This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
•••═══ ༻✿༺═══•••
قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله تعالى :
✍️ حدثني رجلٌ ثقة عن مؤذنٍ أعمى لا يؤذن ولو أذن الناس يقول لأنه إذا طلع الفجر شممت ريحة ..
🍂 ويقول إنه جُرب ولوحظ أنه إذا أذن رأوا الفجر ، وهذا أيضاً ثبت طباً من جهة الفلك أن نور الفجر سبحان الله العظيم يرسل أشياء مثل الغازات وأشياء خفية مايدركها إلا مثل ذاك الرجل الذي شمه قوي .
↩️ واستحب بعض الأطباء أنك عند طلوع الفجر تفتح النوافذ حتى يدخل إليها ذلك الذي يأتي مع الشمس والفجر ولله في خلقه شؤون.
📚 تعليقات ابن عثيمين على الكافي لابن قدامة( ج٣ / ص٢٢١ )..
https://t.me/httpsalmontaka
قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله تعالى :
✍️ حدثني رجلٌ ثقة عن مؤذنٍ أعمى لا يؤذن ولو أذن الناس يقول لأنه إذا طلع الفجر شممت ريحة ..
🍂 ويقول إنه جُرب ولوحظ أنه إذا أذن رأوا الفجر ، وهذا أيضاً ثبت طباً من جهة الفلك أن نور الفجر سبحان الله العظيم يرسل أشياء مثل الغازات وأشياء خفية مايدركها إلا مثل ذاك الرجل الذي شمه قوي .
↩️ واستحب بعض الأطباء أنك عند طلوع الفجر تفتح النوافذ حتى يدخل إليها ذلك الذي يأتي مع الشمس والفجر ولله في خلقه شؤون.
📚 تعليقات ابن عثيمين على الكافي لابن قدامة( ج٣ / ص٢٢١ )..
https://t.me/httpsalmontaka
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚠️تحذير للذين لا يوقظون أبنائهم لصلاة الفجر .
✍ واحذروا أن تخونوا أمانة الله في أبنائكم وبناتكم.
🚦وإن مما يراه المرء من خيانة تلك الأمانة أن تجد الأب والأم يُفرِّطان في إيقاظ أبناءهما لصلاة الفجر ثم يتسارعان عند قرب وقت الدراسة ليُوقظوا أولئك الأبناء والبنات ، وهذه خيانةٌ عظيمة ، سَيَرَوْنَ وبالها ويَجْزون عاقبتها في الدنيا والآخرة ، وقد اعذر الله إلينا بإنذارنا إذ قال :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ }.
⬅️ فإذا كان الأمر يُفرِّط في وقايتهم منها بل يُقرِّبهم من الوقوع فيها ، فأيُّ خيانةٍ أعظم من هذه الخيانة لهذه الأمانة العظيمة .
فضيلة الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي حفظه الله .
https://t.me/httpsalmontaka
✍ واحذروا أن تخونوا أمانة الله في أبنائكم وبناتكم.
🚦وإن مما يراه المرء من خيانة تلك الأمانة أن تجد الأب والأم يُفرِّطان في إيقاظ أبناءهما لصلاة الفجر ثم يتسارعان عند قرب وقت الدراسة ليُوقظوا أولئك الأبناء والبنات ، وهذه خيانةٌ عظيمة ، سَيَرَوْنَ وبالها ويَجْزون عاقبتها في الدنيا والآخرة ، وقد اعذر الله إلينا بإنذارنا إذ قال :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ }.
⬅️ فإذا كان الأمر يُفرِّط في وقايتهم منها بل يُقرِّبهم من الوقوع فيها ، فأيُّ خيانةٍ أعظم من هذه الخيانة لهذه الأمانة العظيمة .
فضيلة الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي حفظه الله .
https://t.me/httpsalmontaka
💯1
✍️ قال العلامة/ د. ربيع بن هادي -رحمه الله-:
•• يجب أن تكون دعوتنا خالصة لله، لا نريد منها إلا هداية عباد الله -تبارك وتعالىٰ-، وإذا كان هناك خلل فلنصلحه بالحكمة والعقل، لا نهدم ولا ندمر ولا نشعلها فتناً، ولا نهيج شباب الأمة ونملأ قلوبهم بالأحقاد والعياذ بالله ••
📚 انظر: «مجموعة كتب ورسائل الشيخ» (٢٩٨/١٤).
https://t.me/httpsalmontaka
•• يجب أن تكون دعوتنا خالصة لله، لا نريد منها إلا هداية عباد الله -تبارك وتعالىٰ-، وإذا كان هناك خلل فلنصلحه بالحكمة والعقل، لا نهدم ولا ندمر ولا نشعلها فتناً، ولا نهيج شباب الأمة ونملأ قلوبهم بالأحقاد والعياذ بالله ••
📚 انظر: «مجموعة كتب ورسائل الشيخ» (٢٩٨/١٤).
https://t.me/httpsalmontaka
Telegram
المنتقى من كلام العلماء
https://t.me/almontaka
💯1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى فَأَرْصَدَ اللَّهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ، فَقَالَ: هَلْ لَهُ عَلَيْكَ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُدُّهَا؟ قَالَ: لَا غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ قَالَ: «فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ لَهُ»
📕 الآداب للبيهقي ( ص٧٣ )
•••═══ ༻✿༺═══•••
📮 قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله :
الله سبحانه وتعالى يُثيبُ مَن زار أخاه أو عادَهُ في مرَضِه ، فيقال له : « طِبتَ وطاب ممشاك. » ويقال لمن زار أخاه لغير أمر دنيويٍّ ، ولكن لمحبته في الله: ( إنَّ الله أحبَّك كما أحببتَه فيه ).
والزيارة لها فوائدُ :
فمع هذا الأجر العظيم ، فهي تؤلِّف القلوب ، وتجمع الناس ، وتذكِّر الناسي ، وتنبِّه الغافل ، وتعلِّم الجاهل ، وفيها مصالحُ كثيرة يعرفها من جرَّبها .
وأما عيادة المريض، ففيها كذلك أيضًا من المصالح والمنافع الشيءُ الكثير، وقد سبق لنا أنها من حقوق المسلم على المسلم : أن يعوده إذا مَرِضَ ، ويُذكِّرَه بالله عز وجل بالتوبة والوصية ، وغير ذلك مما يستفيد منه.
فهذه الأحاديث وأشباهها تدلُّ على أنه ينبغي للإنسان أن يفعل ما فيه المودة والمحبة لإخوانه ؛ من زيارة، وعيادة، واجتماع، وغير ذلك.
📖 شرح رياض الصالحين ( ج٣/ص٢٤٣ )
•••═══ ༻✿༺═══•••
📮وقال فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :
فالمستحب للمؤمن أن يزور إخوته في الله ، وأحبابه في الله ، لا لطمعٍ في الدنيا ، ولكن للتَّعاون على البرِّ والتَّقوى ، وللتَّأسِّي بالخير ، وللتذكير بالخير ، وللتَّثبيت على الخير ، هكذا يتزاور المؤمنون.
📩...وفَّق الله الجميع.
📖شرح رياض الصالحين [ ١٣١ ]
•••═══ ༻✿༺═══•••
https://t.me/httpsalmontaka
📕 الآداب للبيهقي ( ص٧٣ )
•••═══ ༻✿༺═══•••
📮 قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله :
الله سبحانه وتعالى يُثيبُ مَن زار أخاه أو عادَهُ في مرَضِه ، فيقال له : « طِبتَ وطاب ممشاك. » ويقال لمن زار أخاه لغير أمر دنيويٍّ ، ولكن لمحبته في الله: ( إنَّ الله أحبَّك كما أحببتَه فيه ).
والزيارة لها فوائدُ :
فمع هذا الأجر العظيم ، فهي تؤلِّف القلوب ، وتجمع الناس ، وتذكِّر الناسي ، وتنبِّه الغافل ، وتعلِّم الجاهل ، وفيها مصالحُ كثيرة يعرفها من جرَّبها .
وأما عيادة المريض، ففيها كذلك أيضًا من المصالح والمنافع الشيءُ الكثير، وقد سبق لنا أنها من حقوق المسلم على المسلم : أن يعوده إذا مَرِضَ ، ويُذكِّرَه بالله عز وجل بالتوبة والوصية ، وغير ذلك مما يستفيد منه.
فهذه الأحاديث وأشباهها تدلُّ على أنه ينبغي للإنسان أن يفعل ما فيه المودة والمحبة لإخوانه ؛ من زيارة، وعيادة، واجتماع، وغير ذلك.
📖 شرح رياض الصالحين ( ج٣/ص٢٤٣ )
•••═══ ༻✿༺═══•••
📮وقال فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :
فالمستحب للمؤمن أن يزور إخوته في الله ، وأحبابه في الله ، لا لطمعٍ في الدنيا ، ولكن للتَّعاون على البرِّ والتَّقوى ، وللتَّأسِّي بالخير ، وللتذكير بالخير ، وللتَّثبيت على الخير ، هكذا يتزاور المؤمنون.
📩...وفَّق الله الجميع.
📖شرح رياض الصالحين [ ١٣١ ]
•••═══ ༻✿༺═══•••
https://t.me/httpsalmontaka
Telegram
المنتقى من كلام العلماء
https://t.me/almontaka
.{ إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة }
•••═══ ༻✿༺═══•••
✍️ قال ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -:
↩️ ⟪هؤلاء خصوم ويقول : إن هذا أخي، وهذا أدب رفيع لو كان في وقتنا لقال : إن هذا المجرم الظالم ⟫.
📖 « شرح الأربعين النووية ( ص٢٠٨) »
https://t.me/httpsalmontaka
•••═══ ༻✿༺═══•••
✍️ قال ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -:
↩️ ⟪هؤلاء خصوم ويقول : إن هذا أخي، وهذا أدب رفيع لو كان في وقتنا لقال : إن هذا المجرم الظالم ⟫.
📖 « شرح الأربعين النووية ( ص٢٠٨) »
https://t.me/httpsalmontaka
Telegram
المنتقى من كلام العلماء
https://t.me/almontaka
📩أخوة الدين أعظم من أخوة النسب!
•••═══ ༻✿༺═══•••
✍️.قال الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى :-
القرابة الدينية أعظم من القرابة الطينية ( ..بمعني الطبيعية ) ، والقرب بين القلوب والأرواح أعظم من القرب بين الأبدان.
📓 منهاج السنه النبوية ( ج٧ / ص٧٨ ).
https://t.me/httpsalmontaka
•••═══ ༻✿༺═══•••
✍️.قال الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى :-
القرابة الدينية أعظم من القرابة الطينية ( ..بمعني الطبيعية ) ، والقرب بين القلوب والأرواح أعظم من القرب بين الأبدان.
📓 منهاج السنه النبوية ( ج٧ / ص٧٨ ).
https://t.me/httpsalmontaka
👍1
️ المناظرة التي قال عنها الإمام أحمد بن حنبل ينبغي أن تُكتب على أبواب مساجدنا ونعلمه أهلنا وأولادنا...
•••═══ ༻✿༺═══•••
✍️ مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ -رحمه الله- بحضرة الخليفة الواثق
▪️ وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة
•••═══ ༻✿༺═══•••
▪️ قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال:
أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم،
• فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك،
• فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟
• فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ».
• فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك
• قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه.
• فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}،
• قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟
• قال: عامٌّ.
• قلت: لا، بل خاصٌّ.
قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ}
فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟
فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه.
فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي،
• فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا.
• فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس.
• ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟
• فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي.
• قال: أراك متمسّكًا.
• قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة.
• فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟
• قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول:
🔖إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة :
▫️ أن يقول العبد مخلصًا لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل
▪️ ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه
▫️ والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله
▪️ ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه
▫️ والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية
▪️ وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير
▫️ وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ
▪️ وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا
▫️ وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة
▪️ والحُبّ والبغض للّه وفي الله
▫️ وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ
▪️ والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ
▫️ والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور
▪️ وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة
▫️ والجهر بآمين وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
▪️ وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم
▫️ والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم
▪️ والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان
▫️ وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ
▪️ وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم
▫️ وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ
▪️ وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون
• قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته.
• فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه!
• ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا.
• ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبته، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة.
📓 الإبانة الكبرى (ج٦ /٢٨٤ ).
https://t.me/httpsalmontaka
•••═══ ༻✿༺═══•••
✍️ مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ -رحمه الله- بحضرة الخليفة الواثق
▪️ وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة
•••═══ ༻✿༺═══•••
▪️ قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال:
أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم،
• فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك،
• فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟
• فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ».
• فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك
• قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه.
• فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}،
• قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟
• قال: عامٌّ.
• قلت: لا، بل خاصٌّ.
قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ}
فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟
فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه.
فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي،
• فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا.
• فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس.
• ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟
• فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي.
• قال: أراك متمسّكًا.
• قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة.
• فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟
• قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول:
🔖إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة :
▫️ أن يقول العبد مخلصًا لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل
▪️ ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه
▫️ والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله
▪️ ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه
▫️ والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية
▪️ وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير
▫️ وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ
▪️ وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا
▫️ وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة
▪️ والحُبّ والبغض للّه وفي الله
▫️ وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ
▪️ والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ
▫️ والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور
▪️ وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة
▫️ والجهر بآمين وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
▪️ وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم
▫️ والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم
▪️ والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان
▫️ وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ
▪️ وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم
▫️ وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ
▪️ وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون
• قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته.
• فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه!
• ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا.
• ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبته، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة.
📓 الإبانة الكبرى (ج٦ /٢٨٤ ).
https://t.me/httpsalmontaka
💯2👍1
الإنسان يسأل الله الثبات ولو كان يعلم الحق ويعتقده فلا يأمن أن يزيغ…
العّلامة صالح الفوزان
✍️الإنسان يسأل الله الثبات، ولو كان يعرف الحق، ويعمل به
ويعتقده، فلا يأمن أن يزيغ وأن يفتن، بأن تأتي فتنٌ وتجتاحه
ويضل عن سبيل الله
ولهذا قال الرسول صل الله عليه وسلم:
{يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك}
وقال الخليل عليه الصلاة والسلام في دعائه :
{واجنبني وبني أن نعبد الأصنام، رب إنهن أضللن كثيراً من الناس }
خاف على نفسه
وهكذا كلما قوي إيمان الإنسان بالله فإنه يخاف
ولا يأمن الفتن، ولا يزكي نفسه
بل يسأل الله الثبات، وحسن الخاتمة دائماً وأبداً
ويخاف من سوء الخاتمة ويخاف من الفتن
ويخاف من الزيغ والضلال ومن دعاة السوء
🎙️ فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله.
https://t.me/httpsalmontaka
ويعتقده، فلا يأمن أن يزيغ وأن يفتن، بأن تأتي فتنٌ وتجتاحه
ويضل عن سبيل الله
ولهذا قال الرسول صل الله عليه وسلم:
{يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك}
وقال الخليل عليه الصلاة والسلام في دعائه :
{واجنبني وبني أن نعبد الأصنام، رب إنهن أضللن كثيراً من الناس }
خاف على نفسه
وهكذا كلما قوي إيمان الإنسان بالله فإنه يخاف
ولا يأمن الفتن، ولا يزكي نفسه
بل يسأل الله الثبات، وحسن الخاتمة دائماً وأبداً
ويخاف من سوء الخاتمة ويخاف من الفتن
ويخاف من الزيغ والضلال ومن دعاة السوء
🎙️ فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله.
https://t.me/httpsalmontaka
🏆2
📩 سؤال - كيف تكون محاسبة النفس ؟
•••═══ ༻✿༺═══•••
الجواب - :
✍️ محاسبة الإنسان نفسه هو أن يتأمل ماذا فعل، وماذا ترك، وماذا قال، وماذا سكت عنه؟ حتى يحاسب نفسه، فيقول مثلاً: لمْ تقولي الحق في موضع كذا وكذا، لم تفعلي المعروف في موضع كذا وكذا، ويقول: فعلتِ منكراً في موضع كذا وكذا، قلتِ الزور في كذا وكذا، وهكذا يحاسب نفسه عما فعلت، وعما تركت، من أجل أن يقيم المعوج، ويزيل ما فيه الشر، هذا هو معنى المحاسبة.
📖 فتاوى نور على الدرب ( ج٢٤ / ص٢ ) لفضيلة الشيخ محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله تعالى.
•••═══ ༻✿༺═══•••
✍️ ومما يعين العبد على محاسبة نفسه ⬇️ :
🌱 يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
✍️ “ويعينه على هذه المراقبة والمحاسبة : معرفته أنه كلما اجتهد فيها اليوم استراح منها غدًا إذا صار الحساب إلى غيره، وكلما أهملها اليوم اشتد عليه الحساب غدًا.
ويعينه عليها أيضًا: معرفته أن ربح هذه التجارة سكنى الفردوس، والنظر إلى وجه الرب سبحانه. وخسارتها دخول النار والحجاب عن الرب تعالى.
فإذا تيقن هذا هان عليه الحساب اليوم؛ فحق على الحازم المؤمن بالله واليوم الآخر ألا يغفل عن محاسبة نفسه والتضييق عليها في حركاتها وسكناتها وخطراتها وخطواتها”.
📓 إغاثة اللهفان ( ج١ / ص١٣٧ )
•••═══ ༻✿༺═══•••
📩 قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله تعالى :
✍️ واعلم : أن أعدى عدوٍ لك نفسك التي بين جنبيك ، وقد خلقت أمارة بالسوء ، ميالة إلى الشر ، وقد أمرت بتقويمها وتزكيتها وفطامها عن مواردها ، وأن تقودها بسلاسل الدهر إلى عبادة ربها ، فإن أهملتها جمحت وشردت ، ولم تظفر بها بعد ذلك ، وإن لزمها بالتوبيخ رجونا أن تصير مطمئنة ، فلا تغفلن عن تذكيرها.
📮 وسبيلك أن تقبل عليها ، فتقرر عندها جهلها وغباوتها وتقول : ↩️ يا نفس ، ما أعظم جهلك ، تدعين الذكاء والفطنة وأنت أشد الناس غباوة وحمقاً ، أما تعلمين أنك صائرة إلى الجنة أو النار؟
📌 فكيف يلهو من لا يدرى إلى أيتهما يصير؟! وربما اختطف في يومه أو في غده!
🔖أما تعلمين أن كل ما هو آت قريب ، وأن الموت يأتى بغتة من غير موعد ، ولا يتوقف على سن دون سن ، بل كل نفس من الأنفاس يمكن أن يكون فيه الموت فجأة ، وإن لم يكن الموت فجأة كان المرض فجأة، ثم يفضي إلى الموت.
⏪ فمالك لا تستعدين للموت وهو قريب منك؟! ....يا نفس ، إن كانت جرأتك على معصية الله تعالى لاعتقادك أن الله لا يراك فما أعظم كفرك ، وإن كانت مع علمك باطلاعه عليك ، فما أشد رقاعتك ، وأقل حياءك! ألك طاقة على عذابه؟!!!
📓 مختصر منهاج القاصدين ( ص٣٧٧ )
•••═══ ༻✿༺═══•••
https://t.me/httpsalmontaka
•••═══ ༻✿༺═══•••
الجواب - :
✍️ محاسبة الإنسان نفسه هو أن يتأمل ماذا فعل، وماذا ترك، وماذا قال، وماذا سكت عنه؟ حتى يحاسب نفسه، فيقول مثلاً: لمْ تقولي الحق في موضع كذا وكذا، لم تفعلي المعروف في موضع كذا وكذا، ويقول: فعلتِ منكراً في موضع كذا وكذا، قلتِ الزور في كذا وكذا، وهكذا يحاسب نفسه عما فعلت، وعما تركت، من أجل أن يقيم المعوج، ويزيل ما فيه الشر، هذا هو معنى المحاسبة.
📖 فتاوى نور على الدرب ( ج٢٤ / ص٢ ) لفضيلة الشيخ محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله تعالى.
•••═══ ༻✿༺═══•••
✍️ ومما يعين العبد على محاسبة نفسه ⬇️ :
🌱 يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
✍️ “ويعينه على هذه المراقبة والمحاسبة : معرفته أنه كلما اجتهد فيها اليوم استراح منها غدًا إذا صار الحساب إلى غيره، وكلما أهملها اليوم اشتد عليه الحساب غدًا.
ويعينه عليها أيضًا: معرفته أن ربح هذه التجارة سكنى الفردوس، والنظر إلى وجه الرب سبحانه. وخسارتها دخول النار والحجاب عن الرب تعالى.
فإذا تيقن هذا هان عليه الحساب اليوم؛ فحق على الحازم المؤمن بالله واليوم الآخر ألا يغفل عن محاسبة نفسه والتضييق عليها في حركاتها وسكناتها وخطراتها وخطواتها”.
📓 إغاثة اللهفان ( ج١ / ص١٣٧ )
•••═══ ༻✿༺═══•••
📩 قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله تعالى :
✍️ واعلم : أن أعدى عدوٍ لك نفسك التي بين جنبيك ، وقد خلقت أمارة بالسوء ، ميالة إلى الشر ، وقد أمرت بتقويمها وتزكيتها وفطامها عن مواردها ، وأن تقودها بسلاسل الدهر إلى عبادة ربها ، فإن أهملتها جمحت وشردت ، ولم تظفر بها بعد ذلك ، وإن لزمها بالتوبيخ رجونا أن تصير مطمئنة ، فلا تغفلن عن تذكيرها.
📮 وسبيلك أن تقبل عليها ، فتقرر عندها جهلها وغباوتها وتقول : ↩️ يا نفس ، ما أعظم جهلك ، تدعين الذكاء والفطنة وأنت أشد الناس غباوة وحمقاً ، أما تعلمين أنك صائرة إلى الجنة أو النار؟
📌 فكيف يلهو من لا يدرى إلى أيتهما يصير؟! وربما اختطف في يومه أو في غده!
🔖أما تعلمين أن كل ما هو آت قريب ، وأن الموت يأتى بغتة من غير موعد ، ولا يتوقف على سن دون سن ، بل كل نفس من الأنفاس يمكن أن يكون فيه الموت فجأة ، وإن لم يكن الموت فجأة كان المرض فجأة، ثم يفضي إلى الموت.
⏪ فمالك لا تستعدين للموت وهو قريب منك؟! ....يا نفس ، إن كانت جرأتك على معصية الله تعالى لاعتقادك أن الله لا يراك فما أعظم كفرك ، وإن كانت مع علمك باطلاعه عليك ، فما أشد رقاعتك ، وأقل حياءك! ألك طاقة على عذابه؟!!!
📓 مختصر منهاج القاصدين ( ص٣٧٧ )
•••═══ ༻✿༺═══•••
https://t.me/httpsalmontaka
Telegram
المنتقى من كلام العلماء
https://t.me/almontaka
💯1
0373حكم رفع اليدين بالدعاء عقب الصلوات ومسح الوجه بهما
binbaz
حكم رفع اليدين بالدعاء عقب الصلوات ومسح الوجه بهما
السؤال:
ما حكم رفع اليدين بعد الفرائض، والسنن، والدعاء، والمسح بهما على الوجه؟ ..
الجواب:
أما رفع اليدين بعد الفرائض ما له أصل، بدعة ما كان النبي يفعله، ولا أصحابه إذا سلموا من الفرائض.
وأما بعد السنن فإذا فعله في بعض الأحيان؛ فالأمر سهل؛ لأن رفع اليدين من أسباب الإجابة، لكن لا يواظب عليه بعد كل سنة، وأما مسح الوجه فقد جاء به أحاديث فيها ضعف، والأولى عدمه، الأحاديث الصحيحة ليس فيها المسح بعد الدعاء، لكن جاء فيه أحاديث فيها ضعف.
قال بعض أهل العلم: إنها مجتمعة تكون حسنة، ولكن الأحاديث الصريحة ليس فيها مسح الوجه، فالأولى ترك المسح، إذا دعا؛ يكفي، وإذا مسح بعض الأحيان؛ فالأمر سهل، إن شاء الله..
🎙️ فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله.
https://t.me/httpsalmontaka
السؤال:
ما حكم رفع اليدين بعد الفرائض، والسنن، والدعاء، والمسح بهما على الوجه؟ ..
الجواب:
أما رفع اليدين بعد الفرائض ما له أصل، بدعة ما كان النبي يفعله، ولا أصحابه إذا سلموا من الفرائض.
وأما بعد السنن فإذا فعله في بعض الأحيان؛ فالأمر سهل؛ لأن رفع اليدين من أسباب الإجابة، لكن لا يواظب عليه بعد كل سنة، وأما مسح الوجه فقد جاء به أحاديث فيها ضعف، والأولى عدمه، الأحاديث الصحيحة ليس فيها المسح بعد الدعاء، لكن جاء فيه أحاديث فيها ضعف.
قال بعض أهل العلم: إنها مجتمعة تكون حسنة، ولكن الأحاديث الصريحة ليس فيها مسح الوجه، فالأولى ترك المسح، إذا دعا؛ يكفي، وإذا مسح بعض الأحيان؛ فالأمر سهل، إن شاء الله..
🎙️ فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله.
https://t.me/httpsalmontaka
✍️ قال ابن عبد البر قال الشاعر :
خير مَا ورث الرِّجَال بنيهم ... أدب صَالح وَحسن الثَّنَاء
هُوَ خير من الدَّنَانِير والأوراق ... فِي يَوْم شدَّة أَو رخاء
تِلْكَ تفنى وَالدّين وَالْأَدب الصَّالح ... لَا يفنيان حَتَّى اللِّقَاء .
•••═══ ༻✿༺═══•••
▪️ وكَانَ يُقَال من : ( أدب ابْنه صَغِيرا قرت بِهِ عينه كَبِيرا ) .
▪️ قَالَ لُقْمَان :
ضرب الْوَالِد للْوَلَد كَالْمَاءِ للزَّرْع
▪️ وقَالَ بعض الْحُكَمَاء :
لَا أدب إِلَّا بعقل وَلَا عقل إِلَّا بأدب .
▪️وكَانَ يُقَال:
نعم العون لمن لَا عون لَهُ الْأَدَب .
▪️وقَالَ الْحجَّاج ل ابْن الْقرْيَة مَا الْأَدَب؟
قَالَ : تجرع الغصة حَتَّى تمكن الفرصة .
▪️قَالَ مُحَمَّد بن جَعْفَر :
الْأَدَب رئاسة والحزم كياسة وَالْغَضَب نَار والسخف عَار
▪️ قَالَ ابْن الْقرْيَة :
تأدبوا فَإِن كُنْتُم ملوكا سدتم وَإِن كُنْتُم أوساطا رفعتم وَإِن كُنْتُم فُقَرَاء استغنيتم
▪️قَالَ شبيب بن شيبَة :
اطْلُبُوا الْأَدَب فَإِنَّهُ عون على الْمُرُوءَة وَزِيَادَة فِي الْعقل وَصَاحب فِي الْعُزْلَة وصلَة فِي الْمجْلس.
📚 أدب المجالسة وحمد اللسان لابن عبد البر ( ص١٠٤ - ١٠٥ ).
https://t.me/httpsalmontaka
خير مَا ورث الرِّجَال بنيهم ... أدب صَالح وَحسن الثَّنَاء
هُوَ خير من الدَّنَانِير والأوراق ... فِي يَوْم شدَّة أَو رخاء
تِلْكَ تفنى وَالدّين وَالْأَدب الصَّالح ... لَا يفنيان حَتَّى اللِّقَاء .
•••═══ ༻✿༺═══•••
▪️ وكَانَ يُقَال من : ( أدب ابْنه صَغِيرا قرت بِهِ عينه كَبِيرا ) .
▪️ قَالَ لُقْمَان :
ضرب الْوَالِد للْوَلَد كَالْمَاءِ للزَّرْع
▪️ وقَالَ بعض الْحُكَمَاء :
لَا أدب إِلَّا بعقل وَلَا عقل إِلَّا بأدب .
▪️وكَانَ يُقَال:
نعم العون لمن لَا عون لَهُ الْأَدَب .
▪️وقَالَ الْحجَّاج ل ابْن الْقرْيَة مَا الْأَدَب؟
قَالَ : تجرع الغصة حَتَّى تمكن الفرصة .
▪️قَالَ مُحَمَّد بن جَعْفَر :
الْأَدَب رئاسة والحزم كياسة وَالْغَضَب نَار والسخف عَار
▪️ قَالَ ابْن الْقرْيَة :
تأدبوا فَإِن كُنْتُم ملوكا سدتم وَإِن كُنْتُم أوساطا رفعتم وَإِن كُنْتُم فُقَرَاء استغنيتم
▪️قَالَ شبيب بن شيبَة :
اطْلُبُوا الْأَدَب فَإِنَّهُ عون على الْمُرُوءَة وَزِيَادَة فِي الْعقل وَصَاحب فِي الْعُزْلَة وصلَة فِي الْمجْلس.
📚 أدب المجالسة وحمد اللسان لابن عبد البر ( ص١٠٤ - ١٠٥ ).
https://t.me/httpsalmontaka
Telegram
المنتقى من كلام العلماء
https://t.me/almontaka