• قد تِسأليني لماذا هَذهِ الدقة فِي الحَجاب فأقول لكِ
: أنِ الشَيطان مِوجود بَيننا فإذا شاهَد الرجل هذا الخاتم الذي تَرتديه أو ذلك الكُحل الذي تِضعه تلك الفَتاة وتلك الزينة والمَلابس المُلونة هَنا يَبدأ الشَيطان بالوسوسة فيقع الإنسان في الحرام ، قال تعالىٰ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطانِ} .
فالحَرام يَتكون خِطوة خِطوة بَداية الحَرام حَجاب ملون جِذاب ، بَداية الحَرام كُحل في العٰين أو خِاتم باليد ويَتبعه خِطوة أخرىٰ ووسوسة حتّىٰ يَقع الإنسان فِي الخطيئة وعَصيان الخالق والعياذ بالله

• فالمؤمن يَجب أن يَكون دقيقاً محتاطاً .
أما عِن المَكياج والتزين أمام غير الزوج فإنها مِن الكبائر التي تستحق المرأة إن فعلتها أن تُحرق بَنار جِهنم كَما جاء في الحديث الشريف انه نهىٰ رسول الله صلى الله عليه وآله. «أن تكوين المرأة لغير
زوجها فإن فعلت كان حقا على الله أن يحرقها بالنار»
و أيَضًا قِول فاطمة الزهراء:
{وَخَير لَهُنَّ أن لا يَرَيْنَ الرجالَ ، وَلا يَرَاهُنَّ الرجالُ}

لِمَاذا نَرتدِي الحَجاب؟وَ هَوَ فَرضٌ فقَطْ؟

سيّدي أيها الجواد، يابن الكرام…
هذا عبيدكم المفجوعُ بكم يُناجيكم بقلبٍ مكلوم، تتقاذفه لوعات الحيرة ويُعبّر بلسانٍ عاجز عن الوصف،
ها أنا ألوذُ ببابكم، أقصدكم وألتمس منكم أن تُدخلوني في شهر لوعتكم و مُهيّج أحزانكم ، الشهر الذي ينغَّص فيه لذّة العيش عليكم و تُفجع فيه قلوبكم ..

سيدي يا أيها الجواد أقصد بابكم الواسع، أرجو فيه رحمة، ودمعة، وحسرة ترفعني لعلّي أكون ممّن يُسعد قلب سيدتي فاطمة (عليها السلام)"يا أبا بصير، أما تُحبّ أن تكون فيمَن يُسعد فاطمة؟”

فوالله، ليس لنا غيركم و لا وسيلة ولا غاية إلا أنتم ، بحقّ مُصاب جدّكم المولى المرّمل في حر الهاجرات ارزقونا حرقة المُصاب و الدمع السّكاب و عبرة ما جرى ولكلّ ما مضى ..

في أيامٍ جَوادية مُباركة؛ لاتنسَ أن تَدعو لشبابَكَ بالاستقَامة في الدِين، وحِفظ نفسكَ من مَلذات الدُّنيا الفانيّة، وأنْ يظلّ قَلبك حَرمٌ مُطَهَّر، وأنْ تَظلَّ رُوحكَ نَقية كحمَامةٍ في أرضِ الجَوادين.

قفْ بقلبك أمامَ ضَريح الجَواد المقدّس، وقلْ:
إلٰهي، وتفضل علىٰ شبابي بشيءٍ مِن وَرعِ جَوادكَ وعِفَّته.


-د.آيَة مُحَمَّد

يَشْتَاقُكَ قَلْبِي كَثِيْراً
يَشتَاقُ إلى كُلُّ زَاويةٍ مِن
زَوايا حَرَمُك أشتَاقُ الى
ضَجِيْج زائِريكَ حَول مَرْقَدِكَ
اصْبَح كُلِّي يَحِنُ إليْك فَقَد
طَالَ إشْتِياقِي إليْك مَتى ألقَاك؟.

📍أعمال أستشهاد الامام محمد الجواد ع :

- دفع صدقة نيابةً عن الإمام الحجة عجل الله فرجه.
- غسل
- وصلاة ركعتين :
تقرأ بكل ركعة الحمد مرة والتوحيد 3 مرة.
- الاستغفار :
٧٠ مرة استغفر الله واتوب الية.
اللهم صل على محمد وآل محمد 100 مرة.
-قراءة زيارة عاشوراء.
- قراءة مناجاة من الصحيفة السجادية.
-دعاء التوسل :
وتكرار هاذ المقطع 3 مرات وطلب الحاجه. أَبَا جَعْفِرِ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِي ، أَيُّهَا التَّقِيُّ الجَوادُ يَا بْنَ رَسُولِ اللَّهِ يَا حُجَّةَ اللهِ عَلَى خلقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَوْلَانَا ، إِنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنَا وَتَوَسَلْنَا بِكَ إِلَى اللَّهِ ، وَقَدَمْنَاكَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَاتِنَا ، يَا وَجِيهَا عِنْدَ اللَّهِ ، اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللَّهِ

- زيارة الامام محمد الجواد ( عليه السلام) السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَلِي اللَّهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللَّهِ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَابْنَ رَسُولِ الله ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَى آبَائِكَ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ وَعَلَى أَبْنَائِكَ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ وَعَلَى أَوْلِيَائِكَ ، أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلَاةِ وَآتَيْتَ الزَّكَاةَ ، وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَتَلُوْتِ الْكِتَابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ ، وَجَاهَدَتْ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ، وَصَبَرْتَ عَلَى الأَذِي فِي جَنبِهِ حَتَّى أَتَاكَ اليَقِين ، أتَيْتُكِ زائراً عارفا بِحَقِّكَ مُواليا لأَوْلِيَائِكَ مُعَادِيا لأعْدَائِك فاشفع لِي عِندَ رَبِّكَ.
-دعاء الفرج 10 مرات.
- أية الكرسي 7 مرات.
-قراءة سورة ياسين والصافات.

📍ولا تنسون صاحب الزمان من دعائكم وتقبل الله اعمالكُم.

قِصَّةُ اسْتِشْهَادُ الإِمَامِ الْجَوَاد «ع»|| الشَّيْخُ زَمَانَ الْحَسَنَاوِيّ

• الإمام الجواد ومصيبة جدته الزهراء!

روي عن زكريا بن آدم أنّه قال: إنّي لعند الرضا عليه السلام إذ جيء بأبي جعفر الجواد عليه السلام وسنّه أقلّ من أربع سنين فضرب بيده إلى الأرض ورفع رأسه إلى السماء فأطال الفكر، فقال له الإمام الرضا عليه السلام: «بِنَفْسِي فَلِمَ طَالَ فِكْرُكَ».

فقال الإمام الجواد: «فِيمَا صُنِعَ بِأُمِّي فَاطِمَةَ، أَمَا وَاللَّهِ لَأُخْرِجَنَّهُمَا ثُمَّ لَأُحْرِقَنَّهُمَا ثُمَّ لَأُذْرِيَنَّهُمَا ثُمَّ لَأَنْسِفَنَّهُمَا فِي الْيَمِّ نَسْفاً».

فاستدناه الإمام الرضا عليه السلام وقبّل بين عينيه، ثمّ قال: «بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَنْتَ لَهَا».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• اثبات الوصيّة: 218، دلائل الإمامة: 401. مدينة المعاجز: ج7، ص325، بحار الأنوار: ج50، ص59، عوالم العلوم: ج23، ص78.

عَلَىٰ سَطحِ دَارِهِ ٣ أَيَّامٍ تَصْهَرَهُ حَرَارَةِ الْشَّمسِ وتَحْرِقُ جِلْدَهُ.. مَضِيَ عَطشَانًا.. غَريبًا.. صَابرًا
مُحْتَسِبًا كَجَدِّهِ الحُسَيْن ﴿عَلَيْهِ السَّلامُ﴾ .

لو قمنا اليوم بإحصائية شاملة اليوم، قل من نجد من الناس يخلو من داء الهم والغم. وهذا الهم والغم الذي يعاني منه الناس جميعا في أيامنا هذه، لو بقي بالمستوى المتعارف كما قال الشاعر:
كل من ألقاه يشكو دهره
ليت شعري هذه الدنيا لمن؟!

لما كان مشكلة كبيرة. ولكن تكن المشكلة في تحول الهم والغم إلى حالة مرضة تُعرف اليوم بالاكتئاب الذي قد يتطور ويُصبح مزمنا إن لم يعالج. وقد سألت أحد أطباء النفس حول هذه المسألة، فأكد لي: أن أكثر المراجعين للعيادة هم من الذين يعانون من الاكتئاب. وكم من المؤلم أن يتحول المؤمن إلى مريض نفسي يتعاطى العقاقير الرافعة للاكتئاب، بدل أنسه بذكر الله عز وجل الذي يُطمئن القلب. وهذه الأدوية بمثابة سائر العقاقير المخدرة، لا تنفع الإنسان إلا بضع سويعات ثم ينتهي مفعولها ولا يُمكن اعتبارها علاجا أساسيا.

مصدري الهم والغم:

وللهم والغم مصدران: رحماني وشيطاني؟ أما الهم والغم الشيطاني هو الذي لا مبرر ولا داعي له كهم الإنسان لخسارته شيئا من متاع الدنيا؛ الأمر الذي لا يخلو منه إنسان على وجه البسيطة، فقد قال عز من قائل: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)والمؤمن لا يحمل هم هذه الدنيا ولا يتألم لشيء من متاعها زوي عنه. وإنني لأعرف من المؤمنين من يتظاهر عند المصيبة بالحزن أمام الآخرين، لئلا يتهم بالخلط؛ وإلا فهو في واقعه يعيش الفرح الباطني أن الله عز وجل أتحفه بهذا البلاء. يُقال: أن الملكي التبريزي صاحب كتاب لقاء الله مات ابن له في يوم الغدير، فعلت أصوات النساء بالبكاء فقال: إنها هدية من الله عز وجل في هذا اليوم ولكنهن يجهلن قدرها…!هذا هو فهم الإنسان الرباني الذي يصل إلى مرحلة من مراحل الصفاء الباطني.

الهم الرحماني

أما الهم والغم الرحماني هو ذلك الهم والغم الذي له منشأ معقول ومنطقي كأن تفوت المؤمن نافلة الليل أو ينام عن صلاة الفجر؛ لأنه قد فاتته درجة من درجات القرب من الله عز وجل. أو يُفحش في القول سهوا عند الغضب مثلا أو يتذكر معصية من المعاصي فيهتم لذلك، وهو هم كلما ازداد، اشتد قربه من الله عز وجل.