السؤال : هل يجوز الاختلاط والكلام مع الحمة (أخ الزوج ) وكذلك زوج الأخت وأحياناً يحدث المزاح؟ وهل يجوز الجلوس على مائدة واحدة للطعام والأكل معاً بحضور العائلة كلّها؟
الجواب: أخ الزوج وزوج الأخت هما والأجنبي سواء، وعليه يحرم المزاح والمفاكهة معهما إلى غير ذلك من الأمور اللازم اجتنابها مع الأجنبي.

السؤال: هل يجوز للمرأة السلام على رجل أجنبي؟
الجواب: يجوز سلام الأجنبي على الأجنبيّة وبالعكس إذا لم تكن هناك ريبة أو خوف الوقوع في الفتنة.

السؤال : كيف يستطيع الرجل أن يتكلّم مع إمرأة أجنبيّة؟ وهل يجوز لهما المزاح مع بعضهما؟
الجواب: لا مانع من التكلّم بما لا يثير الشهوة مع عدم التلذّذ وعدم الخوف من الوقوع في الحرام، ولا يجوز للمرأة أن تتكلّم بما يثير الشهوة أو ترقّق صوتها بحيث يكون مثيراً نوعاً. ولايجوز المزاح، لأنّه يؤدّي إلى الحرام غالباً.

السؤال : هل يجوز للمرأة أن تتكلّم مع الرجال في باص أو مدرسة أو في شارع أو عيادة دكتور؟
الجواب: لا يجوز مع خوف الوقوع في الحرام، ويجوز مع الأمن منه إذا لم يتضمّن الكلام ما يثير الشهوة، وعليها أن لا ترقّق صوتها وتحسّنه، كما لا يجوز للرجل أن يستمع إلى صوتها بتلذّذ جنسي.

السؤال : ما حكم المراسلة بين البنت والولد عبر الأنترنت مع العلم بأنّ الذي يدور مجرّد السؤال عن الصحّة وعن موضوعات اجتماعيّة متفرقّة؟
الجواب: لا يجوز، لما فيه من خوف الوقوع في الحرام ولو بالانجرار إليه شيئًا فشيئًا

حسب رأي سَماحة اية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
" دام ظله الوراف"

_♥.

الشَّوْقُ إِلَى الحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ،
يُفَتِّتُ الأَضْلَاعَ كَمَا يُفَتِّتُ ..
الحَنِينُ قُلُوبَ العَاشِقِينَ
مَا إِنْ يَمُرُّ طَيْفُهُ فِي خَيَالِي
حَتَّى تَنْهَارَ الدُّنْيَا فِي صَدْرِي
وَتَتَكَسَّرَ زَفِيرًا وَأَنِينَا ، أَيَا حُسَيْنُ
كَيْفَ لِقَلْبٍ أَنْ يَصْمُدَ
وَهُوَ يَسْتَشْعِرُ مَصَابَكَ !
وَكَيْفَ لِعَيْنٍ أَنْ تَغْفُو
وَأَنْتَ غَرِيبٌ مَذْبُوحٌ ؟
- الشَّوْقُ ، إِلَيْكَ لَيْسَ كَالشَّوْقِ
إِنَّهُ وَلِيدُ التُّرَابِ الَّذِي
طَأْتَهُ بِقَدَمَيْكَ الطَّاهِرَتَيْنِ .

_

رجائِي كُلُّ الرَجَاء
أن يُحِيْنَ لِقائِي بِك
ويُشْفَى غَليلُ شوقي
وَتَسْكُن نِيْران قلبي
يا سُلْطَانَ قَلْبِي ،
مَتى يَكُونُ لِقَائُنا؟.
الشـَوقُ لِمَشْهَدِكَ مُمِيْت .

_♥️.

أتْأمَّل إسْمَك يالرِّضا واتْدَّبَر الأسْرار .

إذا كُنت قدوةً لغيرك وترى من يُقلّدك في كلّ عمل فهُنا يجب عليك أن تنتبهَ لكلّ خطوةٍ تخطوها
لأنّ خَطواتك قد تكون طريقًا يسلكه غيرك بثقة وقدّ تكون سهوًا يُوقع غيرك في التيه لا تعشّ لأجلك وحدك فثمّةَ من يراك مرآةً للحقّ ومَنارةً في زمن الظلمة
راقب ذاتك لا من باب الرياء بل من باب المسؤولية فإنّ السُقوط من عين نفسك أهون من أن تسقط من قلوب من آمن بكّ
كُن على وعيٌّ دائم أنّك حين تُخطئ قد لا تُلام وحدك
بل يُلام من اقتدى بك وأُضلّ بجهلك فزن خطواتك بميزان الله لا بميزان الهوى وامضِ وكأنّ الأرض كلها تَرقبكّ لأنّها حقًّا تفعل
أتعرف لِمَ؟ لأنّك لم تعد شخصًا عاديًا
بل صرتّ أثرًا يُترَك وذكرًا يُردَّد
وخُطىً تُتّبع ..

ما لِمَن تَهاوَنَ بِصَلاتِهِ؟!
ـ السَّيِّدُ مُرْتَضى الحُسَيْنيُّ الشِّيرازيُّ

يَوْمًا مَا سَنُرْسِلُ وَجَعَنَا إِلَى اَلرَّضَا !
وَنَكْتُبُ عَلَى أَعْتَابِهِ هُنَا وَجَعٌ يُرِيدُ اَلطُّمَأْنِينَةَ ؛
- فَيَأْتِي اَلجَوَابُ : صَبْرًا ، فَإِنَّ اَلْقُرْبَ آتٍ .

ㅤ

مَا كُنْتُ يَوْمًا أَظُنُّ أَنِّي أَجْرُؤُ ،
عَلَى مُنَادَاتِكَ بِـ "سَيِّدِي"
فَأَنَا الْعَبْدُ الْمُثْقَلُ بِالذُّنُوبِ ،
الَّذِي لَا يَرَى نَفْسَهُ أَهْلًا لِلْوُقُوفِ
عَلَى عَتَبَةِ بَابِكَ وَلَا يَسْتَحِقُّ !
نَظْرَةً مِنْ ضَرِيحِكَ الْمُطَهَّرِ
وَلَكِنِّي وَإِنْ لَمْ أَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ
أَحْمِلُكَ فِي قَلْبِي شَوْقًا لَا يَهْدَأُ
وَأَحْلَامًا لَا تَشِيخُ كُلُّ لَيْلَةٍ
أَرَاكَ فِي خَيَالِي أُقَبِّلُ الْقُبَّةَ
مِنْ بَعِيدٍ ثُمَّ أَعُودُ لِوَاقِعِي الْبَعِيدِ
لِأَبْكِي كَمَا يَبْكِي الْغَرِيبُ الَّذِي
لَا مَأْوَى لَهُ طَالَ الْبُعْدُ وَتَعِبْتُ
مِنَ الْعَدِّ لَمْ أَعُدْ أَعْلَمُ كَمْ
مِنَ الْفُصُولِ مَرَّتْ وَأَنَا أَفْتَقِدُكَ
فَكُلُّ عَامٍ يَمْضِي يَحْمِلُ مَعَهُ
وَجَعًا جَدِيدًا مِنَ الْحَنِينِ الْعَيْنُ
الَّتِي لَمْ تَرَكَ تَبْكِيكَ وَالْقَلْبُ الَّذِي
لَمْ يَصِلْ إِلَيْكَ ، يَهْتِفُ بِاسْمِكَ فَهَلْ
تُكْرِمُ عَبْدًا مَا زَالَ يَأْمَلُ ؟ وَهَلْ
تُسْعِدُ قَلْبًا كُلُّ أَمَانِيهِ أَنْ يُولَدَ
مِنْ جَدِيدٍ عَلَى أَعْتَابِ طُوس؟.

بِقَلْبٍ جَرَحَتْهُ آهاتُ الطَّرِيقِ
أُحِبُّكَ يَا رَؤُوفُ ، فَأَنْتَ
سَكَنُ الرُّوحِ وَرَحْمَتُهَا .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا

عَن أبي الصَّلْتِ الهَرَوِيِّ:
ما رَأَيْتُ أَعْلَمَ مِن عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عليهِ السَّلام، ولا رآهُ عالِمٌ إلّا شَهِدَ لهُ بِمِثْلِ شَهادَتِي، ولَقَدْ جَمَعَ المأمونُ في مَجالِسَ لهُ ذَواتِ عَدَدٍ عُلَماءَ الأديانِ وفُقَهاءَ الشَّريعةِ والمُتَكَلِّمِينَ، فَغَلَبَهُمْ عن آخِرِهِم حتّى ما بَقِيَ أَحَدٌ مِنهُمْ إلّا أَقَرَّ لهُ بالفَضْلِ، وأَقَرَّ على نَفْسِهِ بِالقُصورِ.

اعلام الورى، ص٣١٥.

الرِّضا .. الخُلُقُ الكَريم

رَوَى الشَّيْخُ الصَّدُوقُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ العَبَّاسِ أَنَّهُ قَالَ:
ما رَأَيْتُ أَبَا الحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ جَفَا أَحَدًا بِكَلِمَةٍ قَطُّ،
وما رَأَيْتُهُ قَطَعَ عَلَى أَحَدٍ كَلَامَهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ،
وما رَدَّ أَحَدًا عَنْ حَاجَةٍ يَقْدِرُ عَلَيْهَا،
ولا مَدَّ رِجْلَيْهِ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسٍ لَهُ قَطُّ،
ولا اتَّكَأَ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسٍ لَهُ قَطُّ،
ولا رَأَيْتُهُ شَتَمَ أَحَدًا مِنْ مَوَالِيهِ وَمَمَالِيكِهِ قَطُّ،
ولا رَأَيْتُهُ تَفَلَ قَطُّ،
ولا رَأَيْتُهُ يَقْهَقِهُ فِي ضَحِكِهِ قَطُّ،
بَلْ ضَحِكَتُهُ التَّبَسُّمُ.

عُيُونُ أَخْبَارِ الرِّضَا، ج ١، ص١٩٧.

الرِّضا .. تَسمِيَةُ السَّماء

تَسمِيَةٌ جاءَتْ منَ السَّماءِ، كما نَصَّتْ على ذلكَ الرِّوايات، وليسَ كما يُرَوِّجُ لهُ المُخالِفُونَ مِن أنَّه سُمِّيَ بالرِّضا: لتلقِيبِ المأمونِ لهُ بذلك.. ولهذا كانَ الإمامُ الجَوادُ (ع) يقول: “كَذَبُوا واللهِ، وفَجَرُوا، الرِّضا إنَّما سُمِّيَ بالرِّضا؛ لأنَّ اللَّهَ تعالى سَمّاهُ الرِّضا في سَمائِهِ، لأنَّهُ كانَ رَضِيَّ اللَّهِ - عزَّ وجلَّ - في سَمائِهِ، ورِضاً لِرَسُولِهِ والأئمَّةِ مِن بعدِهِ في أَرضِهِ.”

عيونُ أَخبارِ الرِّضا، ج٢، ص٢٢