ثم قل : وَالْحَمْدُ اللهِ قَبْلَ كُلِّ أَحَدٍ وَالْحَمْدُ للهِ بَعْدَ كُلِّ أَحَدٍ وَالْحَمْدُ للهِ مَعَ كُلِّ أَحَدٍ وَالْحَمْدُ لِلهِ يَبْقَى رَبُّنَا وَيَفْنَى كُلُّ أَحَدٍ وَالْحَمْدُ اللهِ حَمْداً يَفْضُلُ حَمْدَ الْحَامِدِينَ حَمْداً كَثِيراً قَبْلَ كُلِّ أَحَدٍ وَالْحَمْدُ اللهِ حَمْداً يَفْضُلُ حَمْدَ الْحَامِدِينَ حَمْداً كَثِيراً بَعْدَ كُلِّ أَحَدٍ، وَالْحَمْدُ للهِ حَمْداً يَفْضُلُ حَمْدَ الْحَامِدِينَ حَمْداً كَثِيراً مَعَ كُلِّ أَحَدٍ وَالْحَمْدُ اللهِ حَمْداً . يَفْضُلُ حَمْدَ الْحَامِدِينَ حَمْداً كَثِيراً لِرَبِّنَا الْبَاقِي وَيَفْنَى كُلُّ أَحَدٍ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً لا يُحْصَى وَلَا يُدْرَى وَلَا يُنْسَى وَلا يَبْلَى وَلا يَفْنَى وَلَيْسَ لَهُ مُنْتَهَى وَالْحَمْدُ للهِ حَمْداً يَدُومُ بِدَوامِهِ وَيَبْقَى بِبَقَائِهِ فِي سِنِي الْعَالَمِينَ وَشُهُورِ الدُّهُورِ وَأَيَّامِ الدُّنْيَا وَساعاتِ اللَّيْلِ . وَالنَّهَارِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ أَبَدَ الْأَبَدِ وَمَعَ الْأَبَدِ مِمَّا لا يُحْصيهِ الْعَدَدُ وَلَا يُفْنِيهِ الْأَمَدُ وَلَا يَقْطَعُهُ الْأَبَدُ وَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ .
ثم تقول : لا إله إلا اللهُ قَبْلَ كُلِّ أَحَدٍ وَلا إلهَ إلا اللهُ بَعْدَ كُلِّ أَحَدٍ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَعَ . كُلِّ أَحَدٍ وَلَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَبْقَى رَبُّنَا وَيَفْنَى كُلُّ أَحَدٍ وَلَا إلَهَ إِلَّا اللَّهُ تَهْلِيلاً يَفْضُلُ تَهْلِيلَ الْمُهَلِّلِينَ فَضْلاً كَثيراً بَعْدَ كُلِّ أَحَدٍ وَلا إله إلا الله تَهْلِيلاً يَفْضُلُ تَهْلِيلَ الْمُهَلِينَ فَضْلاً. كَثِيراً قَبْلَ كُلِّ أَحَدٍ وَلا إلهَ إلا الله تَهْلِيلاً يَفْضُلُ تَهْلِيلَ الْمُهَلِّلِينَ فَضْلاً كَثِيراً مَعَ كُلِّ أَحَدٍ ولا إله إلا الله تَهْلِيلاً يَفْضُلُ تَهْلِيلَ الْمُهَلِّلِينَ فَضْلاً كَثِيراً لِرَبِّنَا الْبَاقِي وَيَفْنَى كُلُّ أَحَدٍ وَلاً إله إلا الله تَهْلِيلاً لا يُحْصَى وَلا يُدْرَى وَلا يُنْسَى وَلا يَبْلَى وَلا يَفْنَى وَلَيْسَ لَهُ مُنْتَهَى وَلا . إله إلا الله تَهْلِيلاً يَدُومُ بِدَوامِهِ وَيَبْقَى بِبَقَائِهِ فِي سِنِي الْعَالَمِينَ وَشُهُورِ الدُّهُورِ وَأَيَّامٍ الدُّنْيا وساعاتِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَلا إله إلا اللهُ أَبَدَ الْأَبَدِ وَمَعَ الْأَبَدِ مِمَّا لَا يُحْصِيهِ الْعَدَدُ وَلا يُفْنِيهِ الْأَمَدُ وَلا يَقْطَعُهُ الْأَبَدُ وَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ.
ثم تقول : واللهُ أَكْبَرُ قَبْلَ كُلِّ أَحَدٍ وَاللهُ أَكْبَرُ بَعْدَ كُلِّ أَحَدٍ وَاللَّهُ أَكْبَرُ مَعَ كُلِّ أَحَدٍ وَاللَّهُ أَكْبَرُ يَبْقَى رَبُّنَا وَيَفْنَى كُلُّ أَحَدٍ وَاللهُ أَكْبَرُ تَكْبِيراً يَفْضُلُ تَكْبِيرَ الْمُكَبِّرِينَ فَضْلاً كَثِيراً قَبْلَ كُلِّ أَحَدٍ وَاللَّهُ أَكْبَرُ تَكْبِيرَاً يَفْضُلُ تَكْبِيرَ الْمُكَبِّرِينَ فَضْلاً كَثِيراً بَعْدَ كُلِّ أَحَدٍ وَاللَّهُ أَكْبَرُ تَكْبِيراً يَفْضُلُ تَكْبِيرَ الْمُكَبْرِينَ فَضْلاً كَثِيراً مَعَ كُلِّ أَحَدٍ وَاللَّهُ أَكْبَرُ تَكْبِيراً يَفْضُلُ تَكْبِيرَ الْمُكَبْرِينَ فَضْلاً كَثِيراً لِرَبِّنَا الْبَاقِي وَيَفْنَى كُلُّ أَحَدٍ وَاللهُ أَكْبَرُ تَكْبِيراً لا يُحْصَى وَلا يُدْرَى .

وَلَا يُنْسَى وَلَا يَبْلَى وَلَا يَفْنَى وَلَيْسَ لَهُ مُنْتَهَى وَاللهُ أَكْبَرُ تَكْبِيراً يَدُومُ بِدَوامِهِ وَيَبْقَى بِبَقَائِهِ فِي سِنِي الْعَالَمِينَ وَشُهُورِ الدُّهُورِ وَأَيَّامِ الدُّنْيا وَساعاتِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَبَدَ الْأَبَدِ وَمَعَ الْأَبَدِ مِمَّا لا يُحْصِيهِ الْعَدَدُ وَلا يُفْنِيهِ الْأَمَدُ وَلَا يَقْطَعُهُ الْأَبَدُ وَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ .

•  ثم تدعو بالدعاء : اللَّهُمَّ مَنْ تَعَبَّأ وَتَهَيَّأ (اِضْغَطْ هُنَا).

لا تنسونـي حُباً وَتفضلاً لا أنساكُم بقوة الله 🤍.

قلّدتك يا مولاي ، يا حجّة الله في أرضه،
روحي وأرواح العالمين لتراب مقدَمك الفداء.

قلّدتك الدعاء في أرض عرفة ،
وفي كل ركنٍ من أركان الحج،

وقلّدتك المبيت بأرض مزدلفة ومِنى.
قلّدتك الزفرات والحنين وأنت تزور جدّك مولاي الحسين عليه السلام.

قلّدتك الدعاء لوالديّ، وإخواني في ديني،وجيراني، وكلّ من يعنيني أمره.

وقلّدتك الدعاء لنفسي الأمّارة التائهة.

فـ ارْضَ عنّا يا مولاي،
وخُذ بأيدينا لنبلغ مرفأ الأمان.

دلّنا عليك ،فنحن التائهون في المسير ،
الخائفون من جور الزمان.

ـ ⇣⊰ مَدْرَسَةُ مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ فِي صِناعَةِ الأُسْرَةِ الصَّالِحَةِ وَتَوْرِيثِ القِيَمِ ⊱⇣.

ـ ⇣⊰ مَدْرَسَةُ مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ فِي صِناعَةِ الأُسْرَةِ الصَّالِحَةِ وَتَوْرِيثِ القِيَمِ⊱⇣.

حينَما نَقِفُ، أَيُّها الأَحِبَّةُ، عِندَ أَعْتابِ التّاسِعِ مِنْ ذِي الحِجَّةِ، فَإِنَّنا لا نَسْتَذْكِرُ مُجَرَّدَ حادِثَةٍ تاريخِيَّةٍ حَزينَةٍ لِشَهادَةِ العَبْدِ الصّالِحِ مُسْلِمِ بْنِ عَقيلٍ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي عامِ سِتِّينَ لِلْهِجْرَةِ؛ بَلْ إِنَّنا نَقِفُ إِجْلالًا أَمامَ مَدْرَسَةٍ رِسالِيَّةٍ مُتَكامِلَةٍ، وَمَنْهَجٍ تَرْبَوِيٍّ بَليغٍ نَحْنُ بِأَمَسِّ الحاجَةِ إِلَيْهِ اليَوْمَ لِتَعْميقِ بِناءِ نُفوسِنا وَصِياغَةِ بُيُوتِنا صِياغَةً إيمانيَّةً.

وَهُنا تَتَجَلّى عَظَمَةُ هٰذا المَنْهَجِ فِي أَبْهى صُوَرِهِ عِنْدَ صِناعَةِ الأُسْرَةِ الصّالِحَةِ؛ فَتَرْبِيَةُ مُسْلِمِ بْنِ عَقيلٍ لِأَبْنائِهِ لَمْ تَكُنْ تَلْقِينًا نَظَرِيًّا، بَلْ كانَتْ صِياغَةً لِرُوحِيَّةِ الشَّجاعَةِ وَالغَيْرَةِ الَّتِي انْعَكَسَتْ فِي نُفوسِ آلِ عَقيلٍ، الَّذِينَ قَدَّمُوا تِسْعَةَ شُهَداءَ فِي طَفِّ كَرْبَلاءَ.

وَلَعَلَّ المَوْقِفَ الأَبْرَزَ هُوَ حِينَما الْتَقى الإِمامُ الحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِنَجْلِ مُسْلِمِ بْنِ عَقيلٍ، عَبْدِ اللهِ، مُشْفِقًا عَلَيْهِ وَحَريصًا عَلى سَلامَتِهِ، فَدَعاهُ لِتَرْكِ المَعْرَكَةِ، فَما كانَ مِنْ هٰذا الشّابِّ، الَّذِي تَخَرَّجَ مِنْ مَدْرَسَةِ المَبادِئِ الحَقَّةِ، إِلّا أَنْ أَجابَهُ بِكَلِمَةٍ تَزِنُ جِبالًا مِنَ اليَقينِ: لَسْتُ وَاللهِ مِمَّنْ يُؤْثِرُ دُنْياهُ عَلى آخِرَتِهِ.

إِنَّ هٰذِهِ الكَلِمَةَ العَظيمَةَ لَمْ تَكُنْ وَلِيدَةَ الصُّدْفَةِ أَوِ المَوْقِفِ العابِرِ، بَلْ كانَتْ نِتاجَ سُلوكٍ يَوْمِيٍّ وَتَرْبِيَةٍ عَمَلِيَّةٍ عاشَها الأَبْناءُ مَعَ والِدِهِمْ، فَرَأَوْا فِيها إيثارَ الآخِرَةِ عَلَى الدُّنْيا واقِعًا مَلْموسًا لا شِعارًا يُرْفَعُ.

إِنَّ العِبْرَةَ وَالدَّرْسَ العَمَلِيَّ الأَهَمَّ لَنا اليَوْمَ، أَيُّها الأَحِبَّةُ، هُوَ أَنَّ الأَبْناءَ لا يَتَرَبَّوْنَ بِالشِّعاراتِ الجَوْفاءِ، بَلْ يَقْتَدُونَ بِالسُّلوكِ الواقِعِيِّ لِآبائِهِمْ، وَما كانَ لِأَوْلادِ مُسْلِمِ بْنِ عَقيلٍ أَنْ يَبْلُغُوا تِلْكَ الرُّتْبَةَ فِي التَّضْحِيَةِ وَالفِداءِ، إِلّا لِأَنَّهُمْ رَأَوْا والِدَهُمْ يُتَرْجِمُ الدِّينَ إِلى مَواقِفَ حَيَّةٍ، وَيُعَلِّمُهُمْ بِالفِعْلِ قَبْلَ القَوْلِ أَنَّ المَبادِئَ كُلٌّ لا يَتَجَزَّأُ، وَأَنَّ صِناعَةَ الإِنْسانِ تَبْدَأُ مِنْ صِدْقِ التَّوَجُّهِ إِلَى اللهِ، وَنُصْرَةِ الحَقِّ مَهْما غَلَتِ التَّضْحِياتُ وَعَظُمَتِ الخُطوبُ.

• العَلّامَةُ السَّيِّدُ رَشِيدُ الحُسَيْنِيّ.

قَصيدة
"مَعقولة أنتَ حَسين"
لرادود باسم الكَربلائي "الله يمد بعمره"

هذه القصيدة حتى الإنسان لا يستطيع ان يسمعها لأنهُ يصاب بلخوف والخشية منها ومِن كلماتهاقصيدة مُبطنة بمقتل قصيدة مُؤلمة للباطن ومُهيجة للقلب والروح


قَصيدة جدًا ما يتعامل معها صاحِبَ العقل ببساطة مُمكن بالغت إذا قُلت هذه القصيدة بذات بذات الوحيدة أستمعت لها مرة واحدة حينما أصدرها الحاج ثُمَ بعدَ ذلك لم استطع سماعها ابدًا!

لأنني اخاف ان لا أعي ما تقول!
واليوم من قبل تافهين تافهين بمعنى الكلمة أرها قَد قَتُطعَ منها مقطع "معقولة أنتَ حسين"

وأصبح ترند!!!! اللهُ أكبر! الله أكبر
أنصـدمت من هالفعل الشنيع!

قلة وعي قلة فهم. الدّين يجعل المرء ثقيل جدًا بـ أفعالهِ وحركاتهِ وسكناتهِ ويَجعل المُؤمن يحسب لكُل خطوة حساب وألف حساب! بكُل الأمور تدخل الترند بكُل مرة نصمت لكن تصل بنا إلى مس القصائد الحُسَينية ورموزنا الحُسُينية هذا شـيء فعلاً سوفَ يكون حسابهُ عسير ليسَ منا نحنُ بل مِن صاحِبَ كُل الشعائر الحُسَينية أبا الشُهداء عليهِ السلام.

عندما نرغبُ في نُصرةِ صاحب الزَّمان وأنّ نكونَ من أنصارِه الحقيقيّين، فعلينا أن نكونَ قرآنيّينَ في أخلاقِنا وأفعالِنا وثباتِنا، كما كانَ أنصارُ الإمام الحُسَين عليه السَّلام فقد حملوا القُرآن في قلوبِهم قبلَ ألسنتِهم،فاستحقّوا خُلودَ الذكرِ وعظيمَ المقام 🤍..

-من كِتاب القُرآن في عاشَوراء.

أنا الإنسان الجاهلُ، رَبيني يا صاحِب الزَّمان بيدك..

الله لَمْ يَخلق الرَاحة فِي هذهِ الدُّنيا لذا ينبغيّ للفرد أن يوطّن نفسهُ على هذهِ الحقيقة إنَّ الدُّنيا مليئة بالمُشكلات ذات الأبعاد المُتعددة والألوان المُختلفة، وَإنَّ الآخرين فِي وسط هذهِ المُشكلات تقدموا.

-السَّيِّد مُحَمَّد رِضَا الشّيرَازِي.

مُحمد باقر الخاقاني يَقول
" شتردين ياروحي بعد لو شايلة حُب لعلي"؟ 💛

فيا مَن هُوَعَلى المُقبِلينَ عَلَيهِ مُقبِلٌ،
وَبِالعَطفِ عَلَيهِم عائِدٌ مُفضِل.

ينتقل بك من توحيدٍ عميق يحلّق بالعقل في ملكوت السموات، إلى وصايا أخلاقية تفيض حنانًا ورأفة بفقراء الأرض، ثم إلى رسائل سياسية (كعهده لمالك الأشتر) تضع أدق موازين العدالة والإنسانية.

وصفاً لنهج البلاغة✨

- لماذا الغدير ؟ |
السيد مُحسن المدرسي

- عيد الله الاكبر |
السيد مُحسن المدرسي

- عيد إكمال الدين |
السيد هادي المُدرسي

- الغدير بين الماضي والحاضر |
السيد هادي المُدرسي

- أهمية عيد الغدير في الواقع الحاضر |
السيد هادي المُدرسي