يقول ابن القيّم رحمه الله :
أشدُّ عقوبةٍ في الدُّنيا
أن يُمسِك اللهُ لسانكَ عن ذكره

‏قالﷺ:
‏من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" كل أمتي معافاة إلا المجاهرين ، وإن من الإجهار أن يعمل العبد بالليل عملا، ثم يصبح قد ستره ربه فيقول : يا فلان، قد عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، فيبيت يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه ". قال زهير: " وإن من الهجار ".

📚رواه مسلم 2990
أنَّ على مَن ابتُليَ بمَعصيةٍ أنْ يَستُرَ على نفْسِه.
وفيه: أنَّ ارتِكابَ المعصيةِ مع سَتْرِها أهونُ وأخفُّ مِن المجاهَرةِ بها.
وفيه: أنَّ المجاهرةَ بالسُّوءِ وَقاحةٌ وجُرأةٌ وانتهاكٌ لحدودِ الله.

سُبحَان الله وبِحمدِه
سُبحَان الله العَظيم

قال العلامة الفوزان حفظه الله:

أعظم ما تجاهد به أعداء الله جل وعلا والشيطان نشر العلم، فانشره في كل مكان بحسب ما تستطيع.

﴿ إن الله ومَلائكته يُصلون على النَّبي يا أيُها الذين آمنُوا صَلوا عليه وَسَلِّموا تَسليماً ﴾

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" لا يَطمئنُّ العبد إلى نفسه ، ولا يشتغل بمَلامِ الناس وذمِّهم ، بل يسأل الله أن يعينه على طاعته "

الفرق بين الغيبة والنميمة:

الغيبة: ذكرك أخاك بما يكره في غيبته.
النَّميمة: نقل كلام النَّاس بعضهم لبعض بقصد الإفساد.

وكلاهما من كبائر الذُّنوب

قال رسول الله ﷺ :
(إذا ساءتك سيئتك وسرّتك حسنتك، فأنت مؤمن)

يقول النبي صل الله عليه وسلم:
«سبق المفردون قيل يا رسول الله ومن هم المفردون؟ قال: الذاكرون الله كثيرا والذاكرات»

قال العلّامة ابن باز - رحمه اللّه :

‏" الغفلةُ عن ذكر اللّه ، و عن قراءة القرآن من أسباب استيلاء الشَّياطين على الإنسان ، و كثرة الوساوس و الهموم .

ومن ظن بالله أنه إذا ترك لأجله شيئا
لم يعوضه خيرا منه؛ فقد ظن به ظن السَّوء"

ابن القيم

وإذا كان الإنسان تسوءه سيئته، ويعمل لأجلها عملاً صالحاً كان ذلك دليلاً على إيمانه.

[فتح الباري (28/3) لابن رجب]

غيبة الإشارة
الشيخ: عبدالرزاق البدر

ما تستحي من فعله أمام الناس

فلا تفعله إذا خلوت وحدك.
فالله أحق أن تراعي نظره ..!

اغرسوا لكم في الجنة غرسًا لا تُذهبه ريحٌ و لا تُتلفه شمسٌ ،

“سبحان الله ، و الحمدلله ، و لا إله إلّا اللّه ، و اللّه أكبر "

قال عثمان بن عفان - رضي اللّٰه عنه :

« إنما أعطاكم اللّٰه الدنيا لتطلبوا بها الآخرة ،
ولم يعطيكموها لتركنوا إليها »