الوداع يا عَزِيزَ قَلبِ أُُختِكِ، يا مُؤَنِّسَ الرُوحِ ومُعَذِّبِهَا، سَيَستَرِيحُ رَأسُكَ مِن سِيرِ الرماحِ، وَسَيُدفَنُ مَعَ جَسَدِكَ الطَّاهِرِ، وَسَيَغِيب عَنِّي وَجهكَ الذَّابِلِ مِنَ العَطَشِ!
حَبِيبِي حُسَين، انتَهَى كُلُّ شَيْءٍ، أَرِيدُكَ أَن تَستَرِيحَ مِن تَعبِكَ، أَمَّا أَنَا فَدعني لِحُزنِي، حِينَ أَمُرُّ عَلَى أَبِي الْفَضلِ وَلَن يَقِف مَفتُوحَ الذِّرَاعَين لِاِسْتِقبَالِي، سَأُودع ابنَ وَالِدِنَا العَزِيزِ وَلَن يُوَّدعنِي حَتَّى! - بِاللَّهِ عَلَيكَ- يا حُسَينُ أَخبَرنِي، مِنذُ مَتَى أَنَادِي أَبَا الفَضلِ وَلَا يُجيبُني بِصَوتِهِ العَذب الغيُّور!
كَيفَ سَأُفَارِقكُم يا أَهلَ قَلبِي، وَقلبِي فَاضَت مُهجَتُهُ عَلَيكُم، وَمَلَامِحِي ذَابَت مِن الحُزنِ لِمَصابِكُم، وَكَيفَ سَأَدخُلُ مَدينةَ جَدِّنا بِلَا أَيَّادِيكُم المُمسِكة بِيَدِي!
-د.آيَة مُحَمَّد.
حَبِيبِي حُسَين، انتَهَى كُلُّ شَيْءٍ، أَرِيدُكَ أَن تَستَرِيحَ مِن تَعبِكَ، أَمَّا أَنَا فَدعني لِحُزنِي، حِينَ أَمُرُّ عَلَى أَبِي الْفَضلِ وَلَن يَقِف مَفتُوحَ الذِّرَاعَين لِاِسْتِقبَالِي، سَأُودع ابنَ وَالِدِنَا العَزِيزِ وَلَن يُوَّدعنِي حَتَّى! - بِاللَّهِ عَلَيكَ- يا حُسَينُ أَخبَرنِي، مِنذُ مَتَى أَنَادِي أَبَا الفَضلِ وَلَا يُجيبُني بِصَوتِهِ العَذب الغيُّور!
كَيفَ سَأُفَارِقكُم يا أَهلَ قَلبِي، وَقلبِي فَاضَت مُهجَتُهُ عَلَيكُم، وَمَلَامِحِي ذَابَت مِن الحُزنِ لِمَصابِكُم، وَكَيفَ سَأَدخُلُ مَدينةَ جَدِّنا بِلَا أَيَّادِيكُم المُمسِكة بِيَدِي!
-د.آيَة مُحَمَّد.
ما شأن هذهِ اللَّيالي يَكادُ الحُزن يَشقُ القلب نُصفين!
وتُهجيني أكثر مُصيبة السَيدة زَينَب عَليها السَّلام برجوعها إلى أخويها وَأهلها، كأنَ قَلبي مَن ينتظـر رجوعها
اللهُمَ بحقها عِندكَ زد لوعتها وَكمدها فِي قَلبي.
وتُهجيني أكثر مُصيبة السَيدة زَينَب عَليها السَّلام برجوعها إلى أخويها وَأهلها، كأنَ قَلبي مَن ينتظـر رجوعها
اللهُمَ بحقها عِندكَ زد لوعتها وَكمدها فِي قَلبي.
فمَن أرادَ الانتصارَ على نفسِه، عليه أن يختارَ ذِكرًا يلهَجُ به يوميًّا، وفي كلِّ لحظةٍ لا يَنشغلُ فيها عن ذلك الذِّكر.
فقد يَنتخبُ البعضُ ذِكرًا فيُردِّدُه دائمًا: "لا إلهَ إلا الله".
وقد يُردِّدُ آخر: "لا حولَ ولا قوّةَ إلا بالله العليّ العظيم"
وقد يلهَجُ أحدُهم بآيةٍ من القرآن الكريم، وهكذا...
ولنعلَمْ أنَّ هذه الأذكارَ تُغلِقُ الأبوابَ في وجهِ الشياطينِ من الإنسِ والجنّ، وتُخرِجُ الذاكِرَ من حالةِ الوساوسِ والتخيُّلاتِ واضطرابِ الخواطر، التي قد تُصيبُ الناسَ في هذه الدنيا الدنيّة
وأفضلُ الذِّكر: "لا إلهَ إلا الله"، لأنَّ كلمةَ "الله" تعني: هو الذي يُؤلَّهُ إليه عند الحوائجِ والشدائدِ كلُّ مخلوق، عند انقطاعِ الرجاءِ من كلِّ من دونه.
- الشّيخ حسَين مظَاهِري.
فقد يَنتخبُ البعضُ ذِكرًا فيُردِّدُه دائمًا: "لا إلهَ إلا الله".
وقد يُردِّدُ آخر: "لا حولَ ولا قوّةَ إلا بالله العليّ العظيم"
وقد يلهَجُ أحدُهم بآيةٍ من القرآن الكريم، وهكذا...
ولنعلَمْ أنَّ هذه الأذكارَ تُغلِقُ الأبوابَ في وجهِ الشياطينِ من الإنسِ والجنّ، وتُخرِجُ الذاكِرَ من حالةِ الوساوسِ والتخيُّلاتِ واضطرابِ الخواطر، التي قد تُصيبُ الناسَ في هذه الدنيا الدنيّة
وأفضلُ الذِّكر: "لا إلهَ إلا الله"، لأنَّ كلمةَ "الله" تعني: هو الذي يُؤلَّهُ إليه عند الحوائجِ والشدائدِ كلُّ مخلوق، عند انقطاعِ الرجاءِ من كلِّ من دونه.
- الشّيخ حسَين مظَاهِري.
قلتُ يا صاحِبَ الزَّمانِ تعالَ.
قال لي: أنتَ تنتظرني؟
قلتُ: نعم يا مولاي، منتظر.
قال: هذا أيُّ انتظارٍ ليس فيه تعبٌ أو مشقة، فقط تقول: تعالَ.
قلتُ: أليس جيدًا الانتظار يا مولاي؟
قال: وكذلِكَ قالوا لجدي الحسين تعال، لكن حينما أتى قتلوه.
قلتُ: إذن ماذا نفعل يا مولاي؟
قال: اعرفوني.
قلتُ: ألم نعرفك؟
قال: لو تعرفوني ما أذنبتم هذه الذنوب.
قلتُ: مولاي مولاي، أنت تصفح عنا؟
قال: أنا يوميًا إلى الصباح أبكي لكم.
قلتُ: مولاي، ماذا نفعل حتى نصل إليك؟
قال: ترك المحرمات، والاتيان بالواجبات، هذا يكفي.
اللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَليِّكَ الفَرَج.
— من مُناجات العلامة حسن زاده الآملي للإمام المهديّ عَجَّلَ اللهُ تعالى فَرَجهُ
قال لي: أنتَ تنتظرني؟
قلتُ: نعم يا مولاي، منتظر.
قال: هذا أيُّ انتظارٍ ليس فيه تعبٌ أو مشقة، فقط تقول: تعالَ.
قلتُ: أليس جيدًا الانتظار يا مولاي؟
قال: وكذلِكَ قالوا لجدي الحسين تعال، لكن حينما أتى قتلوه.
قلتُ: إذن ماذا نفعل يا مولاي؟
قال: اعرفوني.
قلتُ: ألم نعرفك؟
قال: لو تعرفوني ما أذنبتم هذه الذنوب.
قلتُ: مولاي مولاي، أنت تصفح عنا؟
قال: أنا يوميًا إلى الصباح أبكي لكم.
قلتُ: مولاي، ماذا نفعل حتى نصل إليك؟
قال: ترك المحرمات، والاتيان بالواجبات، هذا يكفي.
اللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَليِّكَ الفَرَج.
— من مُناجات العلامة حسن زاده الآملي للإمام المهديّ عَجَّلَ اللهُ تعالى فَرَجهُ
هنَا يَا النّازِلِينَ هنَا
بِاسمِ الكَربلَائِيّ
كلِمات القَصِيدةِ مُؤذِيَة سَاعدَ اللَّه قلبَ صَاحِب الزّمَان💔.
"الدّمُوع التِي تَذرِفُ عِند الكَلامِ معَ صَاحِب الزّمَان، مِن المُستَحيلِ أن يَترُككَ صَاحِب الزّمَانِ وَحدكَ."
جُمعة مُباركة ببركاتِ صَاحبها عليكُم إن شاءَ اللّٰهُ تعالى وحُزنٌ مُبارك مُفجع عَلى السَيدة زَينَب عَليها السَّلام وما جرى عليها 💔.
علينا أن نكُون زِينةً لِصَاحِب الزّمانِ لا شينًا، ونكُون ممّن يفتخِر بهِم بصِدقهم فِي أمانتهِم والالتِزامِهِم بِمكارم الأَخلاق،
وكما قالَ السّيد بهاءُ الموسَوي: اجعَل من يراكَ يقول هَذا المحبّ لِصَاحبِ الزّمانِ هَكذَا كيفَ بِصَاحبِ الزّمانِ؟🤍
وكما قالَ السّيد بهاءُ الموسَوي: اجعَل من يراكَ يقول هَذا المحبّ لِصَاحبِ الزّمانِ هَكذَا كيفَ بِصَاحبِ الزّمانِ؟🤍
أنهض وَخطط ليومكَ ولا تدعهُ يَذهب فأنتَ مُحاسب أمامَ اللّٰه وَعن عُمركَ فيما أفنيتهُ'؟ وَعن شبابكَ فيما أبلاه؟
الإنسان كائن قابل للنمو الفكري بلا حدود، لكنّ العقل إذا تُرك في دائرة واحدة من الأفكار والمصادر والمواقف، يبدأ بالتقوقع ويضعف حسّه النقدي وقدرته على الإبداع. توسيع أفق التفكير ليس ترفاً، بل ضرورة ليصبح المرء أكثر وعياً بالواقع وأقدر على اتخاذ قرارات متزنة.
أول خطوة نحو ذلك هي كسر روتين المعرفة. أغلبنا يقرأ أو يسمع أو يشاهد ما يوافق قناعاته فقط،
فيعيش في "فقاعة فكرية" تُغلق عليه منافذ الرؤية الشاملة. المطلوب أن نجرّب عمداً الاطلاع على وجهات نظر مختلفة حتى تلك التي نعارضها لكن مع - عقل ناقد لا يبتلع كل شيء- هذا الانفتاح لا يضعف الهوية، بل يقويها لأنه يجعلها مبنية على وعي لا على تلقين.
التجربة العملية هي وقود التفكير العميق. الأفكار التي تبقى حبيسة الكتب أو الشاشات تظلّ مجرّدة، بينما الاحتكاك المباشر بالحياة والناس والمواقف المختلفة يكشف لنا زوايا لم نكن نتوقعها، مثل الدخول في حوار مع شخص من بيئة مختلفة.
الأمر الآخر تنمية الحس النقدي،
العقل المنفتح لا يعني العقل الساذج، بل هو عقل يسأل: لماذا؟ كيف؟ ما النتيجة؟ لا يقبل المعلومة لمجرد أن مصدرها مشهور أو أنها تتماشى مع ما يحب سماعه.
علينا أن ندرك أن التفكير الواسع ليس غاية مؤقتة،
بل عادة تُمارس يومياً. مثل العضلات التي تحتاج إلى تمرين مستمر، يحتاج العقل إلى تغذية متنوعة: قراءة في مجالات متعددة، تعلم مهارات جديدة، ومساءلة الذات باستمرار.
توسيع أفق التفكير يجعلنا أقل عرضة للتلاعب، وأكثر قدرة على فهم العالم والتعامل معه بذكاء.
أول خطوة نحو ذلك هي كسر روتين المعرفة. أغلبنا يقرأ أو يسمع أو يشاهد ما يوافق قناعاته فقط،
فيعيش في "فقاعة فكرية" تُغلق عليه منافذ الرؤية الشاملة. المطلوب أن نجرّب عمداً الاطلاع على وجهات نظر مختلفة حتى تلك التي نعارضها لكن مع - عقل ناقد لا يبتلع كل شيء- هذا الانفتاح لا يضعف الهوية، بل يقويها لأنه يجعلها مبنية على وعي لا على تلقين.
التجربة العملية هي وقود التفكير العميق. الأفكار التي تبقى حبيسة الكتب أو الشاشات تظلّ مجرّدة، بينما الاحتكاك المباشر بالحياة والناس والمواقف المختلفة يكشف لنا زوايا لم نكن نتوقعها، مثل الدخول في حوار مع شخص من بيئة مختلفة.
الأمر الآخر تنمية الحس النقدي،
العقل المنفتح لا يعني العقل الساذج، بل هو عقل يسأل: لماذا؟ كيف؟ ما النتيجة؟ لا يقبل المعلومة لمجرد أن مصدرها مشهور أو أنها تتماشى مع ما يحب سماعه.
علينا أن ندرك أن التفكير الواسع ليس غاية مؤقتة،
بل عادة تُمارس يومياً. مثل العضلات التي تحتاج إلى تمرين مستمر، يحتاج العقل إلى تغذية متنوعة: قراءة في مجالات متعددة، تعلم مهارات جديدة، ومساءلة الذات باستمرار.
توسيع أفق التفكير يجعلنا أقل عرضة للتلاعب، وأكثر قدرة على فهم العالم والتعامل معه بذكاء.
أسمـي خادم للحُسَين
لا مُحرم وأربعين
أثبت ثُمَ أثبت ثُم أثبت حتى مطلعُ الروح وإياكَ أن تعودَ إلى الخط القديم بعدَ أنتهاء العشرة هذه!
لا مُحرم وأربعين
أثبت ثُمَ أثبت ثُم أثبت حتى مطلعُ الروح وإياكَ أن تعودَ إلى الخط القديم بعدَ أنتهاء العشرة هذه!
كُلُّ ما وصلتُ إليهِ اليَّوم بعدَ اللّٰه وآل مُحمد عليهم السَّلام يعودُ إلى أبـي وَأُمي فأذا رأيتُم ما يَسركُم أدعوا لهُم بدوامِ العافية وَالثبات وَالإيمان وحُبّ الحُسَين عليهِ وآلهِ السَّلام 🤍.