عنْ أَبي هُريرة، ، قالَ: جاء رجُلٌ إِلَى رَسُول اللَّه ﷺ فَقَال: يَا رسولَ اللَّه أَرأَيت إنْ جاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي؟ قَالَ: فَلا تُعْطِهِ مالكَ قَالَ: أَرأَيْتَ إنْ قَاتلني؟ قَالَ: قَاتِلْهُ. قَالَ: أَرأَيت إنْ قَتلَني؟ قَالَ: فَأنْت شَهيدٌ قَالَ: أَرأَيْتَ إنْ قَتَلْتُهُ؟ قَالَ: هُوَ فِي النَّارِ رواهُ مسلمٌ.
❤🔥8❤1
إنا لله وإنا إليه راجعون، سبحان الله كيف يخرج الإنسان من منزله قاصدًا زيارة أخيه، أو أبيه، أو صديقه... فتدركه المنية وهو والله ما شعر ولا ظن أنها ساعته!
لا نعلم بلاءً أشدَّ من فقد الأحبة والأهل، وأعظمُ فقدٍ لنا هو النبي ﷺ، وقد عَلِمنا كيف فعل عندما فقد أبناءه -بأبي وأمي هو- وكيف بكى وحزن وتعجب الصحابة....
فكيف بمن فقد أمه وهو صغير، وفقد أباه المعين له، وفقد حبيبه...
اللهم ارحمهم وصبر ذويهم على هذا البلاء العظيم.
لا نعلم بلاءً أشدَّ من فقد الأحبة والأهل، وأعظمُ فقدٍ لنا هو النبي ﷺ، وقد عَلِمنا كيف فعل عندما فقد أبناءه -بأبي وأمي هو- وكيف بكى وحزن وتعجب الصحابة....
فكيف بمن فقد أمه وهو صغير، وفقد أباه المعين له، وفقد حبيبه...
اللهم ارحمهم وصبر ذويهم على هذا البلاء العظيم.
❤19
من شرًّع للناس قانونًا من عند نفسه
فقد جعل نفسهُ ربًّا مع الله ومن تلقى عنه الشرع فقد اتخذه ربًّا وأشرك بالله في ربوبيته.
فقد جعل نفسهُ ربًّا مع الله ومن تلقى عنه الشرع فقد اتخذه ربًّا وأشرك بالله في ربوبيته.
❤9
إنَّ التشريع من دون الله بسن القوانين العامَّة والأنظمة المخالفة لشرع الله متضمن لأمرين أوَّلهما رفض شريعة الله إذ لو لم يرفضها لما استبدلها ،ثانيًا التعدي علىٰ حق من حقوق الله وهو حق الحكم و التشريع حيث ادعاه لنفسه.
❤8👏1
قال الإمام الشافعي - رحمه اللّٰه -:
العاقل من عَقَلَهُ عَقْلُهُ عن كل مذموم.
للمروءة أركان أربعة: حسن الخلق،
والسخاء، والتواضع، والنسك.
لا يكمل الرجل إلّا بأربع: بالديانة،
والأمانة، والصيانة، والرزانة.
📚سير أعلام النبلاء (٩٨/١٠)
••----------------------------••
العاقل من عَقَلَهُ عَقْلُهُ عن كل مذموم.
للمروءة أركان أربعة: حسن الخلق،
والسخاء، والتواضع، والنسك.
لا يكمل الرجل إلّا بأربع: بالديانة،
والأمانة، والصيانة، والرزانة.
📚سير أعلام النبلاء (٩٨/١٠)
••----------------------------••
👍7❤2
الشهرةُ أعمَتْهم وأعمَتْ قلوبَهم كما أعمَتْ أبصارَهم؛ فدَفَعْنا نحنُ فاتورةَ شهرتِهم! فأصبحوا بسببها لا يرتضون قولَ أحَدٍ ممن خالفَهم، ولا يقرّون لأحَدٍ بفضل. أصبحوا يتعالَوْنَ على خصومِهم ومخالفيهم ويتكبّرونَ عليهم، ويرَوْن أنفسَهم من الطبقةِ البرجوازيّةِ العليا!
وبسببِ هذه الشهرةِ صاروا لا يرَوْنَ الحقَّ إلا معهم، ويعتقدون أنهم وحدَهم على صوابٍ وما سواهم باطل. فقاتَلَ اللهُ الشهرةَ كيف أعمَتْ بصائرَهم، وسبّبَتْ لهم التكبرَ والتعاليَ والتناَفُس! ونَسِيَ هؤلاءِ قولَ اللهِ تعالى: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا﴾؛ فحالُهم كحالِ بني إسرائيلَ الذين تكبّروا وتعاظَموا على نبوّةِ عيسى عليه السلام، وعلى نبوّةِ نبيِّنا محمدٍ عليه وعلى آله أفضلُ الصلاةِ والسلام.
لِتَعْلَمُوا أنَّ أحدهم إذا انتشرَ اسمُهُ بين الناسِ—بسببِ دعوته، أو الترويجِ له، أو تجمُّعِ بعضِ الرَّعاعِ والغوغاءِ حولَه—ظنَّ نفسَهُ الأوّلَ الذي لا شيءَ قبلَه ولا شيءَ بعدَه، وأنه الآمرُ الناهي، وأنه أكبرُ من فلانٍ وفلانٍ لمجرّدِ اسمِه وشهرتِه!
فقاتَلَ اللهُ تلك الشهرةَ التي أعمَتْ بصائرَهم عن رؤيةِ الحقّ، وغرَّتْهم وفتَنَتْهم، وجعَلَتْهم يطعنونَ في الآخرينَ ويتعالَوْنَ عليهم، واللهُ المستعان. فالمرءُ كلما زادَ علْمُهُ زادَ تواضُعُه، وكلما زادَتْ شهرتُهُ زادَ خُشوعُهُ وتذلُّلُهُ للخلق؛ وما ذَلَّ مَنْ تواضَعَ للناس، بل الذليلُ حقاً هو مَنْ تكبَّرَ عليهم."
وبسببِ هذه الشهرةِ صاروا لا يرَوْنَ الحقَّ إلا معهم، ويعتقدون أنهم وحدَهم على صوابٍ وما سواهم باطل. فقاتَلَ اللهُ الشهرةَ كيف أعمَتْ بصائرَهم، وسبّبَتْ لهم التكبرَ والتعاليَ والتناَفُس! ونَسِيَ هؤلاءِ قولَ اللهِ تعالى: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا﴾؛ فحالُهم كحالِ بني إسرائيلَ الذين تكبّروا وتعاظَموا على نبوّةِ عيسى عليه السلام، وعلى نبوّةِ نبيِّنا محمدٍ عليه وعلى آله أفضلُ الصلاةِ والسلام.
لِتَعْلَمُوا أنَّ أحدهم إذا انتشرَ اسمُهُ بين الناسِ—بسببِ دعوته، أو الترويجِ له، أو تجمُّعِ بعضِ الرَّعاعِ والغوغاءِ حولَه—ظنَّ نفسَهُ الأوّلَ الذي لا شيءَ قبلَه ولا شيءَ بعدَه، وأنه الآمرُ الناهي، وأنه أكبرُ من فلانٍ وفلانٍ لمجرّدِ اسمِه وشهرتِه!
فقاتَلَ اللهُ تلك الشهرةَ التي أعمَتْ بصائرَهم عن رؤيةِ الحقّ، وغرَّتْهم وفتَنَتْهم، وجعَلَتْهم يطعنونَ في الآخرينَ ويتعالَوْنَ عليهم، واللهُ المستعان. فالمرءُ كلما زادَ علْمُهُ زادَ تواضُعُه، وكلما زادَتْ شهرتُهُ زادَ خُشوعُهُ وتذلُّلُهُ للخلق؛ وما ذَلَّ مَنْ تواضَعَ للناس، بل الذليلُ حقاً هو مَنْ تكبَّرَ عليهم."
❤10👍1
قَنَاةُ حَازِمٍ الْفَلَسْطِينِيِّ
الشهرةُ أعمَتْهم وأعمَتْ قلوبَهم كما أعمَتْ أبصارَهم؛ فدَفَعْنا نحنُ فاتورةَ شهرتِهم! فأصبحوا بسببها لا يرتضون قولَ أحَدٍ ممن خالفَهم، ولا يقرّون لأحَدٍ بفضل. أصبحوا يتعالَوْنَ على خصومِهم ومخالفيهم ويتكبّرونَ عليهم، ويرَوْن أنفسَهم من الطبقةِ البرجوازيّةِ…
حاكمونا إلى قواعد بدعية اخترعوها، وإلى شروط وضعية صنعوها؛ فمن خالفهم فيها كان مخالفاً للحق، بغض النظر عما إذا كانت هذه الشروط شرعية ولها مستند من الدين، أم أنها وضعية بدعية ليس لها أصل في الكتاب والسنة!
ومن شروطهم: الشهرة؛ فمن كان مشهوراً فهو مقبول، وكلامه لا يخرج عن الحق -وإن كان هذا المشهور مخالفاً للحق ولنصوص الكتاب والسنة وإجماع الأمة والسلف- فالعبرة عندهم بالشهرة، لا بموافقة الحق أو الوقوف عليه!
وقد غفل هؤلاء عما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «إن الحق لا يُعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله».
أما من كان غير مشهور، فهو عندهم منبوذ، وكلامه مردود، وقوله غير مقبول؛ حتى وإن كان كلامه مستقيماً سليماً موافقاً لأصول الكتاب والسنة وعقيدة سلف الأمة! وتنوسِيَ في حق هؤلاء ما جاء في الحكمة: «الكلام بالحجة لا بالكثرة والشهرة، وليس كل مشهورٍ محقاً، ولا كل خفيٍّ مبطلاً».
ولا تقف معاييرهم الزائفة عند الشهرة فحسب، بل إن العالم عندهم هو من كان عنده إذنٌ من الحكام الطواغيت والظلمة؛ فلا يكون معتبراً ولا معتداً به إلا إذا مدح الطواغيت، وأثنى عليهم، ودعا إلى ولايتهم ولزوم السمع والطاعة لهم.
أما إذا لم يعترف بهم، ولم يقرَّ لهم، وحاربهم وكفّرهم وضلّلهم، فإنه لا يُؤبه به ولا بعلمه ولا يُعتبَر به؛ وإن كان من أحفظ الناس للكتاب والسنة، وإن كان من أفقه الناس! فيُلاقى حينئذٍ بهجوم لاذع شنيع، ويُسقَط علمُه، ويُخوَّن في أمانته، وتُلصَق به التهم والأكاذيب في سبيل تشويه صورته، تناسياً لما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك».
ومن شروطهم: الشهرة؛ فمن كان مشهوراً فهو مقبول، وكلامه لا يخرج عن الحق -وإن كان هذا المشهور مخالفاً للحق ولنصوص الكتاب والسنة وإجماع الأمة والسلف- فالعبرة عندهم بالشهرة، لا بموافقة الحق أو الوقوف عليه!
وقد غفل هؤلاء عما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «إن الحق لا يُعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله».
أما من كان غير مشهور، فهو عندهم منبوذ، وكلامه مردود، وقوله غير مقبول؛ حتى وإن كان كلامه مستقيماً سليماً موافقاً لأصول الكتاب والسنة وعقيدة سلف الأمة! وتنوسِيَ في حق هؤلاء ما جاء في الحكمة: «الكلام بالحجة لا بالكثرة والشهرة، وليس كل مشهورٍ محقاً، ولا كل خفيٍّ مبطلاً».
ولا تقف معاييرهم الزائفة عند الشهرة فحسب، بل إن العالم عندهم هو من كان عنده إذنٌ من الحكام الطواغيت والظلمة؛ فلا يكون معتبراً ولا معتداً به إلا إذا مدح الطواغيت، وأثنى عليهم، ودعا إلى ولايتهم ولزوم السمع والطاعة لهم.
أما إذا لم يعترف بهم، ولم يقرَّ لهم، وحاربهم وكفّرهم وضلّلهم، فإنه لا يُؤبه به ولا بعلمه ولا يُعتبَر به؛ وإن كان من أحفظ الناس للكتاب والسنة، وإن كان من أفقه الناس! فيُلاقى حينئذٍ بهجوم لاذع شنيع، ويُسقَط علمُه، ويُخوَّن في أمانته، وتُلصَق به التهم والأكاذيب في سبيل تشويه صورته، تناسياً لما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك».
❤11👍2
قال الفاكهي في أخبار مكة ٤١٥ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،
عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ قَالَ: رَأَيْتُ شَيْخًا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهُوَ يَقُولُ: (( رَبِّ قِنِي شُحَّ نَفْسِي، رَبِّ قِنِي شُحَّ نَفْسِي ))، لَا يَزِيدُ عَلَيْهِ،
فَسَأَلْتُ عَنْهُ، فَقِيلَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَأَتَيْتُهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: (( إِنِّي إِذَا وُقِيتُ شُحَّ نَفْسِي وُقِيتُ السَّرِقَةَ وَالْخِيَانَةَ، وَغَيْرَ ذَلِكَ )).
عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ قَالَ: رَأَيْتُ شَيْخًا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهُوَ يَقُولُ: (( رَبِّ قِنِي شُحَّ نَفْسِي، رَبِّ قِنِي شُحَّ نَفْسِي ))، لَا يَزِيدُ عَلَيْهِ،
فَسَأَلْتُ عَنْهُ، فَقِيلَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَأَتَيْتُهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: (( إِنِّي إِذَا وُقِيتُ شُحَّ نَفْسِي وُقِيتُ السَّرِقَةَ وَالْخِيَانَةَ، وَغَيْرَ ذَلِكَ )).
❤14👍3⚡1
من العبادات الجليلة التي حثّ عليها القُرآن؛ التفكُّر بنعم الله، والتأمُّل بألطافهِ التي يُجريها سُبحانه إلى عبده،
يقول السَّعدي رحمه الله:
"كلّما طالَ تأمُّل العَبد في نِعم الله الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية؛ رأى ربه قد أعطاه خيرًا كثيرا، ودفع عنه شرورًا متعددة، ولا شكّ أنّ هذا يدفع الهُموم والغُموم، ويُوجب الفَرح والسُّرور.
يقول السَّعدي رحمه الله:
"كلّما طالَ تأمُّل العَبد في نِعم الله الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية؛ رأى ربه قد أعطاه خيرًا كثيرا، ودفع عنه شرورًا متعددة، ولا شكّ أنّ هذا يدفع الهُموم والغُموم، ويُوجب الفَرح والسُّرور.
❤10😢2
ثوانٍ معدودة كانت كفيلة لتوقِظ العِباد من غفلتِهِم، وتُذكّرهُم بمدى ضعفهم وعجزهم أمام [ قُدرة الله ] سبحانهُ وتعالى
لكِن السُّؤال:
[ من لم يوقظهُ زِلزال الأرض فبماذا يستيقِظ ]؟!
اللهُمَّ لا تجعل للشيطان علينا سبيلا، واملَأ قلوبنا بِحُبِّك وفزعَاً مِن عِقابِك
لكِن السُّؤال:
[ من لم يوقظهُ زِلزال الأرض فبماذا يستيقِظ ]؟!
اللهُمَّ لا تجعل للشيطان علينا سبيلا، واملَأ قلوبنا بِحُبِّك وفزعَاً مِن عِقابِك
💔6❤5😢2
-
رُبَّ رڪعات استثقلتَها يُستجاب بها دعاؤك
أو يُنجيك بها اللّٰـه من ضيقك وحزنك !.
- الوتر|قيام الليل.
رُبَّ رڪعات استثقلتَها يُستجاب بها دعاؤك
أو يُنجيك بها اللّٰـه من ضيقك وحزنك !.
- الوتر|قيام الليل.
❤11👍2⚡1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يا مسلمين.. يا عرب
112جثمان في جنازة واحدة في غزة!!
بعد استخراجهم من تحت الركام
بعد ارتقائهم بقرابة العامين ونصف
انشروها للعالم انشروها للمسلمين
هذا القهر !
112جثمان في جنازة واحدة في غزة!!
بعد استخراجهم من تحت الركام
بعد ارتقائهم بقرابة العامين ونصف
انشروها للعالم انشروها للمسلمين
هذا القهر !
💔19😢3❤1🎉1
*مِن مغرب الخميس إلى مغرب الجمعة كل ثانية فيها خزائن من الحسنات والرحمات وتفريج الكربات*
*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:*
*مَن صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً صلَّى الله عليهِ عشرَ صلواتٍ، وحُطَّت عنهُ عَشرُ خطيئاتٍ، ورُفِعَت لَهُ عشرُ درجاتٍ*
*فليُكثر المرء من الصَّلاة على النَّبي
*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:*
*مَن صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً صلَّى الله عليهِ عشرَ صلواتٍ، وحُطَّت عنهُ عَشرُ خطيئاتٍ، ورُفِعَت لَهُ عشرُ درجاتٍ*
*فليُكثر المرء من الصَّلاة على النَّبي
❤7
ما العمل الذي تحرص عليه أكثر يوم الجمعة؟
Anonymous Poll
100%
📖 قراءة سورة الكهف 🤲 الإكثار من الدعاء ﷺ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ 🕌 التبكير إلى صلاة الجمعة
❤10
إعلم هداك الله .
إنّ أفضل سلاح يمتلكه المؤمن الذي حقق التوحيد الخالص هو الدعاء.
قال تعالى :
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
حدثني عليّ, قال: ثنا عبد الله, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس , قوله: ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) يقول: وحَّدوني أغفر لكم.
حدثنا عمرو بن عليّ, قال: ثنا عبد الله بن داود, عن الأعمش, عن زرّ, عن يسيع الحضرمي, عن النعمان بن بشير , قال: قال رسول الله : " الدُّعاءُ هُوَ العِبادَةُ" وقرأ رسول الله :
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ.
إنّ أفضل سلاح يمتلكه المؤمن الذي حقق التوحيد الخالص هو الدعاء.
قال تعالى :
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
حدثني عليّ, قال: ثنا عبد الله, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس , قوله: ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) يقول: وحَّدوني أغفر لكم.
حدثنا عمرو بن عليّ, قال: ثنا عبد الله بن داود, عن الأعمش, عن زرّ, عن يسيع الحضرمي, عن النعمان بن بشير , قال: قال رسول الله : " الدُّعاءُ هُوَ العِبادَةُ" وقرأ رسول الله :
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ.
❤🔥5❤5
في صحيح مسلم (رُبَّ أشْعَثَ، مَدْفُوعٍ بالأبْوابِ لو أقْسَمَ علَى اللهِ لأَبَرَّهُ)
ليست بالمظاهر ولا الأشكال
ولا المراتب الدنيوية ..
بل بتقوى القلوب .. بإنابة القلوب وصدقها وإخلاصها العبودية لله جل جلاله.
ليست بالمظاهر ولا الأشكال
ولا المراتب الدنيوية ..
بل بتقوى القلوب .. بإنابة القلوب وصدقها وإخلاصها العبودية لله جل جلاله.
❤6❤🔥4
قيام الليل يمنع من الكبائر
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، قَالَ : أُرَى أَبَا صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : إِنَّ فُلَانًا يُصَلِّي بِاللَّيْلِ، فَإِذَا أَصْبَحَ سَرَقَ، قَالَ : " إِنَّهُ سَيَنْهَاهُ مَا تَقُولُ ".
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، قَالَ : أُرَى أَبَا صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : إِنَّ فُلَانًا يُصَلِّي بِاللَّيْلِ، فَإِذَا أَصْبَحَ سَرَقَ، قَالَ : " إِنَّهُ سَيَنْهَاهُ مَا تَقُولُ ".
❤6🔥1😢1
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي مَسْأَلَةٍ، إِلَّا أَعْطَاهَا إِيَّاهُ
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي مَسْأَلَةٍ، إِلَّا أَعْطَاهَا إِيَّاهُ، إِمَّا أَنْ يُعَجِّلَهَا لَهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ ".
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي مَسْأَلَةٍ، إِلَّا أَعْطَاهَا إِيَّاهُ، إِمَّا أَنْ يُعَجِّلَهَا لَهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ ".
❤7💯2
نبذة مختصرة عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه :
● هو الإمام التقي النقي ، العابد الزاهد ، الفارس الهمام ، خليفة رسول الله ﷺ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ :
- عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر ( قريش ) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
🔹 يلتقي مع النبي محمد ﷺ في الجد السادس مرة بن كعب.
● الولادة :
ولد رضي الله عنه بعد عام الفيل بسنتين ( 50 ق.هـ / 573م ) مكة ، شبه الجزيرة العربية .
- أبوه : أبو قحافة ( اسمه عثمان ) بن عامر بن عمرو التيمي القرشي ، اسلم أبو قحافة يوم فتح مكة .
- أمه : أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر التيمية القرشية ، أسلمت رضي الله عنها قبل الهجرة .
- زوجاته : قتيلة بنت عبد العزى، وأم رومان بنت عامر، وأسماء بنت عميس، وحبيبة بنت خارجة.
ذريته: عبد الرحمن، وعبد الله، ومحمد، وأسماء ( ذات النطاقين ) ، وعائشة ( زوجة رسول الله ﷺ ) ، وأم كلثوم .
° خاض الصديق الكثير من الغزوات وكان مسعر حروب الردة التي أستهدفت أقواماً يصلون ويصومون ويشهدون لله بالوحدانية لكنهم لا يؤمنون بالزكاة فقط
● الوفاة :
توفي رضي الله عنه يوم الاثنين 22 جمادى الآخرة 13هـ - 22 أغسطس 634م ، في المدينة المنورة ، شبه الجزيرة العربية ، ودفن بجوار النبي ﷺ .
❤4✍2❤🔥1👍1🍓1
📚 دروس شرح كتاب التوحيد
يسرّنا أن نقدّم لكم سلسلة من دروس شرح كتاب التوحيد للشيخ تركي بن علي رحمه الله. نسأل الله أن ينفع بها، وأن يجعلها علمًا نافعًا وحجةً لنا لا علينا. 🎧 هل ترغب بمتابعة هذه السلسلة؟
يسرّنا أن نقدّم لكم سلسلة من دروس شرح كتاب التوحيد للشيخ تركي بن علي رحمه الله. نسأل الله أن ينفع بها، وأن يجعلها علمًا نافعًا وحجةً لنا لا علينا. 🎧 هل ترغب بمتابعة هذه السلسلة؟
Anonymous Poll
67%
🔘 نعم، بإذن الله
40%
🔘 نعم، وأتمنى استمرار الدروس
0%
🔘 سأتابع لاحقًا
❤4