В книге Алексея Конакова «Вторая вненаходимая», вышедшей в 2017 году в издательстве «Транслит», упоминается среди прочего, что на куполах церквей в советское время размещали радиоантенны. Подумал, наверное какой-то общеизвестный факт, но подтверждающих фотографий не нашел.

Зато пример из ближайшего к нам времени заставляет задуматься, куда это все привело:

Сотни церковных шпилей уже оснащены телекоммуникационным оборудованием, и в обмен на это церкви получают арендную плату в размере от 3000 до 30 000 фунтов стерлингов в год. Одна из самых интригующих скрытых антенн находится в соборе Гилфорда в графстве Суррей. Телекоммуникационная компания One-to-one предложила за 20 000 фунтов стерлингов заново покрыть позолотой 5-метровый ангел-флюгер собора, если ей разрешат разместить внутри него радиомачту. Столб, на котором вращается флюгер, был заменен новой стальной конструкцией, скрывающей три передатчика.

По мнению авторов (это Данн и Рэби), и по моему тоже, прекрасный кейс для #speculativedesign: тут и совпадение интересов двух очень разных заказчиков, и растворение компьютинга в окружающей среде — невидимый интерфейс, а еще в одном шпиле прекрасно уживаются материальная и электронные культуры. Или одна культура — в мире победившей технотеологии уже не так важно.

Источник: Anthony Dunne and Fiona Raby — Design Noir: Secret Life of Electronic Objects

#dunneandraby

В издательстве Института современного искусства Любляны вышел нагло-легкомысленный, но крайне жизненный автофикшен с размышлениями о том, что надеть на собеседование в цветочный агрохолдинг. Прочитав доступный отрывок и не гонясь за маркетинговыми ярлыками, могу подтвердить, в таких необязательных книгах и случаются неподдельные открытия.

Пока что открыл для себя, чем сейчас занимаются метахевены – возглавляют Geo-Design department, Design Academy Eindhoven.

Benze De Ream
The Blue Flower Syndrome
With an afterword by Metahaven

#rk_books #metahaven

Вершина (?) пофигизма тренда на цифровую рукотворность. Берите, пока еще не стало моветоном

#rk_schools

«Я надеюсь, что в будущем вы будете заниматься настоящей работой, а не присваивать себе чужие заслуги»

Вот это, я понимаю, цель: максимально усложнить жизнь Макса Билла. Это Александра Мидаль пишет про Асгера Йорна, основателя Имажинистского Баухауса, наряду с #lettrism — предтечи ситуационизма.

Швейцарский архитектор Макс Билл [...] хочет сделать эту академию [Баухаус], где преподавали Пауль Клее и Кандинский, чисто технической — академией без живописи, без исследований в области изображения, художественной литературы, знаков, символов и т. д.: учебным заведением. Я объявляю ему войну от имени всех экспериментальных художников и исследователей и заявляю о своем намерении создать международную организацию для исследований в области художественной литературы и изображения, которая будет называться: «Имажинистский Баухаус».

Из письма Энрико Баю

Йорн пересекался с Биллом в начале пятидесятых в Швейцарии, пока лечился от туберкулеза. Вскоре Билл стал первым ректором Ульма. А в пику ему в коммунне художников в итальянской Альбе создается Имажинистский Баухаус.

Сохранилась переписка, где Билл с нескрываемым раздражением, но по пунктам отвечает Йорну на претензии: «У меня нет времени на дадаизм, но я привык заниматься конструктивной работой». Печатает, конечно, kleinschrift-ом.

Вспомним, кто еще усложнял жизнь Макса Билла: Ян Чихольд за отход от классики, Томас Мальдонадо за артистический уклон (ровно то, что по мнению Йорна, Билл предал). Но он выжил и стал старым.

Источник:
Alexandra Midal. Design by Accident, глава Modernity on the Edge of Nervous Breakdown.

Изображения:
Макс Билл и Вальтер Гропиус на стройке Ульмской школы, 1954
Асгер Йорн (за столом), Джузеппе Галлицио, Пьеро Симондо и Джиорс Меланотте, Альба, 1955

И да, Boot Boyz Biz выпустили тематическую футболку

При всей печали момента, застать архив в таком состоянии для исследователя — большое везение (чтобы ощутить контраст, сходите в любой государственный). Надеюсь и архиву повезло. Всех неравнодушных к шрифту и науке заклинаю следить и помогать!

Интервью с «каллиграфом из PARC» Эваном Клейтоном содержит неожиданный поворот. На вопрос, что вы делали перед тем как пойти работать в Xerox? — он отвечает:

В то время я только что покинул аббатство Уорт, где несколько лет прожил как бенедиктинский монах.

Кажется, это описывает общую атмосферу тех лет — ожидание какого-то технического прорыва, осторожные опасения, что компьютерщики построят нечто грубое и не(в)меняемое, и стойкий оптимизм от открывающегося изобилия новых инструментов, схваченный например в «Цифровой волне» Кинросса. Время, когда типографы преподавали в Стэнфорде, а доктора ИИ-наук шли учиться на каллиграфов.

Путь монаха-бенедиктинца, нащупывающего кнопку включения системного блока (на нем, не видевшем в своей жизни компьютера, тестировали интуитивность машины), напоминает о практиковавшейся там же десятью годами раньше Люси Сачмен (Клейтон ее упоминает в своей книге). А она между прочим призывала изучать коммуникацию с цифровыми агентами творчески и кстати, сравнивала человеко-машинное взаимодействие с письмом и чтением — уж не посещала ли она те же курсы каллиграфии?

#digitalwave