✸
أصدقاء سَرَب 🤍
"عسى الأعياد للغالينَ تربو
بآمالٍ وأفراحٍ وقُـرّة
هنيئًا عيدكم يا من نحبُّ
وطبتم بالسعادة والمسرّة"
جعله الله أبرك الأعياد وأسعدها، وأيمن الأيّام وأمجدها، وأجمل الأوقات وألذّها وأرغدها، وحقق الله فيه أمانيكم، واستجاب فيه دعواتكم، وأعاده عليكم في عافية دائمة، وصحة ملازمة، وجعل أيامكم ضاحكة المباسم، وأعوامكم جميلة المواسم 🤍
أصدقاء سَرَب 🤍
"عسى الأعياد للغالينَ تربو
بآمالٍ وأفراحٍ وقُـرّة
هنيئًا عيدكم يا من نحبُّ
وطبتم بالسعادة والمسرّة"
جعله الله أبرك الأعياد وأسعدها، وأيمن الأيّام وأمجدها، وأجمل الأوقات وألذّها وأرغدها، وحقق الله فيه أمانيكم، واستجاب فيه دعواتكم، وأعاده عليكم في عافية دائمة، وصحة ملازمة، وجعل أيامكم ضاحكة المباسم، وأعوامكم جميلة المواسم 🤍
❞
وردت المحاسبة في كتاب الله تعالى في قوله: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلتَنظُر نَفسٌ ما قَدَّمَت لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ﴾ [الحشر: ١٨]
#أعمال_القلوب
❝
وردت المحاسبة في كتاب الله تعالى في قوله: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلتَنظُر نَفسٌ ما قَدَّمَت لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ﴾ [الحشر: ١٨]
#أعمال_القلوب
❝
❞
قال الحسن البصري -رحمه الله- : «المؤمن قوَّام على نفسِه يحاسبها لله، وإنما خفَّ الحساب على قومٍ حاسَبوا أنفسهم في الدنيا، وشقَّ الحساب على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة»..
#أعمال_القلوب
❝
قال الحسن البصري -رحمه الله- : «المؤمن قوَّام على نفسِه يحاسبها لله، وإنما خفَّ الحساب على قومٍ حاسَبوا أنفسهم في الدنيا، وشقَّ الحساب على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة»..
#أعمال_القلوب
❝
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «عليكم بالبَياضِ من الثيابِ، لِيَلْبَسْها أحياؤكم، وكفِّنوا فيها مَوتاكم؛ فإنها من خير ثيابِكم».
البياض: الثياب ذات اللون الأبيض.
#الشمائل_المحمدية
عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «عليكم بالبَياضِ من الثيابِ، لِيَلْبَسْها أحياؤكم، وكفِّنوا فيها مَوتاكم؛ فإنها من خير ثيابِكم».
البياض: الثياب ذات اللون الأبيض.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن سمرة بن جندب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «البَسوا البياضَ؛ فإنها أطهرُ وأطيبُ، وكفِّنوا فيها موتاكم».
#الشمائل_المحمدية
عن سمرة بن جندب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «البَسوا البياضَ؛ فإنها أطهرُ وأطيبُ، وكفِّنوا فيها موتاكم».
#الشمائل_المحمدية
مرضاةٌ للرب!
«قال عبد العزيز بن أبي داود -رحمه الله-:
خلقان كريمان من أحسن أخلاق المرء المسلم: التهجد بالليل، والمداومة على السواك».
[مختصر قيام الليل، محمد المَرْوَزِي (١١١)]
«قال عبد العزيز بن أبي داود -رحمه الله-:
خلقان كريمان من أحسن أخلاق المرء المسلم: التهجد بالليل، والمداومة على السواك».
[مختصر قيام الليل، محمد المَرْوَزِي (١١١)]
تصدَّق ولو بركعتين!
«بيّن النبي الكريم ﷺ أن كل يوم تطلع فيه الشمس فإن على كل سلامى من الناس صدقة، وتلك الصدقة تكون بفعل الخيرات وإن لم تكن مالًا يدفع للفقراء، بل الذكر صدقة، والعدل بين الناس صدقة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صدقة، وإماطة الأذى عن الطريق صدقة، وبكل خطوة يمشيها إلى المساجد صدقة، فكل ذلك من أنواع الصدقات، ويجزئ عن هذه الصدقات التي تكون على المفاصل كلها، وهي ستون وثلاثمائة مفصل، أن تؤدى عنها ركعتين من الضحى؛ وذلك لأن الإنسان في صلاته تتحرك أعضاؤه وتتحرك مفاصله، وتكون هذه الصلاة صدقة عن هذه المفاصل»..
[شرح الأربعين النووية، عبدالمحسن العباد (١٢)]
«بيّن النبي الكريم ﷺ أن كل يوم تطلع فيه الشمس فإن على كل سلامى من الناس صدقة، وتلك الصدقة تكون بفعل الخيرات وإن لم تكن مالًا يدفع للفقراء، بل الذكر صدقة، والعدل بين الناس صدقة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صدقة، وإماطة الأذى عن الطريق صدقة، وبكل خطوة يمشيها إلى المساجد صدقة، فكل ذلك من أنواع الصدقات، ويجزئ عن هذه الصدقات التي تكون على المفاصل كلها، وهي ستون وثلاثمائة مفصل، أن تؤدى عنها ركعتين من الضحى؛ وذلك لأن الإنسان في صلاته تتحرك أعضاؤه وتتحرك مفاصله، وتكون هذه الصلاة صدقة عن هذه المفاصل»..
[شرح الأربعين النووية، عبدالمحسن العباد (١٢)]
كثيرٌ من المنع.. عطاء!
«قال ابن القيم-رحمه الله-:
"مَنْعُ اللهِ سبحانه لعبده المؤمن به المحبِّ له عطاءٌ، وابتلاؤه إيَّاه عافية، فإنه سبحانه لا يقضي لعبده المؤمن قضاءً إلَّا كان خيرًا له، ساءه ذلك القضاء أو سرَّه، فقضاؤه لعبده المؤمن عطاءٌ وإن كان في صورة المنع، ونعمةٌ وإن كان في صورة محنةٍ، وعافيةٌ وإن كانت في صورة بليَّةٍ.»
[مدارج السالكين، ابن القيم (٢/ ٥٣٩-٥٤٠)]
«قال ابن القيم-رحمه الله-:
"مَنْعُ اللهِ سبحانه لعبده المؤمن به المحبِّ له عطاءٌ، وابتلاؤه إيَّاه عافية، فإنه سبحانه لا يقضي لعبده المؤمن قضاءً إلَّا كان خيرًا له، ساءه ذلك القضاء أو سرَّه، فقضاؤه لعبده المؤمن عطاءٌ وإن كان في صورة المنع، ونعمةٌ وإن كان في صورة محنةٍ، وعافيةٌ وإن كانت في صورة بليَّةٍ.»
[مدارج السالكين، ابن القيم (٢/ ٥٣٩-٥٤٠)]
تعلَّم من كلّ أحد
«في الحديث دليل على أنه قد يكون عند المفضول ما ليس عند الفاضل، فالخضر كان عنده علم لا يعلمه موسى، فدل ذلك على أن العلم مشترك، وقد يكون عند الصغير ما ليس عند الكبير، وقد يكون عند التلميذ ما ليس عند الشيخ، فينبغي للإنسان أن يأخذ العلم من كل أحد، ولهذا قال العلماء: "لا ينبل الإنسان حتى يأخذ العلم ممن فوقه وممن دونه وممن هو مماثل له"».
[شرح تفسير ابن كثير، الراجحي، (٦٠/٦)]
«في الحديث دليل على أنه قد يكون عند المفضول ما ليس عند الفاضل، فالخضر كان عنده علم لا يعلمه موسى، فدل ذلك على أن العلم مشترك، وقد يكون عند الصغير ما ليس عند الكبير، وقد يكون عند التلميذ ما ليس عند الشيخ، فينبغي للإنسان أن يأخذ العلم من كل أحد، ولهذا قال العلماء: "لا ينبل الإنسان حتى يأخذ العلم ممن فوقه وممن دونه وممن هو مماثل له"».
[شرح تفسير ابن كثير، الراجحي، (٦٠/٦)]
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «خَرَجَ النبيُّ ﷺ ذَاتَ غَدَاةٍ وَعليه مِرْطٌ مِن شَعَرٍ أَسْوَدَ».
المِرط: كساء واسع طويل يُؤتزر به.
#الشمائل_المحمدية
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «خَرَجَ النبيُّ ﷺ ذَاتَ غَدَاةٍ وَعليه مِرْطٌ مِن شَعَرٍ أَسْوَدَ».
المِرط: كساء واسع طويل يُؤتزر به.
#الشمائل_المحمدية
كُن منصتًا
«فيه إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام؛ وذلك من الأدب بلا شك؛ لأن الذي يوجه حديثه إليك إنما يقصد إسماعك وإفهامك ذلك الحديث، فاللائق أن تقبل عليه بوجهك، وأن تنصت إليه، وأن لا تتشاغل عنه بشيء آخر، وإن من الجفاء أن يتحدث الرجل إلى أهل المجلس، أو إلى الرجل، ثم بعد ذلك يقطعون حديثه، ويشتغلون بشيء آخر يتحدثون به، فذلك لا يليق، وهو يؤثر في نفس المتكلم.
وقد جاء عن عطاء بن أبي رباح -رحمه الله- أنه قال: "إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأني لم أسمعه، وقد سمعته قبل أن يولد"».
[خالد السبت، شرح رياض الصالحين]
«فيه إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام؛ وذلك من الأدب بلا شك؛ لأن الذي يوجه حديثه إليك إنما يقصد إسماعك وإفهامك ذلك الحديث، فاللائق أن تقبل عليه بوجهك، وأن تنصت إليه، وأن لا تتشاغل عنه بشيء آخر، وإن من الجفاء أن يتحدث الرجل إلى أهل المجلس، أو إلى الرجل، ثم بعد ذلك يقطعون حديثه، ويشتغلون بشيء آخر يتحدثون به، فذلك لا يليق، وهو يؤثر في نفس المتكلم.
وقد جاء عن عطاء بن أبي رباح -رحمه الله- أنه قال: "إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأني لم أسمعه، وقد سمعته قبل أن يولد"».
[خالد السبت، شرح رياض الصالحين]