يجبُ على من قرأ حفظًا في محرابِ رمضان أن يُحافِظ على ضبطه وإتقانه بعد رمضان، وذلك بدوام المُعاهدة والمراجعة
لأنّ مكانَ المحرابِ لضبطِ الحفظ معلومٌ
فلا ينبغي التّفريط والسّماح لحفظك بالتّفلّت
وهذا حديثٌ عامٌ للإمام وللطّالب الذي قرأ حفظه في الدورات والحلقات، ولكلِّ من ارتبط بالقرآن في رمضان تلاوةً وحفظًا ..
بل وحتّى من لم يحفظ؛ عليه أن يعقِد النِّيَّة أن يبدأ بالحفظ من الآن، فإذا جاء رمضان القادم وجَدَ نفسه قد حفظ القرآن أو على أقلِّ تقدر انتهى من أجزاء كثيرة..

وبالصِّدقِ مع الله سَتَبلُغ ..

قال ابن الجوزي رحمه الله:
«وإن وجدت مِن نفسك غفلة فاحملها إلى المقابر، وذكرها قرب الرحيل».

ماذا أفعل مع الفراغ بعد رمضان
الشيخ: ابن عثيمين رحمه الله

قال الشيخ صالح الفوزان :

لا أحَد يَسْلَم مِن المعاصي ،ولكِن بابُ التوبة مفتُوح ولله الحمد

قال ابن القيم رحمه الله :
راحة الجسم في قلة الطعام ، وراحة الروح في قلة الآثام ، وراحة اللسان في قلة الكلام

رُوِىَ عن النبي ﷺ:
"إنَّ الله ليعجبُ من الشابِّ ليست لهُ صَبْوة

عن أبي هريرةَ قال : إذا صلَّى أحدُكُمْ ثُمَّ جلسَ في مُصَلَّاهُ، لمْ تَزَلِ الملائكةُ تُصَلِّي عليهِ : اللهمَّ اغفرْ لهُ ، اللهمَّ ارْحَمْهُ ، فإنْ قامَ من مُصَلَّاهُ فجلسَ في المسجدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ ؛ لمْ يَزَلْ في صَلاةٍ حتى يصلِّيَ




صحيح الترغيب - (442)

يا معشر الشباب عليكم بالآخرة
الشيخ: عبدالرزاق البدر

الحذر من الأشتغال بالناس
الشيخ: عبدالرزاق البدر

عن عليٍّ قال: أَحَبُّ الكلامِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ أنْ يقولَ العبدُ وهو ساجدٌ: ربِّ إنِّي ظلَمتُ، ربِّي فاغفِرْ لي؛ فإنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنت.


سير أعلام النبلاء - (23/117 )

الوتر🤍

أمرني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ برَكعتيِ الضُّحى ، وأن لا أنامَ إلَّا على وِترٍ وصيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ منَ الشَّهرِ


صلاة الضحى🤍

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :
‏لا سَبِيلَ لِلجَنَّة إلاَّ بِالتَوحِيد، ولاَ شَيءَ أحَبّ إلى اللَّه مِنَ التّوْحيد، ولَا شَيْء أَبغَضَ إليْهِ منَ الشِّرْكِ .

اترك الأغاني لأنها حرام ولأن من أعطاك نعمة السمع لا يحبها

أتعصيهِ بِنَعَمُه وهو القَادِر عَلى حِرمَانكَ مِنهَا ؟

‏﴿هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ﴾

ومن ظن بالله أنه إذا ترك لأجله شيئا
لم يعوضه خيرا منه؛ فقد ظن به ظن السَّوء

ابن القيم