لاحِظ في ‎دُعاءِ كُمَيل أنَّ الإنسان، وبعد إتمامِ تصفيةِ حسابِهِ الماضي، وحينما يُطهّرُ نفسهُ ويطلبُ العفوَ والمغفرةَ من ربهِ، ويرى كلَّ ذنوبِهِ مغفورةً، فهو يقول:"وٲجعل قلبي بِحبك مُتيّما"؛ وهذه الجُملةُ تُعتبر بِمثابةِ جوهرةِ العقد، ومن غررِ الجُملِ التي يضمُّها هذا الدُعاء.


آية الله ‎جوادي آملي.

-

من المسؤول عن تحويل حزننا على الحسين عليه السلام إلى موسيقى؟. ومن المسؤول عن سلب روح الرثاء وتحويله إلى نغمات ونوتات؟. ومن المسؤول عن انتزاع روح القصيدة حين تُسلَب منها الكلمة والمعنى والوجع الحقيقي؟!.

ظاهرة تتنامى خطوة بعد أخرى وقد تؤدي مع الوقت إلى تسطيح كبير في القصائد الحسينية فـ يصبح التركيز على الإيقاع أكثر من الرسالة وعلى اللحن أكثر من المضمون.

الرثاء الحسيني لم يكن يوم مجرد نغمة تُطرب الأذن. بل هو تذكير بأفجع مصاب مر على الأرض أتمنى من أصحاب هذا المحتوى الالتفات إلى خطورة مايُقدَّم ومراجعة هذا المسار قبل أن نفقد روح القصيدة تحت زحام المؤثرات والإيقاعات

وأجِبْ يا رحيمُ، بباقرِ الآلِ، دعوتي.

إنَّ الفكرَ الدينيَّ يرى العلمَ الطبيعيَّ بكلِّ أشكالِه، الصورةَ الناطقةَ عن قدرةِ الخالقِ وحُسنِ تدبيرِه وعظمةِ خلقتِه، وليسَ هناكَ أيُّ تنافٍ بينَ العلمِ والدين.

-السيِّد مُحمَّد الصَّدر (قُدِّسَ سِرُّه).

السَّلامُ عَلىٰ مَن رأىٰ حِيرَة أبِيه بينَ لهيبِ الخِيَم وسمعَ أضلاع جدّهِ الحُسَين بين حَوافِر الخُيُول

السَّلام عَلىٰ بَاقِرِ آلِ مُحَمَّد.

الأحكام الشرعية لا مجال فيها للجدل، الدلائل من القرآن الكريم وكذلك الأحاديث كثيرة والعلماء جميعهم حتى في بقية المذاهب حرّموا الغناء بل إن بعضهم يعدّه من الكبائر والله عز وجل كما هو رحيم وعطوف فهو أيضًا شديد العقاب وهذا أمر نعلمه جميعًا..

#بودكاست مع السيد صادق المروج يتناول فيه حرمة الغناء وأضراره من جوانب شرعية وعلمية

مـلـخـص مـحـاور الـحـلـقـة:

أولًا: الأدلة الشرعية على حرمة الغناء،تم ذكر عدد من الأدلة الشرعية منها آيات قرآنية وأحاديث نبوية وكذلك روايات عن أهل البيت وكلها تؤكد أن الغناء من المحرمات بل ومن الكبائر.

ثانيًا: أضرار الغناء، يتناول الأضرار الروحية والأخلاقية، يسبب قسوة القلب ويورث النفاق ويؤدي إلى زوال الحياء والغيرة كما أن البيت الذي يُستمع فيه إلى الغناء لا تُستجاب فيه الدعوة ولاتؤمن فيه الفجيعة.
أما من الناحية الطبية والنفسية، أشارت (منظمة الصحة العالمية) إلى أن الاستماع المستمر قد يؤدي إلى مخاطر مثل فقدان السمع وزيادة احتمالات الاكتئاب والقلق بالإضافة إلى تأثيره السلبي على الذاكرة والتركيز الدراسي.

ثالثًا: هل هناك استثناءات؟يؤكد السيد أن الغناء محرّم بجميع أنواعه ولا توجد استثناءات للأغاني .. لأن العبرة بكونه غناءً في حد ذاته.

رابعًا: البدائل والحلول، يدعو السيد إلى استبدال الغناء بالقرآن الكريم، والأدعية، والقصائد الدينية الملتزمة بالضوابط الشرعية، وأيضًا يقدم نصائح عملية للتخلص من هذه العادة مثل التحكم في البيئة المحيطة، وإيجاد بدائل ممتعة، وتطبيق قاعدة الخمس دقائق لتقليل الرغبة في الاستماع.

تنبيه‼️خطورة التفاعل مع الأغاني عبر وسائل التواصل الاجتماعي (إعجاب، مشاركة) باعتبار ذلك مساهمة في نشر المعصية.

٨ ذي الحجّة- خروج الإمام الحسين (عليه السّلام) مَن مكَّة المكّرمة إلى الكوفة سنة ٦٠هـ 💔..

لَا مَحِيصَ عَنْ يَوْمٍ خُطَّ بِالْقَلَمِ، رِضَى اللَّهِ رِضَانَا أَهْلَ الْبَيْتِ،  نَصْبِرُ عَلَى بَلَائِهِ وَ يُوَفِّينَا أُجُورَ الصَّابِرِينَ .. مَنْ‏ كَانَ بَاذِلًا فِينَا مُهْجَتَهُ وَ مُوَطِّناً عَلَى لِقَاءِ اللَّهِ‏ نَفْسَهُ،فَلْيَرْحَلْ مَعَنا فَإِنِّي رَاحِلٌ مُصْبِحاً، إِنْ شَاءَ للَّهُ..

من خطبة الإِمام الحُسَين(عليه السّلام) في مكّة

أَحرَمَ الحُجّاجُ عَن لَذّاتِهِم بَعضَ الشُّهور
وأَنا المُحرِمُ عَن لَذّاتِهِ كُلَّ الدُّهور
كَيفَ لا أُحرِمُ دَأبًا ناحِرًا هَدْيَ السُّرور
وأَنا فِي مَشعَرِ الحُزنِ عَلى رُزءِ الحُسَين

فَمِنَ الواجِبِ عَينًا لبسُ سِربالِ الأَسى
واتِّخاذُ النَّوحِ وِردًا كُلَّ صُبحٍ ومَسا
واشتِعالُ القَلبِ أَحزانًا تُذيبُ الأَنفُسا
وقَليلٌ تُتلَفُ الأَرواحُ فِي رُزءِ الحُسَين

-الشّيخ حَسَن الدّمستاني

فَمن الواجب عَيناً لبسُ سِربال الأَسى
وَأتخـاذُ النوح ورداً كُلَّ صُبح وَمَسا..

السَّلامُ عَلى كُل فردٍ
كانَ فِي قافلة الحُسَين الشمـس
وَأبا الفَضلِ العبَّاس القَمـر.


-الثـامن مِن ذو الحُجَّة / خروج الإمام الحُسَين عليهِ السلام بـ أهلهِ وُثُلة مِن أصحابهِ القلة مِن مكة إلى نينوى.

اليَوم وَالليلة وَغدًا

لا تنسوني وَوالديَ مِن الدُعـاء وقبلَ ان تذكرونا أذكروا بلدُعاء إمامكُم صاحِبَ الزمان روحي فداهُ. لا أنساكُم بقوة الله 🤍

غدًا يوم عرفة، وما أدراك ما يوم عرفة!.

عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ -عليه السَّلام- أنهُ قَالَ: «مَنْ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ إِلَى قَابِلٍ، إِلَّا أَنْ يَشْهَدَ عَرَفَةَ!».

عرفة يوم دعاء، فرغم أن الصوم مستحب فيه، إلا أنّ الدعاء مقدّم، فلو كان الصوم يُضعِف الشخص عن الدعاء فيترك الصوم للدعاء.
ولعمري؛ أيُّ دعاءٍ خير من أدعية العترة الطاهرة روحي فداهم؟ فحريٌّ بالمؤمنين عدم تجاوز دعاء الإمام الحسين ودعاء الموقف لزين العباد صلوات اللّه عليهما، وكذلك دعاء أم داوود، ودعاء العشرات في نهاية يوم عرفة.

ولا ينسى إخوته المؤمنين من الدعاء، فلا يخفى فضل الدعاء للمؤمنين بظهر الغيب، وسأورد روايتين عظيمتين في خصوص هذا المعنى عن بعض خيرة أصحاب الأئمة عليهم السلام.

إلهي
بحق تلك المناجاة التي كانت يبنك وبين الحسين في يوم عرفة بدموعه وحجته الأخيرة إني أدعوك.

يا صاحِبَ الزمانِ، إن كُنتَ في حَجِّ بيتِ اللهِ الحرامِ، أو واقفًا عندَ قبرِ جَدِّكَ الحُسينِ في كربلاء، فقد بلَّغناكَ السلامَ، وأرسلنا إليكَ شَوقَ الأرواحِ، وزيارةَ المُحبِّين، ودُعاءَ المُنتظرين
دَعَوْنا لكَ بالفَرَجِ، وجَدَّدْنا العَهدَ معكَ، وسألْنا اللهَ أن نكونَ من أنصارِكَ وخُدَّامِكَ، حيثُما كُنتَ، وكيفما كُنتَ🤍.

ـ ⇣⊰ فَضْلُ يَوْمِ عَرَفَةَ⊱⇣.

يَومُ التَّاسِعِ مِن ذِي الحِجَّةِ مِنْ هُوَ يَوْمُ عَرَفَةَ وَهُوَ عِيدٌ مِنَ الأَعْيَادِ العَظِيمَةِ، وَإِنْ لَمْ يُسَمَّ عِيداً، وَهُوَ يَوْمٌ دَعَا اللهُ عِبَادَهُ فِيهِ إِلَى طَاعَتِهِ وَعِبَادَتِهِ، وَبَسَطَ لَهُمْ مَوَائِدَ إِحْسَانِهِ وَجُودِهِ، وَالشَّيْطَانُ فِيهِ ذَلِيلٌ حَقِيرٌ طَرِيدٌ غَضْبَانُ، أَكْثَرُ مِنْ أَيِّ وَقْتٍ سِوَاهُ،

وَرُوِيَ أَنَّ الإِمَامَ زَيْنَ العَابِدِينَ (صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ) سَمِعَ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ سَائِلًا يَسْأَلُ النَّاسَ فَقَالَ لَهُ: وَيْلَكَ أَتَسْأَلُ غَيْرَ اللهِ فِي هَذَا اليَوْمِ، وَهُوَ يَوْمٌ يُرْجَى فِيهِ لِلْأَجِنَّةِ فِي الأَرْحَامِ، أَنْ يَعُمَّهَا فَضْلُ اللهِ تَعَالَى، فَتَسْعَدَ».

• مفاتيح الجنان.

ـ ⇣⊰ لِمَ سُمِّيَ يَوْمُ عَرَفَةَ بِهٰذَا الِاسْمِ⊱⇣.

رُوِيَ عَنِ الإِمَامِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ سُئِلَ: لِمَ سُمِّيَتْ «عَرَفَاتٌ»؟
فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ:
«إِنَّ جِبْرَائِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَرَجَ بِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ، قَالَ لَهُ: يَا إِبْرَاهِيمُ، اعْتَرِفْ بِذَنْبِكَ، وَاعْرِفْ مَنَاسِكَكَ.
فَسُمِّيَتْ عَرَفَاتٌ لِقَوْلِ جِبْرَائِيلَ: اعْتَرِفْ، فَاعْتَرَفَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ».

• الْمَحَاسِنُ، صَفْحَة ٣٣٥.

ـ ⇣⊰ زَادُ الْمُؤْمِنِ فِي الْيَوْمِ التَّاسِعِ مِنْ شَهْرِ ذِي الْحِجَّةِ (يَوْمِ عَرَفَةَ) ⊱⇣.

ـ ⇣⊰ الْعَمَلُ الْأَوَّلُ: الصِّيَامُ⊱⇣.

يُسْتَحَبُّ صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ لِمَنْ لَا يُضْعِفُهُ عَنِ الدُّعَاءِ.

ـ ⇣⊰العَمَلُ الثَّانِي: الغُسْلُ⊱⇣.

وَهُوَ مُسْتَحَبٌّ قَبْلَ الزَّوَالِ، أَيْ : قَبْلَ أَذَانِ الظُّهْرِ، وَهُوَ يُغْنِي عَنِ الوُضُوءِ.

ـ ⇣⊰العَمَلُ الثَّالِثُ: زِيَارَةُ الحُسَيْنِ (صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ) ⊱⇣.

فَإِنَّهَا تَعْدِلُ أَلْفَ حَجَّةٍ، وَأَلْفَ عُمْرَةٍ، وَأَلْفَ جِهَادٍ، بَلْ تَفُوقُهَا، وَالأَحَادِيثُ فِي كَثْرَةِ فَضْلِ زِيَارَتِهِ لَهُ فِي هٰذَا الْيَوْمِ مُتَوَاتِرَةٌ، وَمَنْ وُفِّقَ فِيهِ لِزِيَارَتِهِ وَالحُضُورِ تَحْتَ قُبَّتِهِ الْمُقَدَّسَةِ، فَهُوَ لَا يَقِلُّ أَجْرًا عَمَّنْ حَضَرَ عَرَفَاتٍ بَلْ يَفُوقُهُ.

• زِيَارَةُ الإِمَامِ الحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْمَخْصُوصَةُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ(اِضْغَطْ هُنَا).


رُوِيَ عَنِ الإِمَامِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ:
«إِنَّ اللَّهَ يَتَجَلَّىٰ لِزُوَّارِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَبْلَ أَهْلِ عَرَفَاتٍ، وَيَقْضِي حَوَائِجَهُمْ، وَيَغْفِرُ لَهُمْ ذُنُوبَهُمْ، وَيُشَفِّعُهُمْ فِي مَسْأَلَتِهِمْ، ثُمَّ يَأْتِي أَهْلَ عَرَفَةَ فَيَفْعَلُ بِهِمْ ذٰلِكَ».

• مِصْبَاحُ الْمُتَهَجِّدِ: ص٧١٥.

ـ ⇣⊰العملُ الرّابعُ: الصَّلَوَاتُ⊱⇣.

• الصَّلاةُ الأُولى، وَهِيَ رَكْعَتَانِ.

كَيْفِيَّتُهَا: أَنْ يُصَلِّيَ بَعْدَ فَرِيضَةِ العَصْرِ، قَبْلَ أَنْ يَبْدَأَ فِي دَعَوَاتِ عَرَفَةَ، رَكْعَتَيْنِ تَحْتَ السَّمَاءِ، وَيُقِرَّ لِلَّهِ تَعَالَى بِذُنُوبِهِ؛ لِيَفُوزَ بِثَوَابِ عَرَفَاتٍ، وَيَغْفِرَ ذُنُوبَهُ، ثُمَّ يَشْرَعَ فِي أَعْمَالِ عَرَفَةَ، وَدَعَوَاتِهِ المَأْثُورَةِ عَنِ الحُجَجِ الطَّاهِرَةِ (صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ)، وَهِيَ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُذْكَرَ فِي هَذِهِ الوَجِيزَةِ.

• الصَّلاةُ الثَّانِيَةُ:

فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، فَابْرُزْ تَحْتَ السَّمَاءِ، وَصَلِّ الظُّهْرَيْنِ، تُحْسِنُ رُكُوعَهُمَا وَسُجُودَهُمَا، فَإِذَا فَرَغْتَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، كَيْفِيَّتُهُمَا:

‐ تَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى:
• سُورَةَ ﴿الْحَمْدِ﴾ مَرَّةً،
• وَسُورَةَ ﴿التَّوْحِيدِ﴾ مَرَّةً.

‐ وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ:
• سُورَةَ ﴿الْحَمْدِ﴾ مَرَّةً،
• وَسُورَةَ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ مَرَّةً.

‐ ثُمَّ صَلِّ أَرْبَعًا أُخْرَى، كَيْفِيَّتُهَا: تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ:
• سُورَةَ ﴿الْحَمْدِ﴾ مَرَّةً،
• وَسُورَةَ ﴿التَّوْحِيدِ﴾ خَمْسِينَ مَرَّةً.

• أَقُولُ: هٰذِهِ الصَّلَاةُ هِيَ صَلَاةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ الَّتِي مَضَتْ فِي أَعْمَالِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ قُلْ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ طَاوُوسٍ، فِي كِتَابِ الْإِقْبَالِ مَرْوِيًّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَهُوَ:

سُبحَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ عَرشُهُ سُبحَانَ الَّذِي في الْأَرضِ حُكمُهُ سُبحَانَ الَّذِي فِي الْقُبُورِ قَضاؤُهُ سُبحانَ الَّذِي فِي البَحرِ سَبِيلُهُ سُبحانَ الَّذِي في النَّارِ سُلْطَانُهُ سُبحانَ الَّذِي فِي الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ سُبحانَ الَّذِي فِي القِيامَةِ عَدلُهُ سُبحَانَ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاءَ سُبْحَانَ الَّذِي بَسَطَ الْأَرْضَ سُبْحانَ الَّذِي لا مَلْجَأَ وَلا مَنْجَى مِنْهُ إِلا إِلَيْهِ . ثم قل: سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلَا إِلَهَ إلا الله وَاللهُ أَكْبَرُ مائة مرة واقرأ التوحيد مائة مرة، وآية الكرسي مائة مرة، وصل على محمد وآله مائة مرة

وقل : لا إله إلا اللهُ وَحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ يُحيِي وَيُمِيتُ وَيُمِيتُ وَيُحيِي وَهُوَ حَيٌّ لا يَموتُ بِيَدِهِ الْخَيرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ . قَدِيرٌ عشراً،
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لا إلهَ إِلا هُوَ الحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ عشراً ،
يا الله عشراً، يا رحمن عشراً،
يا رَحِيمُ عشراً،
يا بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَا ذَا الْجَلالِ والإكرام عشراً،
يا حَيُّ يا قَيُّومُ عشراً ،
يا حَنَّانُ يا مَنَّانُ عشراً،
يا لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ عشراً،
آمين عشراً
ثم قُل : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ يا مَن هُوَ أَقرَبُ إِلَيَّ مِن حَبلِ الوَرِيدِ يَا مَن يَحُولُ بَينَ المَرءِ وَقَلبِهِ، يا مَن هُوَ بِالمَنظَرِ الْأَعْلَى وَبِالْأُفُقِ الْمُبِينِ يا مَن هُوَ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى يَا مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ .
وسل حاجتك تقض إن شاء الله تعالى .

ـ ⇣⊰العَمَلُ الخَامِس: الأَدْعِيَةُ⊱⇣.

• الدُعَاء الْأَوَّلُ: ادعُ بِهذِهِ الصَّلَوَاتِ التِي رُوِيَت عَن الصَّادِقِ (عَلَيْهَ السَّلام): إِن مَن أَرَادَ أَن يُسِرَّ مُحمَّدًا وَآلهَ ، فليَقُل في صلَاتِهِ عليهم :

« اللهُمَّ يَا أَجوَدَ مَنْ أَعْطَى وَيَا خَيرَ مَنْ سُئِلَ وَيَا أَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِي الْأَوَّلِينَ وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِي الآخَرِينِ وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِي الملأ الأعلى وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِي الْمُرْسَلِينَ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُحَمَّداً وَآلَهُ الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالشَّرَفَ وَالرِّفْعَةَ وَالدَّرَجَةَ الكَبِيرَةَ اللَّهُمَّ إِنِّي آمَنتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَلَم أَرَهُ فَلَا تَحرِمنِي فِي فِي يَومِ القِيَامَةِ القِيامَةِ رُؤيَتَهُ وَارزُقْنِي صُحبَتَهُ وَتَوَفَّنِي عَلَى مِلَّتِهِ وَاسقِنِي مِن حَوضِهِ مَشرَبَاً رَويَّاً سَائِغاً هَنِيئاً لا أَظْمَأُ بَعدَهُ أَبَداً إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ إِنِّي آمَنتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَلَم أَرَهُ فَعَرِّفنِي فِي الجِنانِ وَجهَهُ اللَّهُمَّ بَلّغ مُحَمَّدا صَلَّى الله علَيْهِ وَآلِهِ مِنِّي تَحِيَّةً كَثيرَةً وَسَلاماً».

• الدُعَاء الثَّانِي: دُعَاءُ أُمْ دَاوُود.

•الدُعَاء الثَّالِثُ: ثُمَّ سَبِّحْ بِهٰذَا التَّسْبِيحِ، وَثَوَابُهُ لَا يُحْصَىٰ كَثْرَةً، وَهُوَ :

سُبْحانَ اللهِ قَبْلَ كُلِّ أَحَدٍ وَسُبْحانَ اللهِ بَعْدَ كُلِّ أَحَدٍ وَسُبْحانَ اللهِ مَعَ كُلِّ أَحَدٍ وَسُبْحَانَ اللهِ يَبْقَى رَبُّنَا وَيَفْنَى كُلُّ أَحَدٍ وَسُبْحانَ الله تَسْبِيحاً يَفْضُلُ تَسْبِيحَ الْمُسَبِّحِينَ . فَضْلاً كَثِيراً قَبْلَ كُلِّ أَحَدٍ وَسُبْحانَ اللهِ تَسْبِيحَاً يَفْضُلُ تَسْبِيحَ الْمُسَبِّحِينَ فَضْلاً كَثِيراً بَعْدَ كُلِّ أَحَدٍ وَسُبْحانَ اللهِ تَسْبيحاً يَفْضُلُ تَسْبِيحَ الْمُسَبِّحِينَ فَضْلاً كَثِيراً مَعَ كُلِّ أَحَدٍ وَسُبْحَانَ اللهِ تَسْبِيحاً يَفْضُلُ تَسْبِيحَ الْمُسَبِّحِينَ فَضْلاً كَثِيراً لِرَبِّنَا الْبَاقِي وَيَفْنَى كُلُّ أَحَدٍ وَسُبْحَانَ اللهِ تَسْبيحاً لا يُحْصَى وَلا يُدْرَى وَلا يُنْسَى وَلا يَبْلَى وَلَا يَفْنَى وَلَيْسَ لَهُ مُنْتَهَى وَسُبْحَانَ اللَّهِ تَسْبِيحاً يَدُومُ بِدَوامِهِ وَيَبْقَى بِبَقَائِهِ فِي سِنِي الْعَالَمِينَ وَشُهُورِ الدُّهُورِ وَأَيَّام الدُّنْيا وساعاتِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَسُبْحانَ اللهِ أَبَدَ الْأَبَدِ وَمَعَ الْأَبَدِ مِمَّا لَا يُحْصِيهِ الْعَدَدُ وَلا يُقْنِيهِ الْأَمَدُ وَلا يَقْطَعُهُ الْأَبَدُ وَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ .