Очень интригующая выставка, посвященная феномену трикстерства. Буду в Москве — обязательно загляну
https://t.me/voznesenskycenter/3713
https://t.me/voznesenskycenter/3713
Telegram
Центр Вознесенского
Все на карнавал! Выставка «Король шутов и дураков» открыта и ждет вас до 18 мая 🪅
На двух этажах центра развернулся интеллектуальный детектив, посвященный биографии Тиля Уленшпигеля: начинаем исследование с разнузданных Сатурналий и средневековых празднеств…
На двух этажах центра развернулся интеллектуальный детектив, посвященный биографии Тиля Уленшпигеля: начинаем исследование с разнузданных Сатурналий и средневековых празднеств…
🔥9🤔2
Конечно, исторические лекции Путина и Мединского — это именно та Россия, которую хотелось бы видеть. Надменная, гордящаяся своим наследием, не позволяющая никому обходиться с ним как попало. Ценящая не только силу оружия и денег, но и силу истории, от чего до белого каления трясутся различные варвары, выросшие на мифе «конца истории». Если истории конец, значит история не имеет значения и с ней можно обходиться как кому угодно — нет! Говорить об истории имеет право только Цивилизация. Если в ней и есть спорные моменты, мы не даем их на откуп другим — разберемся сами.
❤97👍32🤡26👏8🤮6❤🔥2👎2😎2🔥1🤔1💩1
Понять концепцию вечного возвращения очень просто. Несмотря на некоторую внешнюю схожесть, это полная противоположность максиме "живи сегодняшним днем". Вечное возвращение предполагает необходимость прожить эту жизнь бесконечное количество раз. Не этот день, а эту жизнь. Вопрос в том, совпадает ли эта необходимость с твоим желанием.
"Жить сегодняшним днем" означает забвение того, что было вчера и того, что будет завтра. Есть только сегодня. Вечное возвращение, напротив, предполагает, что ты будешь вечно проживать это вчера, это сегодня и это завтра. Хочешь ли ты этого? Достойны ли эти дни того, чтобы ты раз за разом возвращался к ним? Твое сегодня — ведет ли оно к тому завтра, которое ты готов пережить бесчисленное количество раз? Твое вчера — готов ли ты вернуться к нему, как в отчий дом?
Думаю, что вечное возвращение не имеет какого-то глубокого метафизического смысла. Скорее это мыслительный эксперимент, проверка жизни на осмысленность, а череды дней — на их согласие друг с другом. И самого себя — на готовность нести бесконечную ответственность за свой выбор.
"Жить сегодняшним днем" означает забвение того, что было вчера и того, что будет завтра. Есть только сегодня. Вечное возвращение, напротив, предполагает, что ты будешь вечно проживать это вчера, это сегодня и это завтра. Хочешь ли ты этого? Достойны ли эти дни того, чтобы ты раз за разом возвращался к ним? Твое сегодня — ведет ли оно к тому завтра, которое ты готов пережить бесчисленное количество раз? Твое вчера — готов ли ты вернуться к нему, как в отчий дом?
Думаю, что вечное возвращение не имеет какого-то глубокого метафизического смысла. Скорее это мыслительный эксперимент, проверка жизни на осмысленность, а череды дней — на их согласие друг с другом. И самого себя — на готовность нести бесконечную ответственность за свой выбор.
1👍26❤21🤯3🤷2💘1
Forwarded from Лицо и цветочки
Причем, как я понял Ницше, он имел в виду проживание вчера, сегодня и завтра ОДНОВРЕМЕННО. Прожить все ранние, настоящие и будущие состояния сразу и вечно.
Потому он говорил, что на это способны только безумные.
Потому он говорил, что на это способны только безумные.
Telegram
Лаконские щенки
Понять концепцию вечного возвращения очень просто. Несмотря на некоторую внешнюю схожесть, это полная противоположность максиме "живи сегодняшним днем". Вечное возвращение предполагает необходимость прожить эту жизнь бесконечное количество раз. Не этот день…
👍14❤5
Forwarded from Фантомы конечности
Вспоминаю, как Б.В. Межуев на семинарах не раз называл идею вечного возвращения того же самого – предельно загадочной и всякий раз выпутывающейся из всех навязываемых ей интерпретаций (надо бы уточнить, считает ли он так до сих пор). Словом, вечно возвращающей того, кто её мыслит, на всё новые герменевтические круги.
Никита приводит не лишённую глубины экзистенциально-этическую её импликацию. Это то, на чём стоит, например, Р. Сафрански. И мне самому она интуитивно близка. Но здесь полезно упомянуть два обстоятельства.
Первое. Самогу Ницше эта идея открылась в ходе мистического видения (Зильс-Мария, 1881), которое распороло его жизнь надвое, развернув мыслителя от скепсиса к неометафизике и стилю философской проповеди. Иными словами, вечное возвращение Ницше скорее проживает, чем понимает. Уже хотя бы поэтому утверждать, что понять эту идею «очень просто» стоит с известной долей осторожности.
Кстати, это подтверждается и биографически. По воспоминаниям Лу Саломе, когда Ницше пытался поведать ей суть этой идеи, то говорил, таинственно понижая голос, и вообще изъяснялся не вполне осмысленно.
И второе. Книгу Ницше «Так говорил Заратустра», которая генетически связана с рождением идеи вечного возвращения, специалисты по Ницше (например, К. Свасьян) отказываются ставить в один ряд с другими книгами Ницше:
«Заратустра» – книга орган-понимания. По мере его формирования открывается возможность вос-приятия других книг Ницше.
Представляется, что идее вечного возвращения стоит приписать такой же метастатус. Это своего рода трансценденталия, в поле мышления которой («понимать ею») могут быть помыслены другие идеи Ницше и не только Ницше.
Однако само это (мета)поле невозможно помыслить, как у нас это любят, ясно и отчётливо, поскольку оно является условием возможности любой ясности и любой отчётливости. Своего рода аналогом вне-ценностного чудовищно-беспредельного бытия, если обращаться к ницшеанской онтологии, поверх которого единственно и возможны любые аполлонические раз-личения и о-пределения.
Никита приводит не лишённую глубины экзистенциально-этическую её импликацию. Это то, на чём стоит, например, Р. Сафрански. И мне самому она интуитивно близка. Но здесь полезно упомянуть два обстоятельства.
Первое. Самогу Ницше эта идея открылась в ходе мистического видения (Зильс-Мария, 1881), которое распороло его жизнь надвое, развернув мыслителя от скепсиса к неометафизике и стилю философской проповеди. Иными словами, вечное возвращение Ницше скорее проживает, чем понимает. Уже хотя бы поэтому утверждать, что понять эту идею «очень просто» стоит с известной долей осторожности.
Кстати, это подтверждается и биографически. По воспоминаниям Лу Саломе, когда Ницше пытался поведать ей суть этой идеи, то говорил, таинственно понижая голос, и вообще изъяснялся не вполне осмысленно.
И второе. Книгу Ницше «Так говорил Заратустра», которая генетически связана с рождением идеи вечного возвращения, специалисты по Ницше (например, К. Свасьян) отказываются ставить в один ряд с другими книгами Ницше:
«Речь идёт о книге, ставящей перед читателем странное условие: понимать не её, а ею, т.е. о книге, самый падеж которой в ряду прочих книг оказывается не винительным, а творительным»
«Заратустра» – книга орган-понимания. По мере его формирования открывается возможность вос-приятия других книг Ницше.
Представляется, что идее вечного возвращения стоит приписать такой же метастатус. Это своего рода трансценденталия, в поле мышления которой («понимать ею») могут быть помыслены другие идеи Ницше и не только Ницше.
Однако само это (мета)поле невозможно помыслить, как у нас это любят, ясно и отчётливо, поскольку оно является условием возможности любой ясности и любой отчётливости. Своего рода аналогом вне-ценностного чудовищно-беспредельного бытия, если обращаться к ницшеанской онтологии, поверх которого единственно и возможны любые аполлонические раз-личения и о-пределения.
❤21🔥7🕊5💯2👍1🤔1
Добрые люди выкачали аудио из моего микро-курса о греческой философии «Бесполезное и прекрасное». Делюсь:
https://disk.yandex.ru/d/xiTwW7RlMYeVnQ
Темы лекций:
1. Досократики. Фалес. Анаксимандр. Анаксимен. Пифагор. Гераклит
2. Парменид. Зенон. Демокрит. Софисты. Сократ. Платон
3. Платон. Аристотель
4. Эпикуреизм. Стоицизм. Неоплатонизм
https://disk.yandex.ru/d/xiTwW7RlMYeVnQ
Темы лекций:
1. Досократики. Фалес. Анаксимандр. Анаксимен. Пифагор. Гераклит
2. Парменид. Зенон. Демокрит. Софисты. Сократ. Платон
3. Платон. Аристотель
4. Эпикуреизм. Стоицизм. Неоплатонизм
Яндекс Диск
Сюндюков Н. К. Бесполезное и прекрасное
Посмотреть и скачать с Яндекс Диска
1❤57👍25⚡11🔥8🙏3👏1
Петербург!
26 февраля в 19.00 завершаем наш разговор о досократиках в пространстве Бенуа. Будем говорить об идеологах множественности: Анаксагоре, атомистах и софистах.
Приходите!
Регистрация: https://benua.timepad.ru/event/3650647/
26 февраля в 19.00 завершаем наш разговор о досократиках в пространстве Бенуа. Будем говорить об идеологах множественности: Анаксагоре, атомистах и софистах.
Приходите!
Регистрация: https://benua.timepad.ru/event/3650647/
benua.timepad.ru
Цикл встреч: Философия до Платона / События на TimePad.ru
Мероприятия команды "Бенуа1890" — часть экосистемы AIKI Club — сообщества людей и компаний, разделяющих принципы партнерства и шеринг экономики.
❤9👍1
Вообще-то я заводил этот блог для того, чтобы бренды дарили мне подарки. И вот спустя 8 лет дождался.
Казанский бренд солнечных очков Belle frog подарил мне свечу и подсвечник к ней. Вероятно, мне нужно поблагодарить за эту лягушку на аватарке канала.
В таких случаях принято благодарить публично. Сам я фоткаться постеснялся, поэтому заставил сына.
Казанский бренд солнечных очков Belle frog подарил мне свечу и подсвечник к ней. Вероятно, мне нужно поблагодарить за эту лягушку на аватарке канала.
В таких случаях принято благодарить публично. Сам я фоткаться постеснялся, поэтому заставил сына.
❤66😁31🔥10🥰7
Представим на секунду, что всех учителей в России заменяет один ИИ-агент. Ну хорошо, не заменяeт полностью. Оставим, допустим, два урока в неделю. Остальное время ребенок работает дома с ИИ. С точки зрения экономики — одни плюсы: не нужно платить ни зарплату учителям, ни строить новые здания для школ. Существующие можно сдавать в аренду.
Но что дает ИИ для ребенка? Во первых, уже сейчас он излагает материал доступнее большинства учителей, да и вообще всяческих специалистов. Иначе люди не обращались бы к нему по любому вопросу. Во вторых, он способен обеспечить абсолютно унифицированное, стандартизированное образование. ИИ не бывает пристрастен и субъективен. Никакой ребенок не уйдет обиженным или оставленным без внимания. В третьих, ИИ может найти к каждому индивидуальный подход, говорить с каждым ребенком на его языке, приводить примеры не из скучной классики, а из любимых мультиков или видеоигр.
По моему, это звучит как идеальная модель образования. С точки зрения сегодняшних представлений о том, каким должно быть образование, т.е.: массовым, стандартизированным и при этом индивидуально-оринтированным.
А, еще ИИ не льет воду. Только по сути, самое дело. Без всей этой занудной "гуманитарщины". Не тратит столь драгоценное время ни ребенка, ни родителя.
А что станет с обычным, человеческим, субъективным, «консервативным» образованием, не искушенным цифрой? Вероятно, оно будет уделом немногих — тех, кто еще сохранит способность читать не в кратком пересказе в один абзац на первой строчке гугла. То есть произойдет социальное расслоение.
Хорошая новость состоит в том, что способность читать и понимать дана нам от Бога, то есть сохранить ее сможет любой, вне зависимости от своего социального происхождения. От человека потребуется просто отвлечься от бесконечного нейрослопа. Возможно, ИИ окажется той самой сущностью, что вечно хочет зла, но вечно сотворяет благо: никогда еще вход в элиты не был так легок, каким он будет в этом новом, чудесном цифровом мире.
Но что дает ИИ для ребенка? Во первых, уже сейчас он излагает материал доступнее большинства учителей, да и вообще всяческих специалистов. Иначе люди не обращались бы к нему по любому вопросу. Во вторых, он способен обеспечить абсолютно унифицированное, стандартизированное образование. ИИ не бывает пристрастен и субъективен. Никакой ребенок не уйдет обиженным или оставленным без внимания. В третьих, ИИ может найти к каждому индивидуальный подход, говорить с каждым ребенком на его языке, приводить примеры не из скучной классики, а из любимых мультиков или видеоигр.
По моему, это звучит как идеальная модель образования. С точки зрения сегодняшних представлений о том, каким должно быть образование, т.е.: массовым, стандартизированным и при этом индивидуально-оринтированным.
А, еще ИИ не льет воду. Только по сути, самое дело. Без всей этой занудной "гуманитарщины". Не тратит столь драгоценное время ни ребенка, ни родителя.
А что станет с обычным, человеческим, субъективным, «консервативным» образованием, не искушенным цифрой? Вероятно, оно будет уделом немногих — тех, кто еще сохранит способность читать не в кратком пересказе в один абзац на первой строчке гугла. То есть произойдет социальное расслоение.
Хорошая новость состоит в том, что способность читать и понимать дана нам от Бога, то есть сохранить ее сможет любой, вне зависимости от своего социального происхождения. От человека потребуется просто отвлечься от бесконечного нейрослопа. Возможно, ИИ окажется той самой сущностью, что вечно хочет зла, но вечно сотворяет благо: никогда еще вход в элиты не был так легок, каким он будет в этом новом, чудесном цифровом мире.
Telegram
Сергей Иванов из ЭФКО
Цифровые крепостные
Дима Мариничев подарил метафору, которая два месяца из головы не выходит. Все собирался что-то написать, но буквы в слова не складывались. А вчера вечером взяли и сложились.
…
Итак.
Похоже, что мы стоим на пороге нового расслоения, куда…
Дима Мариничев подарил метафору, которая два месяца из головы не выходит. Все собирался что-то написать, но буквы в слова не складывались. А вчера вечером взяли и сложились.
…
Итак.
Похоже, что мы стоим на пороге нового расслоения, куда…
❤33👍14🔥10🤔7🤡6🥴5👎3💊1
Forwarded from киевский анаксагор
Лаконские щенки
Представим на секунду, что всех учителей в России заменяет один ИИ-агент. Ну хорошо, не заменяeт полностью. Оставим, допустим, два урока в неделю. Остальное время ребенок работает дома с ИИ. С точки зрения экономики — одни плюсы: не нужно платить ни зарплату…
А ещё ИИ:
1. Полностью уничтожает непонимание между учителем и учеником — трудность, которая вынуждает ученика а) уважать авторитет; б) слышать непонятное — то есть другого как он есть; в) преодолевать непонимание вопросами, уточнениями и собственной работой;
2. Предложит ответ на тот вопрос, который уже и так понятен ребёнку. Учитель излагает знание полно (т.е. согласно программе), а уже ученик тянется к тому или иному аспекту. Разговор с ИИ это по сути разговор с эрудированным зеркалом, когда любое утверждение формируется исходя из вопроса пользователя как он был поставлен. У ИИ нет своей перспективы.
3. ИИ всегда пристрастен и субъективен, но это выражается не в материале, а в его форме. Почему-то считается самоочевидным, что слова «Бог», «Родина» или «Истина» вообще уместны для употребления в контексте генерированного текста, даже читателем.
4. У ИИ нет учеников, только пользователи. Вообще, кто знает, учитель математики преподаёт математику или математическую жизнь? Сократ, вот, геометрией учил истине о припоминании.
1. Полностью уничтожает непонимание между учителем и учеником — трудность, которая вынуждает ученика а) уважать авторитет; б) слышать непонятное — то есть другого как он есть; в) преодолевать непонимание вопросами, уточнениями и собственной работой;
2. Предложит ответ на тот вопрос, который уже и так понятен ребёнку. Учитель излагает знание полно (т.е. согласно программе), а уже ученик тянется к тому или иному аспекту. Разговор с ИИ это по сути разговор с эрудированным зеркалом, когда любое утверждение формируется исходя из вопроса пользователя как он был поставлен. У ИИ нет своей перспективы.
3. ИИ всегда пристрастен и субъективен, но это выражается не в материале, а в его форме. Почему-то считается самоочевидным, что слова «Бог», «Родина» или «Истина» вообще уместны для употребления в контексте генерированного текста, даже читателем.
4. У ИИ нет учеников, только пользователи. Вообще, кто знает, учитель математики преподаёт математику или математическую жизнь? Сократ, вот, геометрией учил истине о припоминании.
❤25🔥6👎5🤡2
Forwarded from Александровские чтения
Никита Сюндюков — Образ реформ Александра II в философии Соловьёва
Продолжаем рассказывать об участниках «Александровских чтений». Никита Сюндюков — кандидат философских наук, исследовать истории русской философской мысли, лектор и автор канала «Лаконские щенки». Это человек, который умеет не просто пересказывать философские концепции понятным языком, но и вскрывать их внутреннюю логику, связывая с её с живыми историческими процессами и современностью.
Фигура Александра II оставила в философской среде пореформенной России сложный, многомерный след. Если Владимир Соловьёв, один из самых значимых русских философов XIX столетия, считал, что эпоха царя-освободителя ознаменовала собой окончательное формирование тела России, её материальной формы, а следующим этапом будет формирование её духа, то остальные русские философы были не столь однозначны в своих оценках.
Славянофилы внесли большой вклад в осуществление манифеста 1861-го года и в целом одобряли умеренную либеральную политику, видя в ней движение к восстановлению нарушенной Петром I органической связи между властью и народом, в то время как наиболее антагонистически настроенные западники считали, что император слишком нерешителен в своих либеральных реформах — и тем самым лишь отдаляет страну от того идеала европейского развития, который они считали единственно верным.
Смерть императора от рук народовольцев поляризует лагеря ещё больше. Консервативно настроенные мыслители окончательно разрывают связи с либеральным лагерем, полагая, что цареубийство было трагическим исходом заигрывания власти с либералами и приведёт к катастрофе. Либерально настроенные мыслители, напротив, становятся ещё более радикальными и жёсткими в своих мнениях о необходимости изменений.
Каждый из них — и славянофил, и западник, и консерватор, и либерал — был в равной степени убеждён, что именно его образ мысли работает на благо России и именно его видение должно определять её будущее.
В этих спорах отразилась вся сложность русской интеллектуальной истории — с её страстями, надеждами, разочарованиями и неизменной верой в великое предназначение нашей страны. О ней и расскажет Никита Сюндюков.
Спешите приобрести билет!
Продолжаем рассказывать об участниках «Александровских чтений». Никита Сюндюков — кандидат философских наук, исследовать истории русской философской мысли, лектор и автор канала «Лаконские щенки». Это человек, который умеет не просто пересказывать философские концепции понятным языком, но и вскрывать их внутреннюю логику, связывая с её с живыми историческими процессами и современностью.
Фигура Александра II оставила в философской среде пореформенной России сложный, многомерный след. Если Владимир Соловьёв, один из самых значимых русских философов XIX столетия, считал, что эпоха царя-освободителя ознаменовала собой окончательное формирование тела России, её материальной формы, а следующим этапом будет формирование её духа, то остальные русские философы были не столь однозначны в своих оценках.
Славянофилы внесли большой вклад в осуществление манифеста 1861-го года и в целом одобряли умеренную либеральную политику, видя в ней движение к восстановлению нарушенной Петром I органической связи между властью и народом, в то время как наиболее антагонистически настроенные западники считали, что император слишком нерешителен в своих либеральных реформах — и тем самым лишь отдаляет страну от того идеала европейского развития, который они считали единственно верным.
Смерть императора от рук народовольцев поляризует лагеря ещё больше. Консервативно настроенные мыслители окончательно разрывают связи с либеральным лагерем, полагая, что цареубийство было трагическим исходом заигрывания власти с либералами и приведёт к катастрофе. Либерально настроенные мыслители, напротив, становятся ещё более радикальными и жёсткими в своих мнениях о необходимости изменений.
Каждый из них — и славянофил, и западник, и консерватор, и либерал — был в равной степени убеждён, что именно его образ мысли работает на благо России и именно его видение должно определять её будущее.
В этих спорах отразилась вся сложность русской интеллектуальной истории — с её страстями, надеждами, разочарованиями и неизменной верой в великое предназначение нашей страны. О ней и расскажет Никита Сюндюков.
Спешите приобрести билет!
1❤29🔥7🙏6
Forwarded from Школа Русской Философии 2062
Обещали заранее рассказывать о том, что ждет нас с вами в самом ближайшем будущем. И делаем это.
В апреле еще один новый лектор присоединяется к Русской Школе Философии. Это Никита Кириллович Сюндюков, кандидат философских наук, преподаватель, специалист по Достоевскому, автор канала "Лаконские щенки".
Присоединится с курсом лекций "Русская философская эстетика: красота спасет мир?"
1. Эстетические представления Достоевского
2. Владимир Соловьев. Эстетика и эволюция
3. Толстой против искусства
4. Творчество как антроподицея в мысли Николая Бердяева
5. Русская софиология. Критика современного искусства и идеал вечной женственности.
Точные даты лекций ближе к делу сообщим.
Полный список наших лекторов здесь - https://school2062.ru/
Подписывайтесь на закрытый канал Школы и 2 раза в неделю обучайтесь глубокомыслию.
Пора в Школу.
В апреле еще один новый лектор присоединяется к Русской Школе Философии. Это Никита Кириллович Сюндюков, кандидат философских наук, преподаватель, специалист по Достоевскому, автор канала "Лаконские щенки".
Присоединится с курсом лекций "Русская философская эстетика: красота спасет мир?"
1. Эстетические представления Достоевского
2. Владимир Соловьев. Эстетика и эволюция
3. Толстой против искусства
4. Творчество как антроподицея в мысли Николая Бердяева
5. Русская софиология. Критика современного искусства и идеал вечной женственности.
Точные даты лекций ближе к делу сообщим.
Полный список наших лекторов здесь - https://school2062.ru/
Подписывайтесь на закрытый канал Школы и 2 раза в неделю обучайтесь глубокомыслию.
Пора в Школу.
❤26👍8🔥7🤮3
Forwarded from Андрей Песоцкий
Философ Никита Сюндюков рассуждает о том, как ИИ сможет заменить школьных учителей:
С одной стороны, ИИ в школах прост и выгоден. Казалось бы, ход времени подсказывает, что учителей можно понемногу отменять (скажем, переводить на временные договора), и как бы и так сойдёт. Обычное же, консервативное образование останется для самых умных - тем, кому по силам освоить гуманитарный багаж. Сюндюков полагает, что академически подкованный гуманитарий будет иметь когнитивные выигрыши в будущем. Ему, как философу, хочется верить, что так будет. И мне, пожалуй, тоже. Можно добавить, что длительность школьного обучения надо сокращать. 18-и летний школьник - это бред.
Будущему, которое обрисовывает Сюндюков, противостоят такие люди как Алексей Савватеев и его движение «Родная школа», представляющее собой своеобразный учительский профсоюз всероссийского масштаба, отстаивающий права педагогов. Выступающий массовую школу с минимум цифры и учителем в центре процесса. Школу, какой она была в XX веке.
Вариант Савватеева более гуманный, хочется притормозить наступление техносингулярности. Но шанс, что всё полетит в адскую дыру, как предсказывает Сюндюков - велик.
Но что дает ИИ для ребенка? Во первых, уже сейчас он излагает материал доступнее большинства учителей, да и вообще всяческих специалистов. Иначе люди не обращались бы к нему по любому вопросу. Во вторых, он способен обеспечить абсолютно унифицированное, стандартизированное образование. ИИ не бывает пристрастен и субъективен. Никакой ребенок не уйдет обиженным или оставленным без внимания. В третьих, ИИ может найти к каждому индивидуальный подход, говорить с каждым ребенком на его языке, приводить примеры не из скучной классики, а из любимых мультиков или видеоигр.
По моему, это звучит как идеальная модель образования. С точки зрения сегодняшних представлений о том, каким должно быть образование, т.е.: массовым, стандартизированным и при этом индивидуально-ориентированным.
С одной стороны, ИИ в школах прост и выгоден. Казалось бы, ход времени подсказывает, что учителей можно понемногу отменять (скажем, переводить на временные договора), и как бы и так сойдёт. Обычное же, консервативное образование останется для самых умных - тем, кому по силам освоить гуманитарный багаж. Сюндюков полагает, что академически подкованный гуманитарий будет иметь когнитивные выигрыши в будущем. Ему, как философу, хочется верить, что так будет. И мне, пожалуй, тоже. Можно добавить, что длительность школьного обучения надо сокращать. 18-и летний школьник - это бред.
Будущему, которое обрисовывает Сюндюков, противостоят такие люди как Алексей Савватеев и его движение «Родная школа», представляющее собой своеобразный учительский профсоюз всероссийского масштаба, отстаивающий права педагогов. Выступающий массовую школу с минимум цифры и учителем в центре процесса. Школу, какой она была в XX веке.
Вариант Савватеева более гуманный, хочется притормозить наступление техносингулярности. Но шанс, что всё полетит в адскую дыру, как предсказывает Сюндюков - велик.
Telegram
Лаконские щенки
Представим на секунду, что всех учителей в России заменяет один ИИ-агент. Ну хорошо, не заменяeт полностью. Оставим, допустим, два урока в неделю. Остальное время ребенок работает дома с ИИ. С точки зрения экономики — одни плюсы: не нужно платить ни зарплату…
❤18👌6🔥5👍3🤔2👎1💯1
Forwarded from Владимир Легойда
Несколько слов о текстоцентричности образования, системе оценок и роли ИИ в учебном процессе.
https://regnum.ru/opinion/4021293
https://regnum.ru/opinion/4021293
Образование после текста, или Текстоцентричность как проблема - ИА REGNUM
Образование после текста, или Текстоцентричность как проблема
Наша культура словоцентрична. А с некоторых пор — и текстоцентрична. Текстоцентричны также современная наука и современное образование. Некоторые...
❤13🔥2👏2
Forwarded from Солнце Севера
Приглашаем на новые курсы в «Солнце Севера»
В марте стартуют сразу три новых курса. Все желающие могут бесплатно посетить открытые лекции или присоединиться к их трансляции.
🌕Для посетителей открытых лекций предусмотрены скидки на курсы!
☀️«Философия Пушкина. На примере романа "Евгений Онегин"» Культуролога Алексея Юрьевича Карабанова
Философский взгляд на «Евгения Онегина» как на роман в стихах, посвящённый проблематике онтологического вопрошания. На курсе из восьми лекций будут исследоваться фундаментальные вопросы о Бытии, Истине и человеческом существовании.
Регистрация на открытую встречу 27 февраля в 19:00: forms.yandex.ru/u/6991f666f47e73bc021635a6
Программа курса.
☀️«Античная рациональная теология» доктора философских наук Романа Викторовича Светлова.
На курсе вы узнаете об античной религии и о начале теологической мысли в истории Европы: в каких богов верили греки и римляне, для чего в какой-то момент им стало необходимо мышление о высших существах и о природе религии, как это приуготовляло приход христианства.
Регистрация на открытую встречу 21 марта в 17:00: https://forms.yandex.ru/u/69a0653a068ff016fe0df494
Программа курса.
☀️«Коты. Мягкая сила России» экскурсовода, краеведа, журналиста Юлии Лаврушиной.
Новый курс из 4 лекций лекций приоткроет завесу над ролью пушистых существ в религии, истории и культуре.
Регистрация на открытую встречу 5 марта в 19:00: forms.yandex.ru/u/69a065474936391a260c1569
Программа курса.
Все курсы доступны для очного посещения, будут транслироваться, а лекции будут доступны в записи бессрочно.
Напомним, что у нас доступны в записи следующие курсы:
☀️Курс «Революционеры Востока» историка Андрея Юрьевича Дмитриева
☀️Курс «История русской философии. Сокровенное и обжигающее» доктора философских наук Владимира Владимировича Варавы
☀️Курс «Лики и макси русского авангарда» искусствоведа Александра Кащенко
и другие уже открытые и бесплатные лекции и курсы.
Также вы можете арендовать нашу мансарду с панорамными окнами и с видом на Невский под ваши мероприятия.
В марте стартуют сразу три новых курса. Все желающие могут бесплатно посетить открытые лекции или присоединиться к их трансляции.
🌕Для посетителей открытых лекций предусмотрены скидки на курсы!
☀️«Философия Пушкина. На примере романа "Евгений Онегин"» Культуролога Алексея Юрьевича Карабанова
Философский взгляд на «Евгения Онегина» как на роман в стихах, посвящённый проблематике онтологического вопрошания. На курсе из восьми лекций будут исследоваться фундаментальные вопросы о Бытии, Истине и человеческом существовании.
Регистрация на открытую встречу 27 февраля в 19:00: forms.yandex.ru/u/6991f666f47e73bc021635a6
Программа курса.
☀️«Античная рациональная теология» доктора философских наук Романа Викторовича Светлова.
На курсе вы узнаете об античной религии и о начале теологической мысли в истории Европы: в каких богов верили греки и римляне, для чего в какой-то момент им стало необходимо мышление о высших существах и о природе религии, как это приуготовляло приход христианства.
Регистрация на открытую встречу 21 марта в 17:00: https://forms.yandex.ru/u/69a0653a068ff016fe0df494
Программа курса.
☀️«Коты. Мягкая сила России» экскурсовода, краеведа, журналиста Юлии Лаврушиной.
Новый курс из 4 лекций лекций приоткроет завесу над ролью пушистых существ в религии, истории и культуре.
Регистрация на открытую встречу 5 марта в 19:00: forms.yandex.ru/u/69a065474936391a260c1569
Программа курса.
Все курсы доступны для очного посещения, будут транслироваться, а лекции будут доступны в записи бессрочно.
Напомним, что у нас доступны в записи следующие курсы:
☀️Курс «Революционеры Востока» историка Андрея Юрьевича Дмитриева
☀️Курс «История русской философии. Сокровенное и обжигающее» доктора философских наук Владимира Владимировича Варавы
☀️Курс «Лики и макси русского авангарда» искусствоведа Александра Кащенко
и другие уже открытые и бесплатные лекции и курсы.
Также вы можете арендовать нашу мансарду с панорамными окнами и с видом на Невский под ваши мероприятия.
👍9❤4👏3
Forwarded from Листва. Издательство
Спросили у отца двух сыновей, специалиста по Достоевскому и философа Никиты Сюндюкова.
Узнаёте, согласны? А каких книг не хватает вашим детям?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🥰28❤16👍11🔥3🤡1