⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️
Число абортов и родившихся живыми в России, 1960-2023 годы,
тысяч и в расчете на 1000 человек
Источник: Демоскоп
Советская абортная культура - это отдельная большая тема, конечно. Для истории это нонсенс.
Почему сейчас стали делать меньше абортов?
1. Отход от "крестьянского паттерна" - "у нас семья - значит должен быть ребенок". То есть, условно, еще в 1980-е, если пара начинала жить вместе, то женщина, как правило, почти сразу беременела - признак неизжитого крестьянского уклада (потом пара могла передумать, итог - аборт);
2. Привитие сексуальной культуры. В СССР насаждалось отсутствие сексуальной культуры. Как следствие "советской морали", которая предполагала секс аморальным занятием. Отсюда, кстати, колоссальные объемы изнасилований в СССР.
#женщина
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
Число абортов и родившихся живыми в России, 1960-2023 годы,
тысяч и в расчете на 1000 человек
Источник: Демоскоп
Советская абортная культура - это отдельная большая тема, конечно. Для истории это нонсенс.
Почему сейчас стали делать меньше абортов?
1. Отход от "крестьянского паттерна" - "у нас семья - значит должен быть ребенок". То есть, условно, еще в 1980-е, если пара начинала жить вместе, то женщина, как правило, почти сразу беременела - признак неизжитого крестьянского уклада (потом пара могла передумать, итог - аборт);
2. Привитие сексуальной культуры. В СССР насаждалось отсутствие сексуальной культуры. Как следствие "советской морали", которая предполагала секс аморальным занятием. Отсюда, кстати, колоссальные объемы изнасилований в СССР.
#женщина
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
🔥5
Статистика изнасилований и покушений на изнасилования в СССР и в наши дни.
Народное хозяйство СССР (1990)
Российские статистические сборники
#женщина
Народное хозяйство СССР (1990)
Российские статистические сборники
#женщина
👍6🤯3🔥1
Ну и завершая данную тему о семье. Хотелось бы вспомнить про "чубаровщину".
Читаю сейчас книгу Н.Б. Лебиной, М.В. Шкаровского "Проституция в Петербурге" и вот что меня зацепило.
Чубаров переулок в Ленинграде - место, где в 1926 году на девушку напало трое насильников. Они похитили ее и продавали своим друзьям как секс-рабыню (ее изнасиловало как минимум 30 человек). Интересно здесь не само ужасное событие, а то как отреагировало общество. На суде преступники пытались "оправдаться" тем, что "подумали, что она проститутка". Эту версию подхватили и многие свидетели.
"Прокурору города М.Л. Першину, выступавшему перед молодежью завода «Красный путиловец» с рассказом о «чубаровском» деле, было адресовано немало записок с вопросами, среди которых прозвучал и такой: «А если у ребят невыдержка, нетерпежка, что делать?»"
"С 1928 по 1935 г. количество задержанных малолетних преступников в возрасте до 18 лет выросло более чем в четыре раза, заметно превысив показатели предыдущего десятилетия. Подростки чаще всего попадались на кражах, но и к половым преступлениям «беспризорники 30-х гг.» имели самое непосредственное отношение. Лица, совершавшие групповое изнасилование, в эти годы уже не становились объектом всеобщего внимания в отличие от небезызвестных «чубаровцев» по причине типичности этого вида преступлений для жизни социалистического Ленинграда." - пишут авторы.
Такое поведение есть следствие низкого статуса женщины в общественном сознании аграрного общества.
На изображении - "чубаровцы" на суде
#женщина
Читаю сейчас книгу Н.Б. Лебиной, М.В. Шкаровского "Проституция в Петербурге" и вот что меня зацепило.
Чубаров переулок в Ленинграде - место, где в 1926 году на девушку напало трое насильников. Они похитили ее и продавали своим друзьям как секс-рабыню (ее изнасиловало как минимум 30 человек). Интересно здесь не само ужасное событие, а то как отреагировало общество. На суде преступники пытались "оправдаться" тем, что "подумали, что она проститутка". Эту версию подхватили и многие свидетели.
"Прокурору города М.Л. Першину, выступавшему перед молодежью завода «Красный путиловец» с рассказом о «чубаровском» деле, было адресовано немало записок с вопросами, среди которых прозвучал и такой: «А если у ребят невыдержка, нетерпежка, что делать?»"
"С 1928 по 1935 г. количество задержанных малолетних преступников в возрасте до 18 лет выросло более чем в четыре раза, заметно превысив показатели предыдущего десятилетия. Подростки чаще всего попадались на кражах, но и к половым преступлениям «беспризорники 30-х гг.» имели самое непосредственное отношение. Лица, совершавшие групповое изнасилование, в эти годы уже не становились объектом всеобщего внимания в отличие от небезызвестных «чубаровцев» по причине типичности этого вида преступлений для жизни социалистического Ленинграда." - пишут авторы.
Такое поведение есть следствие низкого статуса женщины в общественном сознании аграрного общества.
На изображении - "чубаровцы" на суде
#женщина
👍4
Research and Data Analysis
Статистика изнасилований и покушений на изнасилования в СССР и в наши дни. Народное хозяйство СССР (1990) Российские статистические сборники #женщина
Кстати, ещё интересная статистика. По данным МВД, в России в 2005 году произошло 9,2 тыс изнасилований, а в 2017 всего 3,5 тыс. Получается идёт тренд на гуманизацию.
👍4🔥2
Изображения слева направо
1. Разница в продолжительности жизни между мужчинами и женщинами. Обратите внимание на Россию, она самая тёмная. В России мужчины живут значительно меньше, чем женщины. Данные за 2021 год;
2. Смертность от алкогольных психозов и отравлений в России. В мае 1985 года в СССР началась антиалкогольная компания. Обратите на это внимание, дата выделена кружочком;
3. Смертность мужчин в России 1965 - 1997. Шкалы логарифмические.
4. Ежемесячное число мужских смертей в России с января 1983 по декабрь 1988.
5. ОПЖ (ожидаемая продолжительность жизни) в России (благодаря антиалкогольной компании ОПЖ мужчин повысилась на 2,6 года)
Данные взяты с сайта журнала Демоскоп
Подпишитесь на канал История по полочкам✅
1. Разница в продолжительности жизни между мужчинами и женщинами. Обратите внимание на Россию, она самая тёмная. В России мужчины живут значительно меньше, чем женщины. Данные за 2021 год;
2. Смертность от алкогольных психозов и отравлений в России. В мае 1985 года в СССР началась антиалкогольная компания. Обратите на это внимание, дата выделена кружочком;
3. Смертность мужчин в России 1965 - 1997. Шкалы логарифмические.
4. Ежемесячное число мужских смертей в России с января 1983 по декабрь 1988.
5. ОПЖ (ожидаемая продолжительность жизни) в России (благодаря антиалкогольной компании ОПЖ мужчин повысилась на 2,6 года)
Данные взяты с сайта журнала Демоскоп
Подпишитесь на канал История по полочкам
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥11
1. У мужчин более рискованное поведение (я говорю о тренде) - общемировая проблема. Нужно менять паттерны воспитания от "агрессора и защитника" к более мягким, гуманным ролевым моделям;
2. Запрет крепкого алкоголя в России. Это исходя из практики. Но этого не случится, на мой взгляд, потому что в алко-индустрии крутятся слишком большие капиталы, и, к сожалению, ради спасения человеческих жизней алко-лобби от них не откажется.
П.с - когда я изучала этот вопрос, то натыканалась на множество статей, где плохо отзывались об антиалкогольной компании, и при этом никаких данных не приводили. Выше у меня уже был пост про то, как корпорации нам врут, и как покупают СМИ.
Подпишитесь на канал История по полочкам🔥
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍9🔥2💯1
Проституция в Российской империи
К середине XIX века в России проституток (а по сути, несчастных бедных женщин, сбившихся с пути в этом порой крайне жестоком мире) решили легализовать. В 1843 году в Петербурге открылся первый врачебно-полицейский комитет, который должен быть регистрировать и выдавать специальный документ всем женщинам, торгующим телом - жёлтый билет.
Каждая женщина, торгующая телом, должна была быть прикреплена к "дому терпимости". Если женщина оказывалась не прикрепленной, то должна была получить - жёлтый бланк. Или стать нелегалкой - тайной проституткой.
"В 1879 г. в Петербурге функционировало 206 борделей с 1528 проститутками." - из книги "Проституция в Петербурге" Лебиной, Шкаровского. Нужно понимать, что это официально, неофициально - скорее всего, больше.
Как складывалась судьба таких женщин?
"М.И.Покровская, проводившей в 1899 г. медико-психологическое обследование клиенток Калинкинской больницы описывала типичную ситуацию на примере одной из пациенток. «Двадцатипятилетняя девица с 11-летним профессиональным стажем, начав «работу» в двухрублевом заведении, после болезни оказалась в 30-копеечном — в «тридцатке». Там для поддержания тонуса девушкам, вынужденным обслуживать в день минимум по 15—20 человек, хозяйка давала каждой по 4 стакана водки. Обследованная проститутка, конечно, стала к тому же и алкоголичкой.»" - цитата из той же книги
К 1914 году проституток заражённых сифилисом в Петербурге было 76% от общего числа проституток.
Кто шёл в проститутки?
Можно выделить три основных источника -
1. Женщины, уехавшие из села, от семьи и ненашедшие/потерявшие работу (вернуться домой они не могли, если их там били или дома был голод);
2. Дочки проституток. К сожалению, дети в возрасте 7-11 лет, оставшись сиротками, могли выбрать эту профессию;
3. Представительницы городской бедноты/безработной молодежи.
Часто в "дома терпимости" заманивали силой и хитростью, и девушки уже не могли оттуда сбежать.
На изображении "жёлтый билет".
Вся информация взята из книги Лебиной, Шкаровского "Проституция в Петербурге"
✅ Подпишись на познавательный канал История по полочкам - море познавательного и оригинального контента
#женщина
К середине XIX века в России проституток (а по сути, несчастных бедных женщин, сбившихся с пути в этом порой крайне жестоком мире) решили легализовать. В 1843 году в Петербурге открылся первый врачебно-полицейский комитет, который должен быть регистрировать и выдавать специальный документ всем женщинам, торгующим телом - жёлтый билет.
Каждая женщина, торгующая телом, должна была быть прикреплена к "дому терпимости". Если женщина оказывалась не прикрепленной, то должна была получить - жёлтый бланк. Или стать нелегалкой - тайной проституткой.
"В 1879 г. в Петербурге функционировало 206 борделей с 1528 проститутками." - из книги "Проституция в Петербурге" Лебиной, Шкаровского. Нужно понимать, что это официально, неофициально - скорее всего, больше.
Как складывалась судьба таких женщин?
"М.И.Покровская, проводившей в 1899 г. медико-психологическое обследование клиенток Калинкинской больницы описывала типичную ситуацию на примере одной из пациенток. «Двадцатипятилетняя девица с 11-летним профессиональным стажем, начав «работу» в двухрублевом заведении, после болезни оказалась в 30-копеечном — в «тридцатке». Там для поддержания тонуса девушкам, вынужденным обслуживать в день минимум по 15—20 человек, хозяйка давала каждой по 4 стакана водки. Обследованная проститутка, конечно, стала к тому же и алкоголичкой.»" - цитата из той же книги
К 1914 году проституток заражённых сифилисом в Петербурге было 76% от общего числа проституток.
Кто шёл в проститутки?
Можно выделить три основных источника -
1. Женщины, уехавшие из села, от семьи и ненашедшие/потерявшие работу (вернуться домой они не могли, если их там били или дома был голод);
2. Дочки проституток. К сожалению, дети в возрасте 7-11 лет, оставшись сиротками, могли выбрать эту профессию;
3. Представительницы городской бедноты/безработной молодежи.
Часто в "дома терпимости" заманивали силой и хитростью, и девушки уже не могли оттуда сбежать.
На изображении "жёлтый билет".
Вся информация взята из книги Лебиной, Шкаровского "Проституция в Петербурге"
#женщина
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😢10👍3🔥3
Детская проституция в Российской империи
Продолжаю читать книгу книгу Н.Б. Лебиной, М.В. Шкаровского "Проституция в Петербурге".
Авторы обращаются к архивным документам, из которых следует , что «Согласно официальным данным, касающимся XIX — начала XX в., в городе не было продажных девиц моложе 18 лет. Однако эта статистика не отражала действительности. Просто по ряду юридических актов запрещалось ставить на учет Врачебно-полицейского комитета особ моложе 18 лет, в результате чего росту детской проституции в столице Российской империи с конца XIX в. не уделялось должного внимания. Многое прояснилось после оглашения имеющихся материалов на Первом съезде по борьбе с торгом женщинами в 1910 г. Обследования домов милосердия показали, что русская проституция среди малолеток значительно превзошла по количественным показателям Западную Европу. Имелись даже случаи «ночной работы» детей с 7 лет.»❗️
«Ошеломляющие данные привел врач Б.И. Бентовин. По его подсчетам, в числе тайных проституток Петербурга дети 10—12 лет составляли более 10%. Спрос на услуги малолеток стремительно возрастал. Тот же Б.И. Бентовин с горечью отмечал: «Ранее детская проституция существовала как бы только для потребности половых гурманов... Теперь детская торговля любовью ведется с удивительной откровенностью и широтой, безо всякой маскировки и ширм»
"К 1910 г. в Петербурге существовали гостиницы, где процветала детская тайная проституция. Дурной славой в этом отношении пользовался «Лондон» на углу Муринского проспекта и Спасской улицы. По-видимому, именно эта гостиница описана А.М. Ремизовым в повести «Крестовые сестры». Одну из героинь, 15-летнюю девочку, заманили в гостиницу под видом найма в няньки, а потом, «как ночь, уж кто-нибудь непременно человек по пять за ночь к ней приводил»
"Существовали специальные тайные квартиры — притоны детского разврата, организованные, конечно, взрослыми. Потребители этого вида продукции традиционно собирались в Екатерининском саду, где особенно часто гуляли дети. Но самым главным рынком малолеток оставался парк при Народном доме. Торговали детьми так называемые «тетки-комиссионерки», выдававшие девочек за своих племянниц, а так: проститутки, подбиравшие бездомных девочек. Основной контингент несовершеннолетних публичных девиц, судя по наблюден врачей и юристов, составляли «дети низшей рабочей среды, безродные (беспризорные. — Н.Л.), дочери проституток»
👍Подпишись на канал История по полочкам - делаю оригинальный контент, сверяю источники❤️
#женщина
Продолжаю читать книгу книгу Н.Б. Лебиной, М.В. Шкаровского "Проституция в Петербурге".
Авторы обращаются к архивным документам, из которых следует , что «Согласно официальным данным, касающимся XIX — начала XX в., в городе не было продажных девиц моложе 18 лет. Однако эта статистика не отражала действительности. Просто по ряду юридических актов запрещалось ставить на учет Врачебно-полицейского комитета особ моложе 18 лет, в результате чего росту детской проституции в столице Российской империи с конца XIX в. не уделялось должного внимания. Многое прояснилось после оглашения имеющихся материалов на Первом съезде по борьбе с торгом женщинами в 1910 г. Обследования домов милосердия показали, что русская проституция среди малолеток значительно превзошла по количественным показателям Западную Европу. Имелись даже случаи «ночной работы» детей с 7 лет.»
«Ошеломляющие данные привел врач Б.И. Бентовин. По его подсчетам, в числе тайных проституток Петербурга дети 10—12 лет составляли более 10%. Спрос на услуги малолеток стремительно возрастал. Тот же Б.И. Бентовин с горечью отмечал: «Ранее детская проституция существовала как бы только для потребности половых гурманов... Теперь детская торговля любовью ведется с удивительной откровенностью и широтой, безо всякой маскировки и ширм»
"К 1910 г. в Петербурге существовали гостиницы, где процветала детская тайная проституция. Дурной славой в этом отношении пользовался «Лондон» на углу Муринского проспекта и Спасской улицы. По-видимому, именно эта гостиница описана А.М. Ремизовым в повести «Крестовые сестры». Одну из героинь, 15-летнюю девочку, заманили в гостиницу под видом найма в няньки, а потом, «как ночь, уж кто-нибудь непременно человек по пять за ночь к ней приводил»
"Существовали специальные тайные квартиры — притоны детского разврата, организованные, конечно, взрослыми. Потребители этого вида продукции традиционно собирались в Екатерининском саду, где особенно часто гуляли дети. Но самым главным рынком малолеток оставался парк при Народном доме. Торговали детьми так называемые «тетки-комиссионерки», выдававшие девочек за своих племянниц, а так: проститутки, подбиравшие бездомных девочек. Основной контингент несовершеннолетних публичных девиц, судя по наблюден врачей и юристов, составляли «дети низшей рабочей среды, безродные (беспризорные. — Н.Л.), дочери проституток»
👍Подпишись на канал История по полочкам - делаю оригинальный контент, сверяю источники❤️
#женщина
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤯7😢7👏1
Читаю сейчас статью Л.Лурье "Хулиганы старого Петербурга", и вот что интересно.
В русском языке есть выражение "Иван не помнящий родства", оказывается оно пошло ещё со времен крепостного права, когда крестьяне сбегали от своих хозяевов, и, попадаясь в лапы полиции, говорили, что они "не помнят откуда они" и назывались Иванами.
Также это выражение закрепилось в русском языке и по другой причине. Шпана (как на фото), примыкая к банде, рвала все связи с роднёй, и брала другое имя. Тоже было и с беглыми каторжниками, они назывались другими именами.
Есть ещё источник выражения. Беднота из деревень, которая ехала в Питер (как бы мы сейчас сказали - нелегально), не имела прописки (прописка - это отдельная большая тема), и оседала там. Когда нелегалов ловили, то они говорили, что ничего не помнят, представлялись Иванами или Спиридонами (очень распространённое в 19в имя), их отправляли домой в родное село (ну как отправляли - доводили до дороги и говорили - иди), "Иван-Спиридон" через пару дней возвращался, и всё по кругу...
Подпишитесь на канал История по полочкам✅ - делюсь интересным🫶, познавательным, оригинальным контентом
В русском языке есть выражение "Иван не помнящий родства", оказывается оно пошло ещё со времен крепостного права, когда крестьяне сбегали от своих хозяевов, и, попадаясь в лапы полиции, говорили, что они "не помнят откуда они" и назывались Иванами.
Также это выражение закрепилось в русском языке и по другой причине. Шпана (как на фото), примыкая к банде, рвала все связи с роднёй, и брала другое имя. Тоже было и с беглыми каторжниками, они назывались другими именами.
Есть ещё источник выражения. Беднота из деревень, которая ехала в Питер (как бы мы сейчас сказали - нелегально), не имела прописки (прописка - это отдельная большая тема), и оседала там. Когда нелегалов ловили, то они говорили, что ничего не помнят, представлялись Иванами или Спиридонами (очень распространённое в 19в имя), их отправляли домой в родное село (ну как отправляли - доводили до дороги и говорили - иди), "Иван-Спиридон" через пару дней возвращался, и всё по кругу...
Подпишитесь на канал История по полочкам
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👌6❤3😢1
Как общественное устройство влияет на искусство?
Часть 1. Античность
Статуя героя должна была характеризовать героя, поэтому на античных статуях мужчин изображалось анатомически точное тело, с красивыми мускулами, но при этом с маленьким пенисом (большой пенис считался символом похотливости и уродства, символом несдержанности, а воину (вся античность очень воинствующая) считалось, что нужно быть не только сильным, но и мудрым, сдержанным).
Женщины на античных статуях вообще не имеют гинеталий, потому что женские гинеталии считались некрасивыми, а женщина в античности вообще другом человека. Положение античной женщины примерно такое же как положение современной афганистанской женщины (опека мужа, насилие, отсутствие представленности в госуправлении). Во всех обществах, где у женщины низкий статус - её прячут - за паранжой, заставляют сидеть в гинекеях (спецкомнаты для женщин в Древней Греции, откуда им нельзя было выходить без разрешения мужа). Женщину прячут не потому что "берегут", а потому что относятся с пренебрежением.
Отсюда, кстати, я думаю, и высокий уровень гомосексуализма в античности - женщина не была равным партнёром. Проводить время с женщиной считалось неинтересным и постыдным, поэтому мужчины уделяли много внимания другим мужчинам (отдельная большая тема). То же, кстати, было и у средневековых рыцарей (см. книгу Марины Бутовской "Гомосексуализм и эволюция", если совсем кратко, то одним из источников гомосексуализма являются именно мужские военные альянсы).
Изображения по часовой стрелке
Гармодий и Аристогитон (5й век до н.э.)
Афродита Книдская (1й век до н.э)
Афродита Браски (1й век до н.э)
Аполлон, убивающий ящерицу (4й век до н.э.)
"Women in Classical Greece" Colette Hemingway
"Images of Women in Antiquity" Averil Cameron, Amélie Kuhrt
✅ Подпишись на канал История по полочкам - делаю оригинальный, познавательный контент
Часть 1. Античность
Статуя героя должна была характеризовать героя, поэтому на античных статуях мужчин изображалось анатомически точное тело, с красивыми мускулами, но при этом с маленьким пенисом (большой пенис считался символом похотливости и уродства, символом несдержанности, а воину (вся античность очень воинствующая) считалось, что нужно быть не только сильным, но и мудрым, сдержанным).
Женщины на античных статуях вообще не имеют гинеталий, потому что женские гинеталии считались некрасивыми, а женщина в античности вообще другом человека. Положение античной женщины примерно такое же как положение современной афганистанской женщины (опека мужа, насилие, отсутствие представленности в госуправлении). Во всех обществах, где у женщины низкий статус - её прячут - за паранжой, заставляют сидеть в гинекеях (спецкомнаты для женщин в Древней Греции, откуда им нельзя было выходить без разрешения мужа). Женщину прячут не потому что "берегут", а потому что относятся с пренебрежением.
Отсюда, кстати, я думаю, и высокий уровень гомосексуализма в античности - женщина не была равным партнёром. Проводить время с женщиной считалось неинтересным и постыдным, поэтому мужчины уделяли много внимания другим мужчинам (отдельная большая тема). То же, кстати, было и у средневековых рыцарей (см. книгу Марины Бутовской "Гомосексуализм и эволюция", если совсем кратко, то одним из источников гомосексуализма являются именно мужские военные альянсы).
Изображения по часовой стрелке
Гармодий и Аристогитон (5й век до н.э.)
Афродита Книдская (1й век до н.э)
Афродита Браски (1й век до н.э)
Аполлон, убивающий ящерицу (4й век до н.э.)
"Women in Classical Greece" Colette Hemingway
"Images of Women in Antiquity" Averil Cameron, Amélie Kuhrt
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍11❤1👏1
Как общественное устройство влияет на изобразительное искусство? Часть 2
Очень грустная и тяжёлая история, которая скрывается за картинами Дега.
Я думаю, что танцовщиц Эдгара Дега видели многие. Его картинами восхищаются - работы мастера висят в музеях по всему миру. Но кто они? Кто эти девочки?
Читаю статью искусствоведа, специалиста по импрессионизму Кэтрин Хорнштейн "Эдгар Дега и его женщины: бордель и балет"
"Быть балериной в Парижской опере в конце 19 века не было чем-то гламурным. ..парижские девушки обратились к балету как к работе, которая была физически очень тяжелой. Танцоры в балете часто были бедны, уязвимы, им мало платили за то, что они усердно работали изо дня в день, за выступления, которые потребляла буржуазия высшего класса. "
"В то время как в наши дни между танцовщицами балета и проститутками мало общего, в Париже 19-го века это было не так, между балетом и проституцией (включая детскую) была крепкая связь"
"В 1870-х, чтобы избежать бедности и бездомности, многие молодые женщины обратились к балету: виду искусства, созданному и потребляемому высшими классами... Работающие девочки-подростки не жили отдельно от своей аудитории. Мужчины-спонсоры, или Abonnés, «представляли собой группу богатых мужчин, которые подписывались на балет Парижской оперы ради особых привилегий». Они заключали с девочками контракт. Однако, в обмен на оплату, девочки должны были стать их любовницами."
"Публика в Парижской опере мало чем отличалась от клиентуры публичного дома, так как «аудитория на три четверти состояла из простых искателей удовольствий». Мужчины имели доступ к любому сексуальному удовольствию, если могли заплатить, будь то в опере или в борделе. В любом месте отдыха «Париж стал известен как бульвар и бордель Европы»."
Изображения по часовой стрелке (картины Эдгара Дега)
Прима-балерина на сцене
Танцовщицы на репетиции
Автопортрет Дега
Танцовщицы в голубом
❤️Подпишись - здесь море интересного и оригинального контента
Очень грустная и тяжёлая история, которая скрывается за картинами Дега.
Я думаю, что танцовщиц Эдгара Дега видели многие. Его картинами восхищаются - работы мастера висят в музеях по всему миру. Но кто они? Кто эти девочки?
Читаю статью искусствоведа, специалиста по импрессионизму Кэтрин Хорнштейн "Эдгар Дега и его женщины: бордель и балет"
"Быть балериной в Парижской опере в конце 19 века не было чем-то гламурным. ..парижские девушки обратились к балету как к работе, которая была физически очень тяжелой. Танцоры в балете часто были бедны, уязвимы, им мало платили за то, что они усердно работали изо дня в день, за выступления, которые потребляла буржуазия высшего класса. "
"В то время как в наши дни между танцовщицами балета и проститутками мало общего, в Париже 19-го века это было не так, между балетом и проституцией (включая детскую) была крепкая связь"
"В 1870-х, чтобы избежать бедности и бездомности, многие молодые женщины обратились к балету: виду искусства, созданному и потребляемому высшими классами... Работающие девочки-подростки не жили отдельно от своей аудитории. Мужчины-спонсоры, или Abonnés, «представляли собой группу богатых мужчин, которые подписывались на балет Парижской оперы ради особых привилегий». Они заключали с девочками контракт. Однако, в обмен на оплату, девочки должны были стать их любовницами."
"Публика в Парижской опере мало чем отличалась от клиентуры публичного дома, так как «аудитория на три четверти состояла из простых искателей удовольствий». Мужчины имели доступ к любому сексуальному удовольствию, если могли заплатить, будь то в опере или в борделе. В любом месте отдыха «Париж стал известен как бульвар и бордель Европы»."
Изображения по часовой стрелке (картины Эдгара Дега)
Прима-балерина на сцене
Танцовщицы на репетиции
Автопортрет Дега
Танцовщицы в голубом
❤️Подпишись - здесь море интересного и оригинального контента
👍2👏2😁1🆒1