В контексте Управляемой эпистемологии термин «эпистемологическая редукция» перегружается ещё одной самостоятельной семантикой, и это понятие является одним из краеугольных в архитектуре теории.

Этот манёвр похож на манёвр Воеводского в «унивалентных основаниях математики», где он так же переворачивает привычную перспективу: натуральные числа, как и другие исходные объекты, оказываются не фундаментом, а частным случаем — дискретным гомотопическим типом, то есть симплициальным множеством.

В научно-популярной литературе при описании релятивистских эффектов дискурс X имеет формулы вида «время замедляется» или «время течёт быстрее» (описания экспериментов с GPS или эксперимент Хафеле-Китинга с атомными часами на самолётах и спутниках). В более строгих научных контекстах эти формулы имеют мало смысла, потому как с ними мало что можно сделать — дискурс Х слаб

Управляемая эпистемология подобным образом устраняет не просто некоторые понятия, а целый концептуальный пласт, философский протокол, архитектурно выстроенный в стиле «время течёт» — на плохооперационализируемых понятиях, которые, тем не менее, имеют хорошую ассоциативную связность

"Json — это структура данных"
....
Как нам научиться на одном языке разговаривать?
Нам критически нужна таксономия и онтология, такая чтобы мы могли разговаривая понимать друг друга, а не спорить вечно о терминах.

Герменевтический цикл всё равно остаётся как при описании "знаний/информации", так и при попытках редукции.

(relation Fruit :Color :Weight 1; default weight !eat Fruit_eat)
(function Fruit_eat {Fruit ?me} 
  (let ?me :Weight ?weight) 
  (set ?weight 
    (max 0 (- ?weight (/ (random 1 to 4) 10)))) 
  (put ?me :Weight ?weight)
  (if (= 0 ?weight) (old ?me))) 
(relation Apple uses Fruit :Color red ; default color  :Weight 0.5) 

Конструирование сильной интеллектуальной способности необходимо требует близкого по уровню сложности сочетания когнитивных архитектур и средств поддержки их реализации.

Метаэпистемологический аргумент вкратце:

Существует совокупность трансцендентальных условий, необходимых для нашего познания (логика, причинность, смысл слов, универсалии и т.д.) Их нельзя эмпирически наблюдать. Их нельзя доказать выводом из каких-то нейтральных положений, потому что сами эти вещи требуются для любого доказательства. Их нельзя просто рационалистически постулировать, потому что в таком случае это догмы. Для того, чтобы познание имело место, необходимо оправдать эти трансцендентальные категории, то есть проблема оправдания общая, это нужно сделать любому человеку. Мета-задача состоит в том, чтобы подстроить мировоззренческую систему (парадигму), которая будет делать это логичным образом.

Любая атеистическая парадигма не справляется с оправданием трансцендентальных категорий.

Необходим Бог, одновременно трансцендентный и имманентный, логичный, разумный, заложивший разум в нас и свой замысел в мир физический и мир умопостигаемый. Такая структура имеется только в Боге Православия. Следовательно, для любого рассуждения и познания, на мета-уровне вся система Православия должна априорно предполагаться как основа познания.

Существует совокупность трансцендентальных условий

необходимых для нашего познания

Их нельзя эмпирически наблюдать

Их нельзя доказать

Любая атеистическая парадигма не справляется с оправданием...

- Карась плавает
- Окунь плавает
- Щука плавает
————
Видим общность, делаем индукцию
- Х плавает, назовём Х "рыбой"
отсюда индуктивное
- Рыба плавает

- Карась плавает
- Окунь плавает
- Щука плавает
————
Видимо общность
- Х участвует в порядке "Х плавает", назовём Х "сущностью"
- Y участвует в порядке "Карась Y", назовём Y "предикатом"
- Сущность участвует в порядке "сущность предикат"
- Предикат участвует в порядке "сущность предикат"

- сущность предикат

Эх, а неужели без "восточных сладостей мудростей" путь к "просветлению" пониманию для обычного гражданина всяко заказан?

«выяснение того, как функционирует сознание и каковы механизмы его деятельности и его преобразования. Таким образом, задачи йоги и философии здесь почти совпадают, и можно сказать, что йогачара представляет собой методологию йогической практики, своеобразным проектом йогической алхимии трансмутации омраченного и грезящего сознания в сознание очищенное и бодрствующее»

Останов - понятие из теории алгоритмов, и представляет ценность в тех областях, где имеет ценность некое решение (как в теории вычислимости) или решение, как детерминированность действия в более общем контексте. Здесь я хочу использовать его особым образом, определив как дискурсивную катастрофу следующих видов: