سَرَب
23.6K subscribers
256 photos
799 videos
19 files
52 links
سَرَب: مسْلكٌ في خُفية ﴿فَاتَّخَذَ سَبيلَهُ فِي البَحرِ سَرَبًا﴾
أُحدوثَةٌ جميلة لجهودٍ طيّبة اتّخذت سبيلها في غِمَار التّواصلِ سرَبًا 🤍
.
.
للتواصل:
@i_Sarab4bot
Download Telegram
باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ

عن عبد الله بن عباس-رضي الله عنه- قال: «كان لنعلِ النَّبيِّ ﷺ قِبالان مَثنيٌّ شِراكُهما».


الشِّراك: أحد سيور النعل التي على وجهها، والمعنى أن النبي ﷺ كان في نعله زمام قد جُعل فيه سيران.


#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ

عن عيسى بن طهمان -رحمه الله- قال: أَخْرَجَ إلَيْنَا أَنَس بن مالك نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ لهما قِبَالَانِ، قال: فَحدَّثَني ثَابِتٌ بَعْدُ عن أَنَسٍ أنَّهُما كانتا نَعْلَا النبيِّ ﷺ.


جرداوين: لا شعر عليهما.


#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ

عن عبيد بن جريج أنه قال لابن عمر -رضي الله عنه-: رأيتك تلبس النعال السِّبتِيَّة، قال: إني رأيت رسول الله ﷺ يلبس النعال التي ليس فيها شعر، ويتوضأ فيها، فأنا أحب أن ألبسها.


السِّبتية: نسبة للسِّبت، وهو جلد البقر المدبوغ. (أُزيلَ منه شعره).


#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ

عن عمرو بن حريث -رضي الله عنه- قال: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يصلِّي في نعلَينِ مَخْصوفتَينِ.


مخصوفتين: مخروزتين، بأن يضم بعض أجزاء النعل إلى بعض.


#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «لَا يَمْشِينَّ أَحَدُكُمْ في نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، لِيُنْعِلْهُما جميعًا، أو لِيُحْفِهِما جَمِيعًا».


ليُحفِهما: أن يمشي بقدميه حافيتين.


#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ

عن جابر أن النبي ﷺ نَهَى أَنْ يَأْكُلَ -يعني الرَّجُل- بشِمَالِهِ، أَوْ يَمْشِيَ في نَعْلٍ وَاحِدَةٍ.



#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ أنه قال: «إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ باليَمِينِ، وإذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بالشِّمَالِ، لِتكُنِ اليُمْنَى أَوَّلَهُما تُنْعَلُ، وَآخِرَهُما تُنْزَعُ».


#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «كانَ رسول الله ﷺ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ ما استطاع: في تَرَجُّلِهِ، وتَنَعُّلِهِ، وطُهوره».


#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «كان لنعلِ رسولِ اللهِ ﷺ قِبالان، وأبي بكرٍ وعمرَ رضي الله تعالى عنهما، وأوَّلُ من عقد عقدًا واحدًا عثمانُ رضي الله عنه».


القِبالان: مثنّى قِبال، وهو الزمام والسير الذي يعقد فيه الشسع الذي يكون بين إصبعي الرِّجل.


#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في خاتم رسول الله ﷺ

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: «كان خاتم النبي ﷺ من وَرِق، وكان فَصُّه حبشيًّا».


فَصُّه: الموضع الذي يُنقش عليه من الخاتم.
حبشيًّا: أي أنه من الحبشة أو أنه حبشي في صفته وطريقة نقشه.


#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في خاتم رسول الله ﷺ

عَنِ ابْنِ عُمَرَ -رضي الله عنه-: «أَنَّ النَّبِيَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، فَكَانَ يَخْتِمُ بِهِ وَلَا يَلْبَسُهُ».


#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في خاتم رسول الله ﷺ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رضي الله عنه- قَالَ: «كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ فِضَّةٍ فَصُّهُ مِنْهُ».


#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في خاتم رسول الله ﷺ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رضي الله عنه- قَالَ: «لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الْعَجَمِ قِيلَ لَهُ: إِنَّ الْعَجَمَ لَا يَقْبَلُونَ إِلَّا كِتَابًا عَلَيْهِ خَاتَمٌ، فَاصْطَنَعَ خَاتَمًا، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي كَفِّهِ».

العجم: غير العرب.


#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في خاتم رسول الله ﷺ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رضي الله عنه- قَالَ: «كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولٌ سَطْرٌ، وَاللَّهُ سَطْرٌ».


#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في خاتم رسول الله ﷺ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رضي الله عنه-: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَتَبَ إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ وَالنَّجَاشِيِّ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لَا يَقْبَلُونَ كِتَابًا إِلَّا بِخَاتَمٍ فَصَاغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا حَلْقَتُهُ فِضَّةٌ، وَنُقِشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ.


#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في خاتم رسول الله ﷺ

عَنْ أَنَسٍ بن مالك -رضي الله عنه-: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ نَزَعَ خَاتَمَهُ.


#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في خاتم رسول الله ﷺ

عَنِ ابْنِ عُمَرَ -رضي الله عنه- قَالَ: «اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، فَكَانَ فِي يَدِهِ ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ، وَيَدِ عُمَرَ، ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُثْمَانَ، حَتَّى وَقَعَ فِي بِئْرِ أَرِيسٍ، نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ».


بئر أريس: بئر في المدينة المنورة بحديقة قرب مسجد قباء.


#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في تختُّم رسول الله ﷺ

عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي يَمِينِهِ».


#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في تختُّم رسول الله ﷺ

عَنْ حماد بن سلمة -رحمه الله- قال: رأيت ابن أبي رافع يَتَخَتَّمُ في يمينه، فسألته عن ذلك فقال: رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ -رضي الله عنه- يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ، وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ -رضي الله عنه- : «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ».


#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في تختُّم رسول الله ﷺ

عن الصلت بن عبد الله -رحمه الله-، قال: كان ابْنُ عباس -رضي الله عنه- يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ وَلَا إِخَالُهُ إِلَّا قَالَ: «كَانَ رَسُولُ الله ﷺ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ».


#الشمائل_المحمدية