا
https://t.me/ibntaimiia
Telegram
قناة ابن تيمية العلمية
رحم الله من أعان على الدّين ولو بشطر كلمة !
قناة ابن تيمية العلمية
<unknown> – فضائل_التهليل_الفضيلة_الأولى_!
فضائل التهليل . الفضيلة الثانية !
<unknown>
#سلسلة_فضل_التهليل_في_اليوم_مائة_مرة
« فضائل التهليل : الفضيلة الثانية ! »
فضيلة الشيخ #عبدالرزاق_البدر
- حفظه الله تعالى ورعاه -
https://t.me/ibntaimiia
« فضائل التهليل : الفضيلة الثانية ! »
فضيلة الشيخ #عبدالرزاق_البدر
- حفظه الله تعالى ورعاه -
https://t.me/ibntaimiia
#سلسلة_فضل_التهليل_في_اليوم_مائة_مرة !
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضي الله عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
«مَنْ قَالَ:
« لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ
• كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابِ
• وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ
• وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ
• وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِي
• وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ؛ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ »
متفق عليه
#عبدالرزاق_البدر
√ #ذكر_النبي ﷺ في #ثواب هذا #التهليل في اليوم #مائة مرة #فضائل_عظيمة !
√ #الفضيلة_الثانية :
↩️ « كُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ » أي : بكل #كلمة من هؤلاء الكلمات #يكتب له #حسنة عند الله !
√ لكن ما #نوع هذه #الحسنة ؟
↩️ يوضح ذلك حديث أبي ذر - رضي الله عنه - في مسند الإمام أحمد عندما سأل النَّبِيَّ ﷺ فقال :
« أفمن الحسنات لا إله إلا الله ؟
قال ﷺ : هِيَ أَحْسَنُ الْحَسَنَاتِ »
√ فــ #الحسنة التي #تكتب له هي #أحسن_الحسنات و #أجلها و #أفضلها !
https://t.me/ibntaimiia/29917
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضي الله عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
«مَنْ قَالَ:
« لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ
• كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابِ
• وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ
• وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ
• وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِي
• وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ؛ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ »
متفق عليه
#عبدالرزاق_البدر
√ #ذكر_النبي ﷺ في #ثواب هذا #التهليل في اليوم #مائة مرة #فضائل_عظيمة !
√ #الفضيلة_الثانية :
↩️ « كُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ » أي : بكل #كلمة من هؤلاء الكلمات #يكتب له #حسنة عند الله !
√ لكن ما #نوع هذه #الحسنة ؟
↩️ يوضح ذلك حديث أبي ذر - رضي الله عنه - في مسند الإمام أحمد عندما سأل النَّبِيَّ ﷺ فقال :
« أفمن الحسنات لا إله إلا الله ؟
قال ﷺ : هِيَ أَحْسَنُ الْحَسَنَاتِ »
√ فــ #الحسنة التي #تكتب له هي #أحسن_الحسنات و #أجلها و #أفضلها !
https://t.me/ibntaimiia/29917
Telegram
قناة ابن تيمية العلمية
#سلسلة_فضل_التهليل_في_اليوم_مائة_مرة
« فضائل التهليل : الفضيلة الثانية ! »
فضيلة الشيخ #عبدالرزاق_البدر
- حفظه الله تعالى ورعاه -
https://t.me/ibntaimiia
« فضائل التهليل : الفضيلة الثانية ! »
فضيلة الشيخ #عبدالرزاق_البدر
- حفظه الله تعالى ورعاه -
https://t.me/ibntaimiia
#فوائد_عثيمينية
سئل فضيلة الشيخ #محمد_بن_صالح_العثيمين
- رحمه الله تعالى - :
رجلٌ #حلف يَمِينًا #أكثر مِنْ #مرة ولم يُخصها، هل #تجزئ عنه #كفارة_واحدة ؟
#فأجـــاب :
√ إذا كان اليمين #واحدة أَو #المحلوف عليه #واحدا فهي #كفارة_واحدة !
√ وإذا #تعددت_الأيمان و #المحلوف عليه فعليه #لكل واحد #كفارة !
√ وإذا #لم_يخصها فإنَّه #يتحرى ولا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا !
📘 فتاوى على الطريق (672)
https://t.me/ibntaimiia
سئل فضيلة الشيخ #محمد_بن_صالح_العثيمين
- رحمه الله تعالى - :
رجلٌ #حلف يَمِينًا #أكثر مِنْ #مرة ولم يُخصها، هل #تجزئ عنه #كفارة_واحدة ؟
#فأجـــاب :
√ إذا كان اليمين #واحدة أَو #المحلوف عليه #واحدا فهي #كفارة_واحدة !
√ وإذا #تعددت_الأيمان و #المحلوف عليه فعليه #لكل واحد #كفارة !
√ وإذا #لم_يخصها فإنَّه #يتحرى ولا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا !
📘 فتاوى على الطريق (672)
https://t.me/ibntaimiia
Telegram
قناة ابن تيمية العلمية
رحم الله من أعان على الدّين ولو بشطر كلمة !
📌 #الاهتمــــام_بأول_النهار_وآخره !
#عبد_الرزاق_البدر
√ قال النَّبِيُّ ﷺ :
« بُورِكَ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا »
√ و #شأن_البكور شأن #عظيم لأنه #مفتاح_اليوم و #بدايته وما يكون في #أول النهار #ينسحب على #باقيه !
√ كما قال بعض #أهل_العلم :
#أول النهار #شبابه و #آخر النهار #شيخوخته ومن #شب على شيء #شاب عليه ) أي :
أنَّ الذي #يكون عليه #الإنسان في #الصباح_الباكر هو الذي #يكون عليه #طيلة_يومه !
√ فما يكون في #أول_النهار يكون كذلك في #آخره إن نشاطاً فنشاط، وإن كسلا فكسل وإذا #ضيع المرء #أول_اليوم - الذي هو #وقت_البركة و #الفضيلة و #حلول_الأرزاق فإن #يومه_يضيع !
√ ولهذا #ينبغي تعلم #الأذكار المشروعة المأثورة الثابتة عن رسولنا والتي #يستحب أن #تقال في #الصباح_الباكر وأن يعود المرء نفسه عليها حتى #تصبح أمرًا #معتادا مألوفًا لا يستطيع المرء أن #ينفك عنه، ولا يستطيع #تركه !
√ وهكذا أيضًا #آخر_النهار - وهو الوقت الذي بعد صلاة العصر إلى قبل غروب الشمس - #يحافظ على #أذكاره المشروعة فيه؛ ليكون #مفتتح يومه و #مختتمه ذكر الله !
https://t.me/ibntaimiia
#عبد_الرزاق_البدر
√ قال النَّبِيُّ ﷺ :
« بُورِكَ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا »
√ و #شأن_البكور شأن #عظيم لأنه #مفتاح_اليوم و #بدايته وما يكون في #أول النهار #ينسحب على #باقيه !
√ كما قال بعض #أهل_العلم :
#أول النهار #شبابه و #آخر النهار #شيخوخته ومن #شب على شيء #شاب عليه ) أي :
أنَّ الذي #يكون عليه #الإنسان في #الصباح_الباكر هو الذي #يكون عليه #طيلة_يومه !
√ فما يكون في #أول_النهار يكون كذلك في #آخره إن نشاطاً فنشاط، وإن كسلا فكسل وإذا #ضيع المرء #أول_اليوم - الذي هو #وقت_البركة و #الفضيلة و #حلول_الأرزاق فإن #يومه_يضيع !
√ ولهذا #ينبغي تعلم #الأذكار المشروعة المأثورة الثابتة عن رسولنا والتي #يستحب أن #تقال في #الصباح_الباكر وأن يعود المرء نفسه عليها حتى #تصبح أمرًا #معتادا مألوفًا لا يستطيع المرء أن #ينفك عنه، ولا يستطيع #تركه !
√ وهكذا أيضًا #آخر_النهار - وهو الوقت الذي بعد صلاة العصر إلى قبل غروب الشمس - #يحافظ على #أذكاره المشروعة فيه؛ ليكون #مفتتح يومه و #مختتمه ذكر الله !
https://t.me/ibntaimiia
Telegram
قناة ابن تيمية العلمية
رحم الله من أعان على الدّين ولو بشطر كلمة !
#حالات_واتس
#فوائد_عثيمينية
#من_أذكار_الصباح_والمساء
« فضل قول « سبحان الله وبحمده » مائة مرة ! »
فضيلة الشيخ #محمد_بن_صالح_العثيمين
- رحمه الله تعالى -
https://t.me/ibntaimiia
#فوائد_عثيمينية
#من_أذكار_الصباح_والمساء
« فضل قول « سبحان الله وبحمده » مائة مرة ! »
فضيلة الشيخ #محمد_بن_صالح_العثيمين
- رحمه الله تعالى -
https://t.me/ibntaimiia
Telegram
قناة ابن تيمية العلمية
رحم الله من أعان على الدّين ولو بشطر كلمة !
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
يوم الإثنين 23 #شوال 1446 هـ
الموافق : لـ 21 #أبريل 2025 م
🍃══════════════
عن ثابت بن الضحاك - رضي الله عنه - عن رسول الله ﷺ :
« مَنِ ادَّعَى دَعْوَى كَاذِبَةً لِيَتَكَثَّرَ بهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ إِلَّا قِلَّةً »
رواه مسلم
🍃═════════════
#شرح_الحديث
( مَنِ ادَّعى دَعْوى كاذِبةً ) أي: باطلةً، كأن يدَّعيَ نَسَبًا إلى قومٍ وهو كاذبٌ، أو يَدَّعيَ حقًّا ليس له؛ ليَنالَ بتلكَ الدَّعوةِ مالًا أو مَنفعةً يُكثِرُ بها مالَه ويُزوِّدُ بها مَتاعَه
( لم يَزِدْه اللهُ إلا قِلَّةً ) فيُجازيه اللهُ تَعالَى بخلافِ قصدِه؛ فإنَّه ما ادَّعى دَعوى كاذبةً إلَّا تَكثيرًا لمالِه، فعامَلَه اللهُ نَقيضَ قصدِه، فقلَّلَ اللهُ مالَه، وسيكونُ جَزاؤُه بدَلَ الزّيادةِ قِلَّةً ومَحقًا في البَرَكةِ.
════ ❁⤵️🔵⤵️❁ ════
روابط قنوات ابن تيمية في التيلجرام و للإشتراك بقنواتنا في الواتساب والتيلجرام و اليوتيوب
تليجرام https://t.me/ibntaimiia
الواتساب :
https://chat.whatsapp.com/KBuszmxNgNmKuUpvB6UFhE
اليوتيوب :
https://www.youtube.com/@ibntaymia
♻️ ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه
يوم الإثنين 23 #شوال 1446 هـ
الموافق : لـ 21 #أبريل 2025 م
🍃══════════════
عن ثابت بن الضحاك - رضي الله عنه - عن رسول الله ﷺ :
« مَنِ ادَّعَى دَعْوَى كَاذِبَةً لِيَتَكَثَّرَ بهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ إِلَّا قِلَّةً »
رواه مسلم
🍃═════════════
#شرح_الحديث
( مَنِ ادَّعى دَعْوى كاذِبةً ) أي: باطلةً، كأن يدَّعيَ نَسَبًا إلى قومٍ وهو كاذبٌ، أو يَدَّعيَ حقًّا ليس له؛ ليَنالَ بتلكَ الدَّعوةِ مالًا أو مَنفعةً يُكثِرُ بها مالَه ويُزوِّدُ بها مَتاعَه
( لم يَزِدْه اللهُ إلا قِلَّةً ) فيُجازيه اللهُ تَعالَى بخلافِ قصدِه؛ فإنَّه ما ادَّعى دَعوى كاذبةً إلَّا تَكثيرًا لمالِه، فعامَلَه اللهُ نَقيضَ قصدِه، فقلَّلَ اللهُ مالَه، وسيكونُ جَزاؤُه بدَلَ الزّيادةِ قِلَّةً ومَحقًا في البَرَكةِ.
════ ❁⤵️🔵⤵️❁ ════
روابط قنوات ابن تيمية في التيلجرام و للإشتراك بقنواتنا في الواتساب والتيلجرام و اليوتيوب
تليجرام https://t.me/ibntaimiia
الواتساب :
https://chat.whatsapp.com/KBuszmxNgNmKuUpvB6UFhE
اليوتيوب :
https://www.youtube.com/@ibntaymia
♻️ ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه
Telegram
قناة ابن تيمية العلمية
رحم الله من أعان على الدّين ولو بشطر كلمة !
#ختام_نفسير_سورة_النساء !
#من_تفسير_السعدي_مختصرا
أخبر تعالى أن الناس استفتوا رسوله ﷺ أي : في الكلالة بدليل قوله: ( قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ ) وهي الميت يموت وليس له ولد صلب ولا ولد ابن، ولا أب، ولا جد، ولهذا قال: ( إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ ) أي: لا ذكر ولا أنثى، لا ولد صلب ولا ولد ابن وكذلك ليس له والد، فإذا هلك وليـس لـه ولـد ولا والـد ( وَلَهُ أُخْتٌ ) أي: شقيقة أو لأب، لا لأم ( فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ) أي نصف متروكات أخيها، من نقود وعقار وأثاث وغير ذلك، وذلك من بعد الدين والوصية
( وَهُوَ ) أي: أخوها الشقيق أو الذي للأب ( يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَهَا وَلَدٌ ) ولم يقدر له إرثا لأنه عاصب فيأخذ مالها كله، إن لم يكن صاحب فرض ولا عاصب يشاركه أو ما أبقت الفروض
( فَإِن كَانَتَا ) أي: الأختان ( اثْنَتَيْنِ ) أي: فما فوق ( فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُوا إِخْوَةً رِجَالا وَنِسَاءً ) أي: اجتمع الذكور من الإخوة لغير أم مع الإناث ( فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأنْثَيَيْنِ ) فيسقط فرض الإناث ويعصبهن إخوتهن
( يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا ) أي: يبين لكم أحكامه التي تحتاجونها، ويوضحها ويشرحها لكم فضلا منه وإحسانا لكي تهتدوا ببيانه وتعملوا بأحكامه، ولئلا تضلوا عن الصراط المستقيم بسبب جهلكم وعدم علمكم.
( وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) أي: عالم بالغيب والشهادة والأمور الماضية والمستقبلة، ويعلم حاجتكم إلى بيانه وتعليمه، فيعلمكم من علمه الذي ينفعكم على الدوام في جميع الأزمنة والأمكنة
آخر تفسير سورة النساء فلله الحمد والشكر
https://t.me/ibntaimiia
#من_تفسير_السعدي_مختصرا
أخبر تعالى أن الناس استفتوا رسوله ﷺ أي : في الكلالة بدليل قوله: ( قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ ) وهي الميت يموت وليس له ولد صلب ولا ولد ابن، ولا أب، ولا جد، ولهذا قال: ( إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ ) أي: لا ذكر ولا أنثى، لا ولد صلب ولا ولد ابن وكذلك ليس له والد، فإذا هلك وليـس لـه ولـد ولا والـد ( وَلَهُ أُخْتٌ ) أي: شقيقة أو لأب، لا لأم ( فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ) أي نصف متروكات أخيها، من نقود وعقار وأثاث وغير ذلك، وذلك من بعد الدين والوصية
( وَهُوَ ) أي: أخوها الشقيق أو الذي للأب ( يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَهَا وَلَدٌ ) ولم يقدر له إرثا لأنه عاصب فيأخذ مالها كله، إن لم يكن صاحب فرض ولا عاصب يشاركه أو ما أبقت الفروض
( فَإِن كَانَتَا ) أي: الأختان ( اثْنَتَيْنِ ) أي: فما فوق ( فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُوا إِخْوَةً رِجَالا وَنِسَاءً ) أي: اجتمع الذكور من الإخوة لغير أم مع الإناث ( فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأنْثَيَيْنِ ) فيسقط فرض الإناث ويعصبهن إخوتهن
( يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا ) أي: يبين لكم أحكامه التي تحتاجونها، ويوضحها ويشرحها لكم فضلا منه وإحسانا لكي تهتدوا ببيانه وتعملوا بأحكامه، ولئلا تضلوا عن الصراط المستقيم بسبب جهلكم وعدم علمكم.
( وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) أي: عالم بالغيب والشهادة والأمور الماضية والمستقبلة، ويعلم حاجتكم إلى بيانه وتعليمه، فيعلمكم من علمه الذي ينفعكم على الدوام في جميع الأزمنة والأمكنة
آخر تفسير سورة النساء فلله الحمد والشكر
https://t.me/ibntaimiia
Telegram
قناة ابن تيمية العلمية
رحم الله من أعان على الدّين ولو بشطر كلمة !
#الفوائد_العثيمينية
◉ أن النبي ﷺ قد يُشكل عليه بعض الشيء فيفتي الله به ﴿قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ﴾، ولم يقل: فأفتهم !
◉ إطلاق الإفتاء على الله ﴿قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ﴾ و لكن لا يجوز أن نشتق من ذلك اسمًا لله فنقول: المفتي لأن الوصف أوسع وأعمّ !
◉ أن ترتيب الآيات توقيفي؛ وجه ذلك أن هذه الآية لها صلة بآيات المواريث التي في أول السورة، ولو كان اجتهاديًّا لكان مقتضى الاجتهاد أن تربط مع أخواتها، وأن تُذكر هناك، لكن لما كان ترتيب القرآن توقيفيًّا صار محلُّها هنا !
◉ أنه إذا هلك هالك لا ولد له، وله أخت، ولا أب له؛ فلها النصف ﴿فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ﴾ فإن كان له فرع -يعني: ولد- نظرنا إن كان الولد ذكرًا سقطت الأخت، وإن كان أنثى أخذت فرضها، والباقي للأخت !
◉ أنه لو ماتت امرأة عن أخيها الشقيق أو لأب فقط فالمال له ﴿وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ﴾ فإذا هلكت امرأة عن أخ شقيق فقط فالمال كله له !
◉ أن الأختين فأكثر لهما الثلثان ﴿فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ﴾ !
◉أن الميراث يدخل في مُلك الوارث شاء أم أبى ﴿فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ﴾ و﴿لَهُمَا الثُّلُثَانِ﴾ واللام للتمليك !
◉ تفضيل الذكر على الأنثى في التعصيب ﴿فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ﴾ !
◉ أن الله قد بيّن لنا كل ما نحتاج إليه لئلّا نضل﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ﴾ و فيه : الحث على العلم بالرجوع إلى كتاب الله عز وجل؛ لأننا لا نعلم بيان الله عز وجل إلا عن طريق الكتاب والسنة !
◉ عموم علم الله عز وجل بكل شيء ﴿وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} !
📔تفسير ابن عثيمين- سورة النساء مختصرا
https://t.me/ibntaimiia
◉ أن النبي ﷺ قد يُشكل عليه بعض الشيء فيفتي الله به ﴿قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ﴾، ولم يقل: فأفتهم !
◉ إطلاق الإفتاء على الله ﴿قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ﴾ و لكن لا يجوز أن نشتق من ذلك اسمًا لله فنقول: المفتي لأن الوصف أوسع وأعمّ !
◉ أن ترتيب الآيات توقيفي؛ وجه ذلك أن هذه الآية لها صلة بآيات المواريث التي في أول السورة، ولو كان اجتهاديًّا لكان مقتضى الاجتهاد أن تربط مع أخواتها، وأن تُذكر هناك، لكن لما كان ترتيب القرآن توقيفيًّا صار محلُّها هنا !
◉ أنه إذا هلك هالك لا ولد له، وله أخت، ولا أب له؛ فلها النصف ﴿فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ﴾ فإن كان له فرع -يعني: ولد- نظرنا إن كان الولد ذكرًا سقطت الأخت، وإن كان أنثى أخذت فرضها، والباقي للأخت !
◉ أنه لو ماتت امرأة عن أخيها الشقيق أو لأب فقط فالمال له ﴿وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ﴾ فإذا هلكت امرأة عن أخ شقيق فقط فالمال كله له !
◉ أن الأختين فأكثر لهما الثلثان ﴿فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ﴾ !
◉أن الميراث يدخل في مُلك الوارث شاء أم أبى ﴿فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ﴾ و﴿لَهُمَا الثُّلُثَانِ﴾ واللام للتمليك !
◉ تفضيل الذكر على الأنثى في التعصيب ﴿فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ﴾ !
◉ أن الله قد بيّن لنا كل ما نحتاج إليه لئلّا نضل﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ﴾ و فيه : الحث على العلم بالرجوع إلى كتاب الله عز وجل؛ لأننا لا نعلم بيان الله عز وجل إلا عن طريق الكتاب والسنة !
◉ عموم علم الله عز وجل بكل شيء ﴿وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} !
📔تفسير ابن عثيمين- سورة النساء مختصرا
https://t.me/ibntaimiia
Telegram
قناة ابن تيمية العلمية
رحم الله من أعان على الدّين ولو بشطر كلمة !
قناة ابن تيمية العلمية
<unknown> – فضائل التهليل . الفضيلة الثانية !
فضائل_التهليل_الفضيلة_الثالثة_والرابعة_!
<unknown>
#سلسلة_فضل_التهليل_في_اليوم_مائة_مرة
« فضائل التهليل : الفضيلة الثالثة والرابعة ! »
فضيلة الشيخ #عبدالرزاق_البدر
- حفظه الله تعالى ورعاه -
https://t.me/ibntaimiia
« فضائل التهليل : الفضيلة الثالثة والرابعة ! »
فضيلة الشيخ #عبدالرزاق_البدر
- حفظه الله تعالى ورعاه -
https://t.me/ibntaimiia
#سلسلة_فضل_التهليل_في_اليوم_مائة_مرة !
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضي الله عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
«مَنْ قَالَ:
« لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ
• كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابِ
• وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ
• وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ
• وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِي
• وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ؛ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ »
متفق عليه
#عبدالرزاق_البدر
#الفضيلة_الثالثة:
↩️ « وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ » أي:
#يمحى عنه #مائة_سيئة من #سيئاته التي #اقترفها و #فعلها !
#الفضيلة_الرابعة:
↩️« وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِي »
أي: تكون #حافظا و #واقيا و #حصنا_حصينا من #الشيطان !
• فلا #يقربه الشيطان #يومه ذلك حتى #يمسي لأنه #أصبح في #حصن_حصين و #حرز_متين يقيه من الشيطان الرجيم فلا يقربه !
https://t.me/ibntaimiia/29932
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضي الله عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
«مَنْ قَالَ:
« لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ
• كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابِ
• وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ
• وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ
• وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِي
• وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ؛ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ »
متفق عليه
#عبدالرزاق_البدر
#الفضيلة_الثالثة:
↩️ « وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ » أي:
#يمحى عنه #مائة_سيئة من #سيئاته التي #اقترفها و #فعلها !
#الفضيلة_الرابعة:
↩️« وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِي »
أي: تكون #حافظا و #واقيا و #حصنا_حصينا من #الشيطان !
• فلا #يقربه الشيطان #يومه ذلك حتى #يمسي لأنه #أصبح في #حصن_حصين و #حرز_متين يقيه من الشيطان الرجيم فلا يقربه !
https://t.me/ibntaimiia/29932
Telegram
قناة ابن تيمية العلمية
#سلسلة_فضل_التهليل_في_اليوم_مائة_مرة
« فضائل التهليل : الفضيلة الثالثة والرابعة ! »
فضيلة الشيخ #عبدالرزاق_البدر
- حفظه الله تعالى ورعاه -
https://t.me/ibntaimiia
« فضائل التهليل : الفضيلة الثالثة والرابعة ! »
فضيلة الشيخ #عبدالرزاق_البدر
- حفظه الله تعالى ورعاه -
https://t.me/ibntaimiia