📌لا تمنح أموالك لمن يدعم بها قتلة إخوانك المسلمين..

#الذنوب_والمعاصي

📌الذنوب مثل السموم مضرة بالذات،  فإن تداركها من سقي بالأدوية المقاومة لها، وإلا قهرت القوة الإيمانية وكان الهلاك، كما قال بعض السلف: المعاصي بريد الكفر، كما أن الحمى بريد الموت.

🖋ابن القيم |📚 #مدارج_السالكين (٢/ ٤٣)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

🍃 من فقه الإيثار

رغبة العبد في التقرب إلى الله، وابتغاء الوسيلة إليه، والمنافسة في محابه؛ والإيثار بهذا التقرب يدل على رغبته عنه وتركه له، وعدم المنافسة فيه.

وهذا بخلاف ما يحتاج إليه العبد من طعامه وشرابه ولباسه، إذا كان أخوه محتاجا إليه، فإذا اختص به أحدهما فات الآخر، فندب الله سبحانه عبده إذا وجد من نفسه قوة وصبرا على الإيثار به، ما لم يخرم عليه دينا، أو يجلب له مفسدة، أو يقطع عليه طريقا عزم على سلوكه إلى ربه، أو يشوش عليه قلبه بحيث يجعله متعلقا بالخلق.

🖋ابن القيم |📚 #طريق_الهجرتين (٢/ ٦٥١)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

🌳الذكر عند لقاء العدو ومن يخاف من سلطان وغيره

في سنن أبي داود والنسائي عن أبي موسى الأشعري، أن النبي ﷺ كان إذا خاف قوما قال: "اللهم إنا نجعلك  في نحورهم،  ونعوذ بك من شرورهم".

ويذكر عن النبي ﷺ أنه كان يقول عند لقاء العدو: "اللهم أنت عضدي، وأنت ناصري، وبك أقاتل".

🖋ابن القيم |📚 #الوابل_الصيب (١/ ٣٠٠)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

🍂وكان ﷺ إذا لقي عدوه وقف ودعا واستنصر الله، وأكثر هو وأصحابه من ذكر الله، وخفضوا أصواتهم.

🖋ابن القيم |📚 #زاد_المعاد (٣/ ١١٦)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

🍃الله سبحانه جعل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتواصلهم كالجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر.

🖋ابن القيم |📚 #الجواب_الكافي (١/ ٣٤٠)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

🔄 ‏تابع قناة موقع الإمام ابن القيم في واتساب وساهم في النشر:


https://whatsapp.com/channel/0029VaCgqg8FCCoPEGTN031y

🍃ولما رأى المنافقون ومن في قلبه مرض قلة حزب الله وكثرة أعدائه ظنوا أن الغلبة إنما هي بالكثرة، فقالوا: (غرّ هؤلاء دينهم) [الأنفال: ٤٩]، فأخبر سبحانه أن النصر بالتوكل عليه لا بالكثرة ولا بالعدد، والله عزيز لا يغالب، حكيم ينصر من يستحق النصر وإن كان ضعيفا، فعزّته وحكمته أوجبت نصر الفئة المتوكلة عليه.

🖋ابن القيم |📚 #زاد_المعاد (٣/ ٢١٢)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

🌳تشبيه المنافقين بالخُشب المسنّدة

ومن ذلك: تأويل الخشب المقطوع المتساند بالمنافقين، والجامع بينهما أن المنافق لا روح فيه ولا ظل ولا ثمر، فهو بمنزلة الخشب الذي هو كذلك. ولهذا شبه الله تعالى المنافقين بالخُشب المسندة، لأنهم أجسام خالية عن الإيمان والخير. وفي كونها مسندة نكتة أخرى، وهي أن الخشب إذا انتفع به جعل في سقف أو جدار أو غيرهما من مظان الانتفاع، وما دام متروكا فارغا غير منتفع به جعل مسندا بعضه إلى بعض، فشبّه المنافقين  بالخشب في الحالة التي لا ينتفع فيها بها.

🖋ابن القيم |📚 #إعلام_الموقعين عن رب العالمين (١/ ٣٨٠ - ٣٨١)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

#وقفة_مع_آية

🍃قال تعالى: (وَلَن يَجْعَلَ اَللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا) [النساء: ١٤٠]، ومن أعظم السبيل تسليط الكافر على انتزاع أملاك المسلمين منهم وإخراجهم منها قهرًا.

🖋ابن القيم |📚 #أحكام_أهل_الذمة (١/ ٤٠٨)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

#جديد_الموقع

🌿الفرق بين حبِّ الرياسة وحبِّ الإمامة للدعوة إلى الله

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1059

🍃والرب تعالى إنما يريد نفعك لا انتفاعه بك، وذلك منفعة محضة لك، خالصة من المضرة، بخلاف إرادة المخلوق نفعك، فإنه قد تكون فيه مضرة عليك، ولو بتحمل مِنّته.

🍂فتدبر هذا، فإن ملاحظته تمنعك أن ترجو المخلوق، أو تعامله دون الله، أو تطلب منه نفعا أو دفعا، أو تعلق قلبك به؛ فإنه إنما يريد انتفاعه بك لا محض نفعك. وهذا حال الخلق كلهم بعضهم مع بعض.

🖋ابن القيم |📚 #إغاثة_اللهفان في مصايد الشيطان (١/ ٦٦)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

🌳والأخلاق ثلاثة:
خلق الإيثار، وهو خلق الفضل. وخلق القسمة والتسوية، وهو خلق العدل. وخلق الاستئثار والاستبداد، وهو خلق الظلم. فصاحب الإيثار محبوب مطاع مهيب. وصاحب العدل لا سبيل للنفوس إلى أذاه والتسلط عليه، ولكنها لاتنقاد إليه انقيادها لمن يؤثرها. وصاحب الاستئثار، النفوس إلى أذاه والتسلط عليه أسرع من السيل في حدوره. وهل أزال الممالك وقلعها إلا الاستئثار؟ فإن النفوس لا صبر لها عليه. ولهذا أمر رسول الله ﷺ أصحابه بالسمع والطاعة لولاة الأمر، وإن استأثروا عليهم؛ لما في طاعة المستأثر من المشقة  والكره.

🖋ابن القيم |📚 #طريق_الهجرتين (٢/ ٦٥٢)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

#وقفة_مع_حديث

جنات الفردوس أربع،  كما ثبت في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: "جنتان من ذهب آنيتهما وحليتهما وما فيهما. وجنتان من فضة آنيتهما وحليتهما وما فيهما. وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن".

🖋ابن القيم |📚 #طريق_الهجرتين (١/ ٤٧١)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

#جديد_الموقع

🌳مقدمة نونية ابن القيم الكافية الشافية

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1060

📌وتبرأ سبحانه  ممن اتخذ الكفار أولياء من دون المؤمنين وحذره نفسه أشد التحذير، فقال: (لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير) [آل عمران: ٢٨].

🖋ابن القيم |📚 #أحكام_أهل_الذمة (١/ ٣٣١)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb