باب ما جاء في خِضاب رسول الله ﷺ
عن عثمانَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَوهَبٍ -رضي الله عنه-، قال: «دخلتُ على أمِّ سلَمةَ، فأخرجَتْ إلينا شَعْرًا من شَعْرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مخضوبًا»
مخضوبًا: الخضاب هو تغيير بياض الشيب بالحناء.
#الشمائل_المحمدية
عن عثمانَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَوهَبٍ -رضي الله عنه-، قال: «دخلتُ على أمِّ سلَمةَ، فأخرجَتْ إلينا شَعْرًا من شَعْرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مخضوبًا»
مخضوبًا: الخضاب هو تغيير بياض الشيب بالحناء.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في كُحل رسول الله ﷺ
عن ابن عباس -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «اكتحِلوا بالإثْمِدِ؛ فإنَّهُ يَجْلو البصرَ، ويُنبِتُ الشَّعرَ».
الإثمد: نوع من الحجر معروف يسحق ويوضع في العين عن طريق الميل.
يجلو البصر: يطيّبه وينظفه وينقيه.
#الشمائل_المحمدية
عن ابن عباس -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «اكتحِلوا بالإثْمِدِ؛ فإنَّهُ يَجْلو البصرَ، ويُنبِتُ الشَّعرَ».
الإثمد: نوع من الحجر معروف يسحق ويوضع في العين عن طريق الميل.
يجلو البصر: يطيّبه وينظفه وينقيه.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في كُحل رسول الله ﷺ
عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: «كانَ النَّبيُّ ﷺ يكتحِلُ قَبلَ أنْ ينامَ بالإثْمِدِ ثلاثًا في كلِّ عَينٍ».
الإثمد: نوع من الحجر معروف، يُسحق ويوضع في العين عن طريق الميل.
#الشمائل_المحمدية
عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: «كانَ النَّبيُّ ﷺ يكتحِلُ قَبلَ أنْ ينامَ بالإثْمِدِ ثلاثًا في كلِّ عَينٍ».
الإثمد: نوع من الحجر معروف، يُسحق ويوضع في العين عن طريق الميل.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن أم سلمة -رضي الله عنها- قالت: «كان أحبَّ الثِّيابِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ القميصُ».
القميص: الثوب المعروف، الذي له كُمَّان، وله جيب يدخل فيه العنق.
#الشمائل_المحمدية
عن أم سلمة -رضي الله عنها- قالت: «كان أحبَّ الثِّيابِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ القميصُ».
القميص: الثوب المعروف، الذي له كُمَّان، وله جيب يدخل فيه العنق.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن أسماء بنت يزيد -رضي الله عنها- قالت: «كان كُمُّ قميصِ رسولِ اللهِ إلى الرُّسغِ».
الرسغ: المفصل بين الكف والساعد.
#الشمائل_المحمدية
عن أسماء بنت يزيد -رضي الله عنها- قالت: «كان كُمُّ قميصِ رسولِ اللهِ إلى الرُّسغِ».
الرسغ: المفصل بين الكف والساعد.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن قرة بن إياس المزني -رضي الله عنه- قال: «أتيتُ رسول الله في رهطٍ من مُزَيْنَةَ لنُبايِعَه، وإنَّ قميصه لمطلقٌ، -أو قال: زِرُّ قميصه مطلقٌ- قال : فأدخلتُ يدي في جيب قميصه فمسستُ الخاتم».
مُزينة: قبيلة عربية.
مُطلَق: غير مغلق.
جيب القميص: موضع إدخال الرأس من القميص.
#الشمائل_المحمدية
عن قرة بن إياس المزني -رضي الله عنه- قال: «أتيتُ رسول الله في رهطٍ من مُزَيْنَةَ لنُبايِعَه، وإنَّ قميصه لمطلقٌ، -أو قال: زِرُّ قميصه مطلقٌ- قال : فأدخلتُ يدي في جيب قميصه فمسستُ الخاتم».
مُزينة: قبيلة عربية.
مُطلَق: غير مغلق.
جيب القميص: موضع إدخال الرأس من القميص.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنَّ النبيَّ ﷺ خرج وهو متكئٌ على أسامةَ بنِ زيدٍ، عليه ثوبٌ قِطرِيٌّ قد توشَّح به، فصلَّى بهم.
الثوب القِطري: نوع من البرود اليمانية، لها خطوط مُقلَّمة.
توشّح به: وضعه على عاتقيه.
#الشمائل_المحمدية
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنَّ النبيَّ ﷺ خرج وهو متكئٌ على أسامةَ بنِ زيدٍ، عليه ثوبٌ قِطرِيٌّ قد توشَّح به، فصلَّى بهم.
الثوب القِطري: نوع من البرود اليمانية، لها خطوط مُقلَّمة.
توشّح به: وضعه على عاتقيه.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا استجدَّ ثوبًا سماهُ باسمِه، عمامةً أو قميصًا أو رداءً، ثمَّ يقولُ: «اللهمَّ لك الحمدُ كما كسوتَنيهِ، أسألُكَ خيره وخير ما صُنعَ له، وأعوذُ بكَ من شرِّه، وشرِّ ما صُنِعَ لهُ».
الرداء: ما يُلبس فوق الثياب، كالجُبَّة والعباءة، وهو الثوب يستر الجزء الأعلى من الجسم فوق الإزار.
#الشمائل_المحمدية
عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا استجدَّ ثوبًا سماهُ باسمِه، عمامةً أو قميصًا أو رداءً، ثمَّ يقولُ: «اللهمَّ لك الحمدُ كما كسوتَنيهِ، أسألُكَ خيره وخير ما صُنعَ له، وأعوذُ بكَ من شرِّه، وشرِّ ما صُنِعَ لهُ».
الرداء: ما يُلبس فوق الثياب، كالجُبَّة والعباءة، وهو الثوب يستر الجزء الأعلى من الجسم فوق الإزار.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: «كانَ أحَبُّ الثِّيَابِ إلى النبيِّ ﷺ يَلْبَسُه الحِبَرَةَ».
الحِبَرة: ثياب من القطن أو الكتّان.
مُحبَّرة: أي مُزيَّنة بتخطيط فيه نوع من التزيين.
#الشمائل_المحمدية
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: «كانَ أحَبُّ الثِّيَابِ إلى النبيِّ ﷺ يَلْبَسُه الحِبَرَةَ».
الحِبَرة: ثياب من القطن أو الكتّان.
مُحبَّرة: أي مُزيَّنة بتخطيط فيه نوع من التزيين.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- قال: «ما رأيتُ أحدًا من الناس أحسنَ في حُلَّةٍ حَمراءَ من رسولِ اللهِ ﷺ، إن كانت جُمَّته لتَضرِبُ قريبًا من مَنكِبَيْهِ».
الحلة الحمراء: بُردان يمنيَّان فيهما خطوط حمر وخطوط سود.
جُمَّته: شعر رأسه.
#الشمائل_المحمدية
عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- قال: «ما رأيتُ أحدًا من الناس أحسنَ في حُلَّةٍ حَمراءَ من رسولِ اللهِ ﷺ، إن كانت جُمَّته لتَضرِبُ قريبًا من مَنكِبَيْهِ».
الحلة الحمراء: بُردان يمنيَّان فيهما خطوط حمر وخطوط سود.
جُمَّته: شعر رأسه.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن أبي رمثة -رضي الله عنه- قال: «رأيت النبي ﷺ وعليه بُردان أخضران».
بُردان أخضران: خُضرة معها خطوط من ألوان أخرى؛ لأن البرود لا تكون إلا مخططة.
#الشمائل_المحمدية
عن أبي رمثة -رضي الله عنه- قال: «رأيت النبي ﷺ وعليه بُردان أخضران».
بُردان أخضران: خُضرة معها خطوط من ألوان أخرى؛ لأن البرود لا تكون إلا مخططة.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن قَيلَة بنت مَخرَمة -رضي الله عنها- قالت: «رأيتُ النبيَّ ﷺ وعليه أسمالُ مُلَيَّتَينِ كانتا بزَعْفَرانٍ، وقد نفضَتْه».
أسمال: جمع سَمْل وهو الثوب الخَلِق.
مُلَيَّتَين: مثنى مُلَيَّة وهو تصغير مُلاءة وهو الثوب الذي لم يضم بعضه إلى بعضه بخيط.
#الشمائل_المحمدية
عن قَيلَة بنت مَخرَمة -رضي الله عنها- قالت: «رأيتُ النبيَّ ﷺ وعليه أسمالُ مُلَيَّتَينِ كانتا بزَعْفَرانٍ، وقد نفضَتْه».
أسمال: جمع سَمْل وهو الثوب الخَلِق.
مُلَيَّتَين: مثنى مُلَيَّة وهو تصغير مُلاءة وهو الثوب الذي لم يضم بعضه إلى بعضه بخيط.
#الشمائل_المحمدية
باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «عليكم بالبَياضِ من الثيابِ، لِيَلْبَسْها أحياؤكم، وكفِّنوا فيها مَوتاكم؛ فإنها من خير ثيابِكم».
البياض: الثياب ذات اللون الأبيض.
#الشمائل_المحمدية
عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «عليكم بالبَياضِ من الثيابِ، لِيَلْبَسْها أحياؤكم، وكفِّنوا فيها مَوتاكم؛ فإنها من خير ثيابِكم».
البياض: الثياب ذات اللون الأبيض.
#الشمائل_المحمدية