Григорий Мясоедов. Земство обедает. 1872

Что здесь примечательного?

Картина написана в 1872 году и отсылает нас к земской реформе, которую автор явно видит половинчатой.

Вверху картины -  окно, а в окне мы видим официанта или повара, который обслуживает дворян, состоятельных землевладельцев, богатую часть земства.

Под окном - крестьяне. Но не простые крестьяне, а наиболее зажиточные (у одного даже красная рубаха, что у крестьян являлось символом достатка). Что они едят? Лук, хлеб.

То есть очевидно, что эта картина показывает социальное расслоение того времени. Окно сверху, крестьяне снизу.

Кстати, на крыльце надпись "Уездная земская управа", то есть их (крестьян) "попросили" на улицу на время обеда.

Интересная, конечно, картина. На днях сделаю ещё несколько обзоров на картины.

Александр Бучкури. Вывод. 1936

Я гуманист. Мне хотелось, чтобы люди не издевались друг над другом, чтобы они увидели, как это плохо.

Александр Бучкури

Художник написал данную картину под сильным впечатлением от старого русского обычая - вывода. Это когда муж, заподозрив жену в измене, избивал её, насиловал, вытаскивал на улицу, а там в неё кидали камни жители всего села. Такая форма традиционного уклада.

Откуда взялась эта традиция? В условиях сельского хозяйства примитивного типа женщина всегда много рожает и мало производит. Мужчина тоже мало, но больше, чем женщина. В целом, все производят мало и много при этом работают (низкая производительность труда). Женщина не может уйти от мужа-насильника, а если уйдёт, то поставит себя под Дамоклов мечь возможного голода, по этому терпит

Сегодня женщина экономически независима, то есть независима вообще. Она диктует как к ней относиться, она требует защиты своих прав. Но это возможно только при развитых производительных силах.

#традиция #живопись #быт #женщина

Дальше отрывок из произведения "Вывод" автор Максим Горький
«По деревенской улице, среди белых мазанок, с диким воем двигается странная процессия. Идёт толпа народа, идёт густо, медленно и шумно, — движется, как большая волна, а впереди её шагает шероховатая лошадёнка, понуро опустившая голову... К передку телеги привязана верёвкой за руки маленькая, совершенно нагая женщина, почти девочка. Она идёт как-то странно — боком, ноги её дрожат, подгибаются, её голова, в растрёпанных тёмно-русых волосах, поднята кверху и немного откинута назад, глаза широко открыты, смотрят вдаль тупым взглядом, в котором нет ничего человеческого. Всё тело её в синих и багровых пятнах, круглых и продолговатых, левая упругая, девическая грудь рассечена, и из неё сочится кровь. Она образовала красную полосу на животе и ниже по левой ноге до колена, а на голени её скрывает коричневая короста пыли. Кажется, что с тела этой женщины содрана узкая и длинная лента кожи. И, должно быть, по животу женщины долго били поленом, а может, топтали его ногами в сапогах — живот чудовищно вспух и страшно посинел. Ноги женщины, стройные и маленькие, еле ступают по серой пыли, весь корпус изгибается, и нельзя понять, почему женщина ещё держится на этих ногах, сплошь, как и всё её тело, покрытых синяками, почему она не падает на землю и, вися на руках, не волочится за телегой по тёплой земле… А на телеге стоит высокий мужик, в белой рубахе, в чёрной смушковой шапке, из-под которой, перерезывая ему лоб, свесилась прядь ярко-рыжих волос; в одной руке он держит вожжи, в другой — кнут и методически хлещет им раз по спине лошади и раз по телу маленькой женщины, и без того уже добитой до утраты человеческого образа». Горький пояснял: «Так наказывают мужья жён за измену; это бытовая картина, обычай, и это я видел в 1891 году, 15 июля, в деревне Кандыбовке, Херсонской губернии, Николаевского уезда. Я знал, что за измену у нас, в Заволжье, женщин обнажают, мажут дёгтем, осыпают куриными перьями и так водят по улице. Знал, что иногда затейливые мужья или свёкры в летнее время мажут «изменниц» патокой и привязывают к дереву на съедение насекомым. Слышал, что изредка изменниц, связанных, сажают на муравьиные кучи».

#традиции #женщина #быт #живопись

Фрагмент картины, лица крестьян

Крестьянка в саду. Александр Бучкури

Художник был большим знатоком сельской жизни и костюма того времени.

На этой картине изобразил типичный наряд воронежской крестьянки конца 19 века. Причём явно зажиточной.

Откуда у неё красный платок? Вещь дорогая по тем временам. Либо ей его подарили на свадьбу, либо муж привез из города, может купили у коробейников.

Почему переселение на село не поднимет рождаемость?

1. Село не равно сельское хозяйство примитивного типа. Это ошибка номер раз в рассуждениях о том, что "если бы мы жили на селе, то мы бы много рожали".

2. Вернуться к сельскому хозяйству примитивного типа значит сделать откат назад в развитии общества - и в экономическом, и в культурном смысле. Никто в здравом уме на это не пойдёт

3. Современная женщина, выросшая в урбанизированном, индустриально-постиндустриально развитом обществе не будет много рожать на селе. Она, скорее всего, там просто не выживет.

4. Село - экономически нерентабельно. Аграрное хозяйство сегодня представлено крупными холдингами, а не мужиками с серпами.

По этому переселение на село - не даст роста рождаемости

На фото - русские крестьяне конца 19в. Фото Прокудина-Горского.

#женщина

И ещё. Село в развитых странах - дотационное. В Германии, Польше, Франции, в России - из бюджета выделяются деньги на поддержку села, дабы не накалять социальную обстановку.

Американка в Италии, 1952 год. Фотография не постановочная.
Похоже на современную Турцию или Марокко (я, конечно, не про всех, но такое имеет место быть).

Общество аграрное, экономически отсталое (вспомните Сицилийскую мафию, её социальной базой была сельская нищета). И соответствующее отношение к женщине.

Бостонский забег, 1967 год.

Консервативный мужчина лезет драться, он против того, чтобы женщины бегали марафон (до 1967 года у них не было такого права).

Как сегодня мы смотрим на этого мужика? Как мы к нему относимся?
Вот также через 57 лет наши внуки будут смотреть на тех, кого "бесит" чернокожая русалочка.

📌Исследования на тему интеграции, это к тому, что не бывает имманентных черт

https://www.stiftung-mercator.de/content/uploads/2020/12/Expertise_Doppelt_benachteiligt.pdf
связь уровня дохода и социализация беженцев в школе. Кратко - уровень дохода и уровень образования
имеют однозначную корреляцию. Точнее даже не корреляцию, а взаимосвязь

https://www.dezim-institut.de/fileadmin/user_upload/Demo_FIS/publikation_pdf/FA-6057.pdf
чернокожему немцу сложнее найти работу, чем белому. При прочих равных. Прямо как в США
Оно свежее 2024 года
https://www.dezim-institut.de/fileadmin/user_upload/Demo_FIS/publikation_pdf/FA-6057.pdf#page=13
оттуда же

https://mediendienst-integration.de/fileadmin/Dateien/Expertise_Willkommensklassen.pdf
исследование 2016 года о важности совместного обучения. Кстати, очень многие
современные исследования часто говорят именно о недопустимости раздельного обучения детей
разных национальностей

https://www.rassismusmonitor.de/fileadmin/user_upload/NaDiRa/Rassismus_Symptome/Rassismus_und_seine_Symptome.pdf#page=88
интересно, на тему групповых сравнений. Кратко- почти половина немцев из нац меньшинств заявляют о том, что
подвергаются/подвергались дискрминации, в частности "групповому сравнению"

https://fra.europa.eu/sites/default/files/fra_uploads/fra-2023-being-black_in_the_eu_en.pdf#page=68
психическое травмы жертв дискриминации
https://www.rassismusmonitor.de/fileadmin/user_upload/NaDiRa/Rassismus_Symptome/Rassismus_und_seine_Symptome.pdf#page=127 тоже травмы + негативный образ себя
https://www-uni--mannheim-de.translate.goog/newsroom/presse/pressemitteilungen/2024/februar/auswirkungen-von-diskriminierung-auf-die-psychische-gesundheit/?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=ru&_x_tr_hl=ru&_x_tr_pto=wapp
университет Мангейма провел исследование 2024 г. но здесь скорее вообщем о негативных сторонах дискриминации

Если брать серьезные научные исследования, то можно выделить 6 факторов, мешающих социализации/интеграции
1. экономические факторы (беженцы беднее)
2. этнофобия
3. негативный образ себя (следствие этнофобии)
4. ПТСР
5. низкий уровень образования

https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/jasp.12875#jasp12875-bib-0041
что здесь интересно? Если взять исследование Олпорта, то получается, что межгрупповой контакт решает, и на текущий момент наука с этим согласна. НО! важно еще какие это были контакты. То есть, в большинстве случаев они, конечно, положительные (работа, учеба, соседи), но, если у вас гетто, то формирование в таких условиях даёт расизм. Пример, США.

Берем город. Город делим на два района - белый и черный. В белом - образованные люди. В черном -нищета. Итог- расизм. Мало контактов + они негативные
А если люди будут жить рядом, имея даже разный экономический и социальный статус, то уровень расизма будет очень низким. Почему? Потому что большинство контактов были положительными. То есть, если вы вступите в контакт с условным сирийцем в Германии, то этот контакт будет положительным с большей долей вероятности.

Примеры для упрощения.

1. Альберт живет в доме, где 10 семей белые, 2 черные. Все соседи спокойные. И так было всегда, с его рождения. Его сын ходит в класс, где 10 детей белые, 5 черных, 5 азиатов. Плохих учеников 2, и оба черные. Как он будет относиться к черным детям? Хорошо, так как большинство из них нормальные.

2. Альберт живет в доме, где 10 семей белые, 2 черные. Все соседи спокойные. Черные переехали недавно, значит будут подвергаться дискриминации из-за страха. Его сын ходит в класс, где 10 детей белые, 5 черных, 5 азиатов. Плохих учеников 2, и оба черные. Как он будет относиться к черным детям? Плохо, так как чёрных в классе раньше не было, а тут сразу 5, 2 из которых плохие ученики, плюс папа будет настороженно к ним относиться.

3. Человек-расист рассуждает о другом как о враге, потому что он их мало видел. Пример, Анна всю жизнь жила только среди белых, следовательно, чёрные для нее чужаки, которые меняют ее восприятие реальности. То есть они для нее не норма. Она будет искать подтверждение своим негативным установкам. Отсюда черрипикинг.
Пример проще. Долгое время в Европе женщинам запрещалось голосовать, а почему? Потому что тяжело принять что-то новое, чего раньше не было.

Вот так я понимаю суть этих исследований

Авторитарная личность, или откуда берутся фашисты?

Авторитарная личность- тип личности, описанный в одноименной книге Теодора Адорно.

В чем суть? Теодор Адорно (немецкий философ) в 1932 году был вынужден уехать из Германии по политическим мотивам и из-за антисемитизма. Переехав в США, обнаружил, что по своей сути, люди, что в немецком, что в американском обществе мало, чем отличаются. Тот же культ силы, антисемитизм, ксенофобия, желание подчиняться и давить слабых.

В 1950 году вышла его (с соавторами) книга "Авторитарная личность".

1. Формирование данного типа личности происходит в первые годы жизни человека. Если родители бьют ребёнка, насилуют, обзывают, лишают сна, ставят в угол, то родители это делают потому, что нуждаются в самоутверждении. То есть, проще говоря, если мама кричит на сына, что тот плохо сделал "домашку", то это не из-за "домашки", а из-за желании матери доминировать над слабым.

Родители такого ребёнка очень боятся, что он выйдет из жёсткой иерархичной системы подчинения (отсюда наказания ремнём, например). То есть, если ребёнка бьют, или обзывают его родители или старшие братья/сёстры, то это не потому что ребёнок плохой, а потому что у родителей садистические наклонности.

И тут же проблема #2 - ребёнок ❗️идеализирует родителей. То есть он не способен критически оценить ситуацию, - это не у меня проблемы, это мама-садистка.

🤔Как Вы думаете, воспитываясь в такой среде, кто из него вырастет?

👇👇👇👇👇
#адорно #немецкая_философия