Причины Реформации в Англии
(спойлер: не потому что Генрих 8 влюбился в Анну Болейн)

1. Формирование регулярной армии для расширения рынков сбыта (формирование капитализма), раньше было феодальное ополчение, которое организовывала церковь, его было достаточно.
2. Регулярная армия для подавления крестьянских бунтов из-за развития товарно-денежных отношений в деревне, из-за политики огорожавания ... Раньше было феодальное ополчение во главе с церковью, теперь этого стало недостаточно. Восстания стали регулярными.
3. Для буржуазии нужна была новая идеология. Новый класс - новая идеология
4. Стало больше сделок купли/продажи значит стала развиваться законодательная и судебная системы. Церковь, как третейский судья, уже не подходила.

Причины высокой рождаемости

Высокий скр (суммарный коэффициент рождаемости, сколько детей на одну женщину детородного возраста приходится) - это следствие низкого уровня развития производительных сил. То есть, другими словами, низкой производительности труда.
Дети выступают как рабочие руки. Рождаемость в России 100 лет назад была - 7 детей на женщину. Почему, ведь был постоянный голод...? Причина - в примитивном ручном труде для производства основных благ( еда, одежда и т.д.).

Дети и взрослые болели, рано умирали (средняя продолжительность жизни была 30 лет), были неграмотными, голодали, много рожали и ценность человеческой жизни была ниже, чем сейчас (почитайте Тянь-Шанскую, Гиляровского, Внукова, Пушкарёву).

Общества с низким уровнем развития производительных сил обладают высоким уровнем домашнего насилия, различных видов девиаций (ранние браки в 14-15 лет) и т.д. Отмечу - я говорю про тренд.

Недавно у Дробышевского в одном из роликов слышала такое, что взрослые в голодающих африканских племенах отбирают еду у детей. К сожалению, такое имеет место быть. Это следствие того, что нет выделенного периода детства. Вообще понятие "детства", как выделенного периода, появилось относительно недавно (это касается и европейцев тоже). Вспомните, детский труд, и как он часто использовался.

#женщина

Продолжение ниже...

Продолжение...

Дети в 10 лет, в условиях с/х примитивного типа, должны уметь (это и России касается, ещё 100 лет назад) - убираться по дому, работать на сборе урожая, на молотьбе, пасти скот, стирать и т.д. То есть быть как маленькие взрослые.

В целом производится мало, на первый план в производстве выходит мужик. Он физически крепок, силён, вынослив. На нём держится хозяйство. Женщина производит меньше, по этому она зависима от мужа. Она не может от него уйти, так как если уйдёт, то поставит себя под Дамоклов мечь возможного голода. Как итог, женщина терпит (побои, насилие и т.д.).
Вообще в этих обществах все друг от друга зависят, отсюда и традиционализм (отдельная большая тема), но в первую очередь женщина от мужчины, а не мужчина от женщины.

В обществе с высоким уровнем развития пс, производится в целом много, по этому женщина экономически независима, свободна, она диктует условиях, по которым её нельзя бить, угнетать и т.д., соответственно, права женщин закрепляются в законах и общественных нормах (не сразу, конечно).

#женщина

а что вы думаете на эту тему, читатели?

https://t.me/history_mom/23

Почему египтяне строили пирамиды?
1. Для сакрализации фараона. Для сакрализации государственной власти. Чтобы проще было управлять ирригационной системой.

2. Если бы всю ирригационную систему Египта поделили на куски и передали в частную собственность, то затопления, засухи и т.п. случались бы чаще. Кто-то не отремонтировал у себя - прорвало дамбу - затопило соседние участки. А почему не отремонтировал? Потому что вложился в ремонт дома, к примеру. Несвоевременный ремонт ирригационной системы приводил к прорывам дамб и к нарушениям в дренажных системах, как следствие, к голоду, к восстаниям. То есть всё государство строилось вокруг ирригационной системы. И ей можно было только централизованно (!) управлять.

✅А в Индии, к примеру, ирригационная система отлично делилась на части и поэтому и государственная, и частная формы собственности отлично уживались.

Аналогичным Египту примером может служить Китай. Там тоже государство было очень централизованным из-за ирригационной системы Хуанхэ и Янцзы. И если система вовремя не ремонтировалась, то случались восстания.

То есть в то время, в той реальности именно такая форма собственности была экономически обусловлена, необходима.

Григорий Мясоедов. Земство обедает. 1872

Что здесь примечательного?

Картина написана в 1872 году и отсылает нас к земской реформе, которую автор явно видит половинчатой.

Вверху картины -  окно, а в окне мы видим официанта или повара, который обслуживает дворян, состоятельных землевладельцев, богатую часть земства.

Под окном - крестьяне. Но не простые крестьяне, а наиболее зажиточные (у одного даже красная рубаха, что у крестьян являлось символом достатка). Что они едят? Лук, хлеб.

То есть очевидно, что эта картина показывает социальное расслоение того времени. Окно сверху, крестьяне снизу.

Кстати, на крыльце надпись "Уездная земская управа", то есть их (крестьян) "попросили" на улицу на время обеда.

Интересная, конечно, картина. На днях сделаю ещё несколько обзоров на картины.

Александр Бучкури. Вывод. 1936

Я гуманист. Мне хотелось, чтобы люди не издевались друг над другом, чтобы они увидели, как это плохо.

Александр Бучкури

Художник написал данную картину под сильным впечатлением от старого русского обычая - вывода. Это когда муж, заподозрив жену в измене, избивал её, насиловал, вытаскивал на улицу, а там в неё кидали камни жители всего села. Такая форма традиционного уклада.

Откуда взялась эта традиция? В условиях сельского хозяйства примитивного типа женщина всегда много рожает и мало производит. Мужчина тоже мало, но больше, чем женщина. В целом, все производят мало и много при этом работают (низкая производительность труда). Женщина не может уйти от мужа-насильника, а если уйдёт, то поставит себя под Дамоклов мечь возможного голода, по этому терпит

Сегодня женщина экономически независима, то есть независима вообще. Она диктует как к ней относиться, она требует защиты своих прав. Но это возможно только при развитых производительных силах.

#традиция #живопись #быт #женщина

Дальше отрывок из произведения "Вывод" автор Максим Горький
«По деревенской улице, среди белых мазанок, с диким воем двигается странная процессия. Идёт толпа народа, идёт густо, медленно и шумно, — движется, как большая волна, а впереди её шагает шероховатая лошадёнка, понуро опустившая голову... К передку телеги привязана верёвкой за руки маленькая, совершенно нагая женщина, почти девочка. Она идёт как-то странно — боком, ноги её дрожат, подгибаются, её голова, в растрёпанных тёмно-русых волосах, поднята кверху и немного откинута назад, глаза широко открыты, смотрят вдаль тупым взглядом, в котором нет ничего человеческого. Всё тело её в синих и багровых пятнах, круглых и продолговатых, левая упругая, девическая грудь рассечена, и из неё сочится кровь. Она образовала красную полосу на животе и ниже по левой ноге до колена, а на голени её скрывает коричневая короста пыли. Кажется, что с тела этой женщины содрана узкая и длинная лента кожи. И, должно быть, по животу женщины долго били поленом, а может, топтали его ногами в сапогах — живот чудовищно вспух и страшно посинел. Ноги женщины, стройные и маленькие, еле ступают по серой пыли, весь корпус изгибается, и нельзя понять, почему женщина ещё держится на этих ногах, сплошь, как и всё её тело, покрытых синяками, почему она не падает на землю и, вися на руках, не волочится за телегой по тёплой земле… А на телеге стоит высокий мужик, в белой рубахе, в чёрной смушковой шапке, из-под которой, перерезывая ему лоб, свесилась прядь ярко-рыжих волос; в одной руке он держит вожжи, в другой — кнут и методически хлещет им раз по спине лошади и раз по телу маленькой женщины, и без того уже добитой до утраты человеческого образа». Горький пояснял: «Так наказывают мужья жён за измену; это бытовая картина, обычай, и это я видел в 1891 году, 15 июля, в деревне Кандыбовке, Херсонской губернии, Николаевского уезда. Я знал, что за измену у нас, в Заволжье, женщин обнажают, мажут дёгтем, осыпают куриными перьями и так водят по улице. Знал, что иногда затейливые мужья или свёкры в летнее время мажут «изменниц» патокой и привязывают к дереву на съедение насекомым. Слышал, что изредка изменниц, связанных, сажают на муравьиные кучи».

#традиции #женщина #быт #живопись

Фрагмент картины, лица крестьян

Крестьянка в саду. Александр Бучкури

Художник был большим знатоком сельской жизни и костюма того времени.

На этой картине изобразил типичный наряд воронежской крестьянки конца 19 века. Причём явно зажиточной.

Откуда у неё красный платок? Вещь дорогая по тем временам. Либо ей его подарили на свадьбу, либо муж привез из города, может купили у коробейников.

Почему переселение на село не поднимет рождаемость?

1. Село не равно сельское хозяйство примитивного типа. Это ошибка номер раз в рассуждениях о том, что "если бы мы жили на селе, то мы бы много рожали".

2. Вернуться к сельскому хозяйству примитивного типа значит сделать откат назад в развитии общества - и в экономическом, и в культурном смысле. Никто в здравом уме на это не пойдёт

3. Современная женщина, выросшая в урбанизированном, индустриально-постиндустриально развитом обществе не будет много рожать на селе. Она, скорее всего, там просто не выживет.

4. Село - экономически нерентабельно. Аграрное хозяйство сегодня представлено крупными холдингами, а не мужиками с серпами.

По этому переселение на село - не даст роста рождаемости

На фото - русские крестьяне конца 19в. Фото Прокудина-Горского.

#женщина

И ещё. Село в развитых странах - дотационное. В Германии, Польше, Франции, в России - из бюджета выделяются деньги на поддержку села, дабы не накалять социальную обстановку.