#غزة
تهتز الأرض من شدة الغارات المدمرة
طفل يحاول أن يلوذ بالفرار من شظايا الغارات العنيفة على مدينة غزة
تهتز الأرض من شدة الغارات المدمرة
طفل يحاول أن يلوذ بالفرار من شظايا الغارات العنيفة على مدينة غزة
😭5
القول الحسن
المغفل قد يخدم الأعداء أكثر من العميل المأجور.
الأعداء عندهم الأدوات التي يصنعون فيها مغفلاً، ويصنعون له واقعاً يتقبل به أن يقوم لدور العميل وهو مقتنع أنه ليس عميلاً.
شيخ ابو قتادة الفلسطيني
المغفل قد يخدم الأعداء أكثر من العميل المأجور.
الأعداء عندهم الأدوات التي يصنعون فيها مغفلاً، ويصنعون له واقعاً يتقبل به أن يقوم لدور العميل وهو مقتنع أنه ليس عميلاً.
شيخ ابو قتادة الفلسطيني
❤5
وأرى في وقت تخاذل المسلمين عن قتال اليهود والتنكيل بهم وإخراجهم عن الأرض المقدسة أن خير علاج وأفضل دواء نداوي به إخوان القردة والخنازير القيام بالعمليات الاستشهادية وتقديم النفس فداءً لدوافع إيمانية وغايات محمودة من زرع الرعب في قلوب الذين كفروا وإلحاق الأضرار بأبدانهم والخسائر في أموالهم.
فضيلة الشيخ سليمان العلوان | فتوى في حكم العلمليات الاستشهادية
فضيلة الشيخ سليمان العلوان | فتوى في حكم العلمليات الاستشهادية
👍3
تقبلهم الله في عليين.....
❤1
Forwarded from تبصرة
من عظيمِ كلامِ اللّٰه، الذي أعجزَ كبارَ العربِ أن يأتوا بمثلِه:
قال تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا﴾ [الإسراء - 32]
وقال تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ﴾ [الأنعام - 151]
في الآية الأولى قال: (نرزقُهم وإيَّاكم)، فسبقَ رزقُ الأولادِ رزقَ والديهم، وذلك لعدم تحقُّق فقر الوالدين بدليلِ قولِهِ: (خشيةَ إملاقٍ)، فكان تقديمُ رزقِ الأولاد هنا أولى.
بينما في الآيةِ الثانية قال: (نرزقُكم وإيَّاهم) فسبقَ رزقُ الوالدين رزقَ أولادِهم، وذلك لتحقُّقِ فقرِ الوالدين بدليلِ قولِهِ: (من إملاقٍ)، فكانَ تقديمُ رزقِ الوالدين هنا أولى.
نقل .
قال تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا﴾ [الإسراء - 32]
وقال تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ﴾ [الأنعام - 151]
في الآية الأولى قال: (نرزقُهم وإيَّاكم)، فسبقَ رزقُ الأولادِ رزقَ والديهم، وذلك لعدم تحقُّق فقر الوالدين بدليلِ قولِهِ: (خشيةَ إملاقٍ)، فكان تقديمُ رزقِ الأولاد هنا أولى.
بينما في الآيةِ الثانية قال: (نرزقُكم وإيَّاهم) فسبقَ رزقُ الوالدين رزقَ أولادِهم، وذلك لتحقُّقِ فقرِ الوالدين بدليلِ قولِهِ: (من إملاقٍ)، فكانَ تقديمُ رزقِ الوالدين هنا أولى.
نقل .