باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن أبي رمثة -رضي الله عنه- قال: «رأيت النبي ﷺ وعليه بُردان أخضران».
بُردان أخضران: خُضرة معها خطوط من ألوان أخرى؛ لأن البرود لا تكون إلا مخططة.
#الشمائل_المحمدية
عن أبي رمثة -رضي الله عنه- قال: «رأيت النبي ﷺ وعليه بُردان أخضران».
بُردان أخضران: خُضرة معها خطوط من ألوان أخرى؛ لأن البرود لا تكون إلا مخططة.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن قَيلَة بنت مَخرَمة -رضي الله عنها- قالت: «رأيتُ النبيَّ ﷺ وعليه أسمالُ مُلَيَّتَينِ كانتا بزَعْفَرانٍ، وقد نفضَتْه».
أسمال: جمع سَمْل وهو الثوب الخَلِق.
مُلَيَّتَين: مثنى مُلَيَّة وهو تصغير مُلاءة وهو الثوب الذي لم يضم بعضه إلى بعضه بخيط.
#الشمائل_المحمدية
عن قَيلَة بنت مَخرَمة -رضي الله عنها- قالت: «رأيتُ النبيَّ ﷺ وعليه أسمالُ مُلَيَّتَينِ كانتا بزَعْفَرانٍ، وقد نفضَتْه».
أسمال: جمع سَمْل وهو الثوب الخَلِق.
مُلَيَّتَين: مثنى مُلَيَّة وهو تصغير مُلاءة وهو الثوب الذي لم يضم بعضه إلى بعضه بخيط.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «عليكم بالبَياضِ من الثيابِ، لِيَلْبَسْها أحياؤكم، وكفِّنوا فيها مَوتاكم؛ فإنها من خير ثيابِكم».
البياض: الثياب ذات اللون الأبيض.
#الشمائل_المحمدية
عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «عليكم بالبَياضِ من الثيابِ، لِيَلْبَسْها أحياؤكم، وكفِّنوا فيها مَوتاكم؛ فإنها من خير ثيابِكم».
البياض: الثياب ذات اللون الأبيض.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن سمرة بن جندب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «البَسوا البياضَ؛ فإنها أطهرُ وأطيبُ، وكفِّنوا فيها موتاكم».
#الشمائل_المحمدية
عن سمرة بن جندب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «البَسوا البياضَ؛ فإنها أطهرُ وأطيبُ، وكفِّنوا فيها موتاكم».
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «خَرَجَ النبيُّ ﷺ ذَاتَ غَدَاةٍ وَعليه مِرْطٌ مِن شَعَرٍ أَسْوَدَ».
المِرط: كساء واسع طويل يُؤتزر به.
#الشمائل_المحمدية
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «خَرَجَ النبيُّ ﷺ ذَاتَ غَدَاةٍ وَعليه مِرْطٌ مِن شَعَرٍ أَسْوَدَ».
المِرط: كساء واسع طويل يُؤتزر به.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن أبي رمثة -رضي الله عنه- قال: «رأيتُ النبي ﷺ وعليه بُردان أخضران».
بُردان أخضران: خُضرة معها خطوط من ألوان أخرى؛ لأن البرود لا تكون إلا مخططة.
#الشمائل_المحمدية
عن أبي رمثة -رضي الله عنه- قال: «رأيتُ النبي ﷺ وعليه بُردان أخضران».
بُردان أخضران: خُضرة معها خطوط من ألوان أخرى؛ لأن البرود لا تكون إلا مخططة.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-: «أنَّ النبيَّ ﷺ لبس جُبَّةً رومِيَّةً ضَيِّقَةَ الكُمَّينِ».
الجُبَّة: نوع من اللباس يلُبس فوق القميص.
#الشمائل_المحمدية
عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-: «أنَّ النبيَّ ﷺ لبس جُبَّةً رومِيَّةً ضَيِّقَةَ الكُمَّينِ».
الجُبَّة: نوع من اللباس يلُبس فوق القميص.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في عيش رسول الله ﷺ
عن محمد بن سيرين -رحمه الله- قال: كنا عند أبي هريرة -رضي الله عنه- وعليه ثوبان مُمَشَّقَانِ من كتَّان، فتمخَّط، فقال: بَخٍ بَخٍ، أبو هريرة يتمخَّط في الكتَّان! لقد رأيتني وإنّي لأخرُّ فيما بين منبر رسول الله ﷺ إلى حجرة عائشة مغشيًا علي، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي يرى أن بي جنونًا، وما بي جنون، وما هو إلا الجوع.
مُمَشَّقان: فيهما ألوان وخطوط.
يتمخّط: يدفع المخاط من أنفه.
#الشمائل_المحمدية
عن محمد بن سيرين -رحمه الله- قال: كنا عند أبي هريرة -رضي الله عنه- وعليه ثوبان مُمَشَّقَانِ من كتَّان، فتمخَّط، فقال: بَخٍ بَخٍ، أبو هريرة يتمخَّط في الكتَّان! لقد رأيتني وإنّي لأخرُّ فيما بين منبر رسول الله ﷺ إلى حجرة عائشة مغشيًا علي، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي يرى أن بي جنونًا، وما بي جنون، وما هو إلا الجوع.
مُمَشَّقان: فيهما ألوان وخطوط.
يتمخّط: يدفع المخاط من أنفه.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في عيش رسول الله ﷺ
عن مالك بين دينار -رحمه الله- قال: ما شبِعَ رسولُ اللهِ ﷺ من خُبزٍ قطُّ ولا لحمٍ، إلا على ضَفَفٍ.
الضفف: التناول مع الناس.
#الشمائل_المحمدية
عن مالك بين دينار -رحمه الله- قال: ما شبِعَ رسولُ اللهِ ﷺ من خُبزٍ قطُّ ولا لحمٍ، إلا على ضَفَفٍ.
الضفف: التناول مع الناس.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في خُفِّ رسول الله ﷺ
عن بريدة -رضي الله عنه- أن النَّجاشيُّ أهدى للنَّبيِّ ﷺ خفَّينِ أسوَدَينِ ساذَجَينِ، فلبسهما ثم توضأ ومسح عليهما.
ساذجين: غير منقوشين ولا شعر عليهما.
#الشمائل_المحمدية
عن بريدة -رضي الله عنه- أن النَّجاشيُّ أهدى للنَّبيِّ ﷺ خفَّينِ أسوَدَينِ ساذَجَينِ، فلبسهما ثم توضأ ومسح عليهما.
ساذجين: غير منقوشين ولا شعر عليهما.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في خُفِّ رسول الله ﷺ
عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-: أَهْدَى دِحْيَةُ للنَّبيِّ ﷺ خُفَّيْنِ فلَبِسَهُما، -وقالَ إسرائيلُ: عَنْ جابِرٍ، عَنْ عامِرٍ: وجُبَّةً،- يلبَسُهُما حتَّى تخرَّقَا لا يَدْرِي النَّبيُّ ﷺ أذَكِيٌّ هُما أمْ لا.
أذكيٌّ: لا يدري أهو متخذ من حيوان مذبوح بتذكية شرعية أم لا.
#الشمائل_المحمدية
عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-: أَهْدَى دِحْيَةُ للنَّبيِّ ﷺ خُفَّيْنِ فلَبِسَهُما، -وقالَ إسرائيلُ: عَنْ جابِرٍ، عَنْ عامِرٍ: وجُبَّةً،- يلبَسُهُما حتَّى تخرَّقَا لا يَدْرِي النَّبيُّ ﷺ أذَكِيٌّ هُما أمْ لا.
أذكيٌّ: لا يدري أهو متخذ من حيوان مذبوح بتذكية شرعية أم لا.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ
عن قتادة: قلتُ لأنس بن مالك: كيف كان نعل رسول الله ﷺ؟ قال: لهما قِبالان.
القِبالان: مثنّى قِبال، وهو الزمام والسير الذي يعقد فيه الشسع الذي يكون بين إصبعي الرِّجل.
#الشمائل_المحمدية
عن قتادة: قلتُ لأنس بن مالك: كيف كان نعل رسول الله ﷺ؟ قال: لهما قِبالان.
القِبالان: مثنّى قِبال، وهو الزمام والسير الذي يعقد فيه الشسع الذي يكون بين إصبعي الرِّجل.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ
عن عبد الله بن عباس-رضي الله عنه- قال: «كان لنعلِ النَّبيِّ ﷺ قِبالان مَثنيٌّ شِراكُهما».
الشِّراك: أحد سيور النعل التي على وجهها، والمعنى أن النبي ﷺ كان في نعله زمام قد جُعل فيه سيران.
#الشمائل_المحمدية
عن عبد الله بن عباس-رضي الله عنه- قال: «كان لنعلِ النَّبيِّ ﷺ قِبالان مَثنيٌّ شِراكُهما».
الشِّراك: أحد سيور النعل التي على وجهها، والمعنى أن النبي ﷺ كان في نعله زمام قد جُعل فيه سيران.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ
عن عيسى بن طهمان -رحمه الله- قال: أَخْرَجَ إلَيْنَا أَنَس بن مالك نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ لهما قِبَالَانِ، قال: فَحدَّثَني ثَابِتٌ بَعْدُ عن أَنَسٍ أنَّهُما كانتا نَعْلَا النبيِّ ﷺ.
جرداوين: لا شعر عليهما.
#الشمائل_المحمدية
عن عيسى بن طهمان -رحمه الله- قال: أَخْرَجَ إلَيْنَا أَنَس بن مالك نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ لهما قِبَالَانِ، قال: فَحدَّثَني ثَابِتٌ بَعْدُ عن أَنَسٍ أنَّهُما كانتا نَعْلَا النبيِّ ﷺ.
جرداوين: لا شعر عليهما.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ
عن عبيد بن جريج أنه قال لابن عمر -رضي الله عنه-: رأيتك تلبس النعال السِّبتِيَّة، قال: إني رأيت رسول الله ﷺ يلبس النعال التي ليس فيها شعر، ويتوضأ فيها، فأنا أحب أن ألبسها.
السِّبتية: نسبة للسِّبت، وهو جلد البقر المدبوغ. (أُزيلَ منه شعره).
#الشمائل_المحمدية
عن عبيد بن جريج أنه قال لابن عمر -رضي الله عنه-: رأيتك تلبس النعال السِّبتِيَّة، قال: إني رأيت رسول الله ﷺ يلبس النعال التي ليس فيها شعر، ويتوضأ فيها، فأنا أحب أن ألبسها.
السِّبتية: نسبة للسِّبت، وهو جلد البقر المدبوغ. (أُزيلَ منه شعره).
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ
عن عمرو بن حريث -رضي الله عنه- قال: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يصلِّي في نعلَينِ مَخْصوفتَينِ.
مخصوفتين: مخروزتين، بأن يضم بعض أجزاء النعل إلى بعض.
#الشمائل_المحمدية
عن عمرو بن حريث -رضي الله عنه- قال: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يصلِّي في نعلَينِ مَخْصوفتَينِ.
مخصوفتين: مخروزتين، بأن يضم بعض أجزاء النعل إلى بعض.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «لَا يَمْشِينَّ أَحَدُكُمْ في نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، لِيُنْعِلْهُما جميعًا، أو لِيُحْفِهِما جَمِيعًا».
ليُحفِهما: أن يمشي بقدميه حافيتين.
#الشمائل_المحمدية
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «لَا يَمْشِينَّ أَحَدُكُمْ في نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، لِيُنْعِلْهُما جميعًا، أو لِيُحْفِهِما جَمِيعًا».
ليُحفِهما: أن يمشي بقدميه حافيتين.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ
عن جابر أن النبي ﷺ نَهَى أَنْ يَأْكُلَ -يعني الرَّجُل- بشِمَالِهِ، أَوْ يَمْشِيَ في نَعْلٍ وَاحِدَةٍ.
#الشمائل_المحمدية
عن جابر أن النبي ﷺ نَهَى أَنْ يَأْكُلَ -يعني الرَّجُل- بشِمَالِهِ، أَوْ يَمْشِيَ في نَعْلٍ وَاحِدَةٍ.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ أنه قال: «إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ باليَمِينِ، وإذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بالشِّمَالِ، لِتكُنِ اليُمْنَى أَوَّلَهُما تُنْعَلُ، وَآخِرَهُما تُنْزَعُ».
#الشمائل_المحمدية
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ أنه قال: «إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ باليَمِينِ، وإذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بالشِّمَالِ، لِتكُنِ اليُمْنَى أَوَّلَهُما تُنْعَلُ، وَآخِرَهُما تُنْزَعُ».
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «كانَ رسول الله ﷺ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ ما استطاع: في تَرَجُّلِهِ، وتَنَعُّلِهِ، وطُهوره».
#الشمائل_المحمدية
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «كانَ رسول الله ﷺ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ ما استطاع: في تَرَجُّلِهِ، وتَنَعُّلِهِ، وطُهوره».
#الشمائل_المحمدية