احترام مقام الأستاذ

حكى العلامة الحجة السيد مصطفى حسينيان عن أستاذه المرجع الأعلى السيد علي السيستاني [دامت بركات وجوده] ،أنه طلب منه بعض الفضلاء في النجف بطبع رسالته العلمية ليرجع له في احتياطات السيد الخوئي [طاب ثراه] ولو بالتعليق على موارد الاحتياط فلم يقبل السيد ذلك وقال إن التصدي للإفتاء مع وجود السيد الأستاذ في حقي أعده اساءة للأدب في محضره،لذلك لم يتصدى سماحة السيد إلا بعد رحيل السيد الخوئي وبعد إلحاح وطلب شديد من جمع من الفضلاء،ويشير السيد حسينيان أنه لو طلب جمع من المؤمنين ذلك لم يكن سماحته ليستجيب لا لأجل التكبر عليهم بل لأن عامة الناس ليس لهم دراية في تشخيص المجتهد من غيره فضلا عن الأعلم أو ممن تحتمل أعلميته.

________________________
*منقول من محاضرة للسيد حسينيان مع تصرف يسير لايخل فحوى كلامه.
📲 @httpstmtivdkvdhttps

💚لبيك يا مهدي💚
الدعم الفردي
اقدم لكم اجمل القنوات لدينا
ادخل لعلك تجد إحساسك فيهم

-ساعات الغيبة
@Fromb


-خيرة الامام علي عليه السلام
@aakkqqtt


-الحذف الساعة السادسة مساء

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
📲 @httpstmtivdkvdhttps

عبارات جمیله تكتب بماء الذهب!!!!!!
نحن لا نملك تغییر الماضي
و لا رسم المستقبل ..
فلماذا نقتل انفسنا حسرة
على شيءلا نستطیع تغییره؟
الحياة قصیرة وأهـدافها كثيرة
فانظر إلى السحاب
و لا تنظر إلى التراب ..
إذا ضاقت بك الدروب
فعلیك بعلام الغیوب
و قل الحمدلله على كل شيء

سفينة (تايتنك) بناها مئات الأشخاص
وسفينة ( نــوح ) بناها شخص واحد
الأولى غرقت والثانية حملت البشــرية ..
التوفيق من الله سبحانه وتعالى
نحن لسنا السكان الأصليين
لهذا الكوكب (الأرض) !!
بل نحن ننتمي إلى ( الجنّة )
حيث كان أبـونا آدم
يسكن في البداية
لكننا نزلنا هنا مؤقتاً
لكي نؤدّي اختبارا قصيرا
ثم نرجع بسرعة ..
فحاول أن تعمل ما بوسعك
للحاق بقافلة الصالحين
التي ستعود إلى
وطننا الجميل الواسع
ولاتضيع وقتك في هذا الكوكب الصغير

الفراق:
ليس السفر

ولا فراق الحب

حتى الموت ليس فراقا

سنجتمع في الآخرة

الفراق هو:

أن يكون أحدنا في الجنة

والآخر في النار

جعلني ربي وإياكم من سكان جنته..

والحياة ما هي إلا قصة قصيرة !!
( من تراب . على تراب . إلى تراب )
( ثم حساب فثواب أو عقاب )

فعش حياتك لله - تكن أسعد خلق الله
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

شكراً / لمن قرأها
و شكراً لمن أهداها لأحبته.

مختصر مفيد لحالة مجتمعنا هذه الأيام يصفها أحد الشعراء بهذه الأبيات:

الكلُّ في هذي الديارِ مدرّسٌ
والكلُّ فيها شاعرٌ وأديبُ..

والكلُّ إنْ شئتَ البناﺀَ مهندسٌ
والكلُّ إنْ شئتَ الدواﺀَ طبيبُ..

والكلُّ في علمِ الحديثِ مُحَدِّثٌ
والكلُّ في علمِ الكلامِ خطيبُ..

والكلُّ قدْ درسَ الحقوقَ وعلمَها
والكلُّ في علمِ القضاﺀِ رهيبُ..

والفقهُ عندَ الناسِ أمرٌ هيّنٌ
فالكلّ يفتي دائمًا ويصيبُ..

ما عادَ في هذي الديارِ تخصّصٌ
هذا لعمري مُخْجِلٌ ومُعِيبُ..

لو كلّنا عَلِمَ الحدودَ لعقلهِ
ما عاثَ فينا جاهلٌ وكذوبُ..

قال تعالى (واشرقت الارض بنور ربها) الله سبحانه وتعالى لايخاطب التراب والحجاره بل خاطب الانسان وما جعل له من النعم الكثير حيث لين الطبيعه بكاملها لخدمة الانسان حيث نجد هناك ظواهر طبيعيه تخدم الانسان اوجدها الله منذ ان اوجد الخليقه ليستخدمها هذا الكائن ليحافظ على نفسه من الضياع وتفيده في اعماله وسفره وترحاله وهي ظواهر موجوده بوجود الانسان لكنه ربما لايعلما الجميع ولو انه عرفها لن ينساها ابدا مادامت الحياة هي ظواهر تقوم بتحديد الجهات الاربع للكره الارضيه وهي لخدمه الانسان لعوامل عده وهي
1 /شروق الشمس يحدد جهة الشرق وبذلك تم تحديد الجهات الاربع
2 /غروب الشمس نفس الكلام
3 /بزوغ القمر ايضا يحدد الجهات الاربع
4 /اتجاه الرياح فان اتجاه الرياح بالوضع الطبيعي هو الشمالي الغربي وبذلك تم تحديد جهة الشمال وجهة الغرب
5 /جريان المياه فان اغلب الانهار في العالم تجري من الشمال الى الجنوب وبذلك يتم تحديد الجهات الاربع
6 /انحناء الاشجار وركوعها نتيجة تاثير الرياح مسبقا بها جعلها منحنيه باتجاه الجنوب الشرقي وبذلك تم تحديد الجهات
7 /تعرية التربه وخاصة في المناطق الصحراويه الرمليه وتجمع هذه الرمال بالقرب من النباتات الصحراويه من جهة الشمال الغربي وبذلك تم تحديد الجهات الاربع
هناك اجهزه حديثه يتم من خلالها تحديد الجهات الاربع ولكن لايستطيع جميع بني البشر اغتنائها لغلو ثمنها او لربما خوفا عليها من الضياع والسرقه او احتياجها للطاقه اتمنى ان تكونوا قد استفدتم من هذه المعلوات اللهم وفق الجميع

أربعة أشياء يجب أن لا يتركها أحد مٍنّا طوال حياته :
١- لا تترك الشكر حتى لا تُحرَم الزيادة : "لئن شكرتم لأزيدنكم" .
٢- ولا تترك ذكر الله فتُحرمَ ذِكر الله لك : "فاذكروني أذكركم"
٣- ولا تترك الدعاء فتُحرم الاستجابة : " ادعوني أستجب لكم " .
٤- ولا تترك الاستغفار فتُحرم النجاة : "وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون"
لاتنسوها أبداً .. وذكِّروا بها مَن تُحبّونهم .. اسعدكم الله بكل خير

الإمام الصادق (عليه السلام):
« إياكم إذا أراد أحدكم أن يسأل من ربه شيئا من حوائج الدنيا و الآخرة ، حتى يبدأ بالثناء على الله عز و جل ومدحه والحمد له والصلاة على النبي صلى الله عليه و آله ثم يسأل الله حوائجه .»لكل شيء شروطه آدابه و أدب طلب الحوائج من رب العباد أن يبدأ الإنسان بالمدح و الثناء على الله تعالى و الحمد له و الشكر ثم يصلي على محمد و آل محمد و بعدئذ يطلب حاجته بكل أدب وتواضع

#صفات_الممهدين

الصبر على الأذى:
 لا شكَّ أنَّ زمن الغيبة زمن ابتلاءات وامتحانات صعبة تحتاج للكثير من الثبات والصبر..

ففي الرواية عن الإمام الحسين (ع):
"أما أنَّ الصابر في غيبته على الأذى والتكذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يديّ رسول الله صلى الله عليه وآله
‎

🔰 بحار الأنوار : ح٣٦ ص ٣٨٧

🔰 وصفة طبية قرآنية وصفها علي بن أبي طالب.

جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)
- فقال : يا أمير المؤمنين، بي وجع في بطني،
- فقال له أمير المؤمنين : ألك زوجة؟
- قال : نعم
- قال : استوهب منها شيئاً طيبة به نفسها من مالها ثمّ اشترِ به عسلاً ثمّ اسكب عليه من ماء السماء ثمّ اشربه فإني سمعت اللّه يقول في كتابه :

📖 (وأنزَلنَا مِن السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكَاً)، وقال :
📖 (يَخرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُختَلِفٌ ألوَانُه فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ)، وقال :
📖 (فَإن طِبنَ لَكُم مِنهُ شَيئاً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِئياً).

- شفيتَ إن شاء اللّه، قال : ففعلَ الرجل فشفيَ.

📚 المصدر : تفسير الميزان ج٤ ص ١٨٢ نقلاً عن تفسير العياشيّ عن الإمام الصادق (عليه السلام).

📝 والوصفة باختصار :
🔸️خذ من مهر زوجتك (من غائبها مثلاً) مالاً بمقدار يكفي لشراء نصف كيلو عسل واشتر العسل بهذا المال (شرط ان تهبك إياه بطيب خاطر)
🔸️ثم اخلط مع العسل قليلاً من المطر
🔸️ثم اشربه سيكون دواء عجيبا لمرضك.

☝️ واستدل أمير المؤمنين بما يلي :
1️⃣ مهر المرأة الذي تهبك منه سيكون هنيئاً مرئياً لك لقوله تعالى عنه : 📖 (فكلوه هنيئاً مريئاً).

2️⃣ العسل فيه شفاء للمرض فأكله سيكون هنيئاً مريئاً لك لقوله تعالى : 📖 (فيه شفاء للناس).

3️⃣ المطر فيه بركة وشربه سيكون هنيئاً مريئاً لك لقوله تعالى : 📖 (ماءً مباركاً).

فإذا أخذت من المهر واشتريت به عسلاً وخلطت معه ماء المطر فقد جمعت بين الهنيء والمشافي والمبارك. 🔴 صحة وعافية 🔴


✍ الباحث الإسلامي الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي.

المحادثة المهدوية/

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
📲 @httpstmtivdkvdhttps

🌺الأسئلة المهدوية 🌺

السؤال :

1- أهل العراق حملوا التشيع فامتزج بأرواحهم، مَن الذي يقول له ارجع؟ ومن الذي يتقوَّل عليه؟ أرجو أن تجيبوني عن هؤلاء تشخيصاً وواقع وجودهم اليوم؟
2- هناك من المشايخ من يعيد ما قاله الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) حجة الله على الخلق أجمعين (عليه السلام) بشأن مخاطباته مع أهل الكوفة ويعمّمها على العراق في الوقت الحاضر ويقول: إنهم أهل شقاق ونفاق.
هل يمكن ذلك؟ ونحن اليوم ندفع ضريبة الولاء بل نعتبرها أحلى من العسل؟ هل يمكن أن يكون ما قاله بعض العلماء الأجلّاء بشأن العراقيين في ثباتهم وصبرهم مجاملة؟

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم

اِعلم - وفقك الله وأيدك - أن الكوفة بحاضرتها السكانية كانت في القرن الأول الإسلامي متعددة الأهواء والآراء، وقد غلب عليها الخوارج فحوّلوها إلى منطقةٍ متشنجة من الصراع لتياراتٍ لا ترضى بالخلافة الشرعية المتمثلة بالإمام علي (عليه السلام)، وكانت جيوب الخيانة التي يمثلها الأشعث بن قيس تترصد حالات التذمر الاجتماعي نتيجة تكرار الحروب التي كان يفتعلها أهل الجمل والنهروان وصفين وتدفعها باتجاه رفض أوامر الإمام (عليه السلام)، وبالتأكيد فهذه الحالة العامة لا تعني إلّا حالة نفسية تنشأ من عصيان لبعض الأوامر، لكن لا تعني بالضرورة رفض إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) بل هذه الحالة يستغلها الخوارج وذووا المصالح من أجل مصادرتها لجعلها تمرّداً على الخلافة الشرعية للإمام (عليه السلام)، ومن هنا كان خطاب الإمام (عليه السلام) موجهاً إلى هؤلاء الخوارج والحالات السلبية التي تورط بها بعضهم، وليس هو اتهاماً للولاء الكوفي، كيف وعلي (عليه السلام) امتدح الكوفة والكوفيين، بل وصل الأمر إلى إن الهوية الكوفية كانت متهمة من قبل السلطات الأموية وكانت العقوبة من قبل الأمويين للانتماء الكوفي فقط، فمتى يصح الطعن على الولاء العراقي بعد ذلك؟

إذن فكل ما ورد من تأنيب وتقريع في خطب الإمام (عليه السلام) هو موجه للتيارات المتمردة مثل الخوارج وأمثالهم.

أمّا شيعة علي (عليه السلام) فهم الكوفيون بلا منازع، ولا يحق لأحد الطعن في الولاء العراقي فإنه أساس التشيع وأعمدة الولاء لأهل البيت (عليهم السلام)، على أنه لم يثبت برواية معتبرة أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قد وصف أهل الكوفة بالشقاق والنفاق، وإنما هو وصف أطلقه بعض بني أمية تنكيلاً بشيعة أهل البيت (عليهم السلام) في الكوفة.

ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)

📲 @httpstmtivdkvdhttps

أهميّة الدين

س - ما هي أهمّية الدِّين للإنسان؟

ج - إنَّ أهمّية الدِّين للإنسان تكمن في ما يشتمل عليه من أنباء خطيرة في شأن الكون والإنسان، ولأنَّه في حقيقته ليس إلَّا رؤية كونيَّة تشرح أبعاد هذه الحياة، وتُثبِت فيه حقائق كبرى ثلاث، وهي:

1️⃣: وجود الإله الراعي للإنسان، والذي ينبغي بالإنسان معرفته بعقله وتفكيره، وشكره على خَلقه وإنعامه بضميره.

2️⃣: رسالة الله سبحانه إلى الإنسان في توضيح الأنباء الكبرى، وتوضيح منهج السلوك الراشد في هذه الحياة.

3️⃣: بقاء الإنسان بعد هذه الحياة سعيداً أو شقيًّا -بحسب مستوى تبصُّـره وسلوكيّاته فيها-، فمَن عرفَ اللهَ سبحانه في هذه الحياة واتَّصف بالخصال الزاكية لَقيَ الحسنى في الحياة الأُخرى، ومَن جحد الله سبحانه أو أهمل التحقُّق من وجوده أو اتَّصف بالخصال الرذيلة وارتكب الخطيئة لَقيَ سوءاً وعناءً وعسراً. وهذه الحقائق ممَّا ينبغي على كلِّ إنسان فهمها والبتُّ في شأنها؛ فإنَّ البحث عنها ليس ترفاً فكرياً يمارس إشباعاً لحُبِّ الاطِّلاع، كالبحث في الفضاء الكوني ومجرّاته، أو طلباً لمزيدٍ من السعادة بتحرّي أساليب توفير الراحة ونحوها، بل البحث عن هذه الحقائق بحث في صلب حياة الإنسان؛ لأنَّه يُعيِّن القواعد الأساسيَّة لحياته العمليَّة بما تمليه عليه من منهجٍ عمليٍّ في حال توصُّله إلى إثبات هذه الحقائق أو احتمالها، وهذا بخلاف ما إذا توصَّل المرء إلى نفيها القاطع؛ فإنَّه سوف يتحرَّر من إملاءاتها ويكون في مأمن من خطورة مخالفتها.

_______________________
منهج التثبت في الدين
📲 @httpstmtivdkvdhttps

الحكاية : (إخبار الإمام عليه السلام لشخص بمدة عمره)

في كتاب إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات للشيخ المحدث الجليل محمّد بن الحسن الحر العاملي رحمه الله قال: قد أخبرني جماعة من ثقات الأصحاب أنهم رأوا صاحب الأمر عليه السلام في اليقظة، وشاهدوا منه معجزات متعددات، وأخبرهم بعدة مغيبات، ودعا لهم بدعوات مستجابات، وأنجاهم من أخطار مهلكات.

قال رحمه الله: وكنا جالسين في بلادنا في قرية مشغر في يوم عيد، ونحن جماعة من أهل العلم والصلحاء، فقلت لهم: ليت شعري في العيد المقبل من يكون من هؤلاء حيا ومن يكون قد مات؟

فقال لي رجل كان اسمه (الشيخ محمّد) وكان شريكنا في الدروس: أنا أعلم أني أكون في عيد آخر حيا وفي عيد آخر حيا وعيد آخر إلى ستة وعشرين سنة.

وظهر منه أنه جازم بذلك من غير مزاح.

فقلت له: أنت تعلم الغيب؟

قال: لا، ولكني رأيت المهدي عليه السلام في النوم وأنا مريض شديد المرض، فقلت له: أنا مريض وأخاف أن أموت، وليس لي عمل صالح ألقى الله به.

فقال: لا تخف فان الله تعالى يشفيك من هذا المرض، ولا تموت فيه بل تعيش ستا وعشرين سنة.

ثمّ ناولني كأسا كان في يده فشربت منه وزال عني المرض وحصل لي الشفاء، وأنا أعلم أن هذا ليس من الشيطان.

فلما سمعت كلام الرجل كتبت التاريخ، وكان سنة ألف وتسعة وأربعين ومضت لذلك مدة وانتقلت إلى المشهد المقدس سنة ألف واثنين وسبعين، فلما كانت السنة الأخيرة وقع في قلبي أن المدة قد انقضت فرجعت إلى ذلك التاريخ وحسبته فرأيته قد مضى منه ست وعشرون سنة، فقلت: ينبغي أن يكون الرجل مات.

فما مضت مدة نحو شهر أو شهرين حتّى جاءتني كتابة من أخي _ وكان في البلاد _ يخبرني أن الرجل المذكور مات.
__________________
📚 الكتاب : جنة المأوى في ذكر من فاز بلقاء الحجة
✍ : آية الله الشيخ ميرزا حسين النوري قدس سره
📲 @httpstmtivdkvdhttps