متى ينتهي وقت صلاة الضحى؟
قدّره ا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
بأنه بعد شروق الشمس بربع ساعة إلى قبيل صلاة الظهر بعشر دقائق.
(الشرح الممتع 4 / 122)
قدّره ا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
بأنه بعد شروق الشمس بربع ساعة إلى قبيل صلاة الظهر بعشر دقائق.
(الشرح الممتع 4 / 122)
❤3
(إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)
الذي أتصف بالرحمة العظيمة ٫ التي وسعت كل شيء ومن رحمته أن وفقهم للتوبة والإنابة فتابوا وأنابوا ٫ ثم رحمهم بأن قبل ذلك منهم ٫ لطفًا وكرمًا
الذي أتصف بالرحمة العظيمة ٫ التي وسعت كل شيء ومن رحمته أن وفقهم للتوبة والإنابة فتابوا وأنابوا ٫ ثم رحمهم بأن قبل ذلك منهم ٫ لطفًا وكرمًا
❤2
قال ابن القيم:
الصوم يحفظ على القلب والجوارح صحتها، ويُعيد إليها ما استلبته منها أيدي الشهوات،فهو من أكبر العون على التقوى؛ كما قال الله تعالى:
﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون﴾
صيام الأثنين🤍
الصوم يحفظ على القلب والجوارح صحتها، ويُعيد إليها ما استلبته منها أيدي الشهوات،فهو من أكبر العون على التقوى؛ كما قال الله تعالى:
﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون﴾
صيام الأثنين🤍
❤3
قال العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين: "ينبغي أن نعرف أنه لا يجوز أن نتكل على رحمة الله، فنرتكب المعاصي والموبقات، فإن كثيرًا من الناس يرتكبون المعاصي والكبائر وينهمكون في الذنوب، وإذا عاتبت أحدهم رد عليك قائلًا: رحمة الله واسعة، الله أرحم بعباده، الله غفور رحيم، هذه ذنوب صغيرة، وما أشبه ذلك، والجواب على ذلك أن يقال له:
أولًا: إنك إذا أصررت على الصغيرة صارت كبيرة، فإن الإصرار على الصغائر من جملة الكبائر. ثانيًا: إنك لا تأمن إذا تهاونت بالصغيرة أن تجرك إلى كبيرة.
ثالثًا: إن المعاصي بريدُ الكفر، فإنك إذا أكثرت من الصغائر جرَّتك إلى الكبائر، ثم جرتك الكبائر إلى مقدمات الكفر والشرك، ثم إلى الكفر والشرك.
رابعًا:لا تأمن من عقاب الله لك على هذه المعصية، حتى ولو كنت مسلمًا موحدًا؛ فإن الله قد يعذب على المعصية، سيما مَن تهاون بها مع معرفته بعظم الجرم، ولو عقوبة قليلة، فإن الإنسان لا يتحمل شيئًا من غضب الله ومن ناره، فقد يعاقب فيدخل النار ولو زمنًا قليلًا، فكيف يتحمل عذاب النار، وبئس المصير.
خامسًا: تأمل في آيات الله، تجد أن الله تعالى كلما ذكر الرحمة ذكر بعدها العقاب؛ اقرأ: ﴿ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [الرعد: 6]، وقوله تعالى: ﴿ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ ﴾ [الحجر: 49، 50]، وقوله تعالى: ﴿ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ﴾ [غافر: 3]، فقد جمع الله تعالى في هذه الآيات بين الرحمة والعذاب؛ حتى لا يتعلق المفرِّط بآيات الرحمة، وينهمك في المعاصي ونحوها، بل يكون راجيًا خائفًا.
أولًا: إنك إذا أصررت على الصغيرة صارت كبيرة، فإن الإصرار على الصغائر من جملة الكبائر. ثانيًا: إنك لا تأمن إذا تهاونت بالصغيرة أن تجرك إلى كبيرة.
ثالثًا: إن المعاصي بريدُ الكفر، فإنك إذا أكثرت من الصغائر جرَّتك إلى الكبائر، ثم جرتك الكبائر إلى مقدمات الكفر والشرك، ثم إلى الكفر والشرك.
رابعًا:لا تأمن من عقاب الله لك على هذه المعصية، حتى ولو كنت مسلمًا موحدًا؛ فإن الله قد يعذب على المعصية، سيما مَن تهاون بها مع معرفته بعظم الجرم، ولو عقوبة قليلة، فإن الإنسان لا يتحمل شيئًا من غضب الله ومن ناره، فقد يعاقب فيدخل النار ولو زمنًا قليلًا، فكيف يتحمل عذاب النار، وبئس المصير.
خامسًا: تأمل في آيات الله، تجد أن الله تعالى كلما ذكر الرحمة ذكر بعدها العقاب؛ اقرأ: ﴿ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [الرعد: 6]، وقوله تعالى: ﴿ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ ﴾ [الحجر: 49، 50]، وقوله تعالى: ﴿ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ﴾ [غافر: 3]، فقد جمع الله تعالى في هذه الآيات بين الرحمة والعذاب؛ حتى لا يتعلق المفرِّط بآيات الرحمة، وينهمك في المعاصي ونحوها، بل يكون راجيًا خائفًا.
❤3
قال صلى الله عليه وسلم: أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل” أي المقصود في التطوُّعات- ما هو السبب أنَّ صلاة الليل أفضل من صلاة النهار؟
قال الحافظ ابن رجب الحنبلي -رحمه الله تعالى- لثلاثة أمور:
أولاً: لأنَّ فيها الإسرار فهي أقرب إلى الإخلاص.
ثانيًا: ولأنَّ صلاة الليل فيها مشقَّة على النفوس.
ثالثًا: قال: لأنَّ صلاة الليل القراءة فيها أقرب إلى التدبُّر والتفكُّر والخشوع.
الوتر🤍
قال الحافظ ابن رجب الحنبلي -رحمه الله تعالى- لثلاثة أمور:
أولاً: لأنَّ فيها الإسرار فهي أقرب إلى الإخلاص.
ثانيًا: ولأنَّ صلاة الليل فيها مشقَّة على النفوس.
ثالثًا: قال: لأنَّ صلاة الليل القراءة فيها أقرب إلى التدبُّر والتفكُّر والخشوع.
الوتر🤍
❤3
قال ابن الجوزي رحمه الله:
من تفكر في عواقب الدنيا، أخذ الحذر، ومن أيقن بطول الطريق، تأهب للسفر.
📚صيد الخاطر - (ص/26)
من تفكر في عواقب الدنيا، أخذ الحذر، ومن أيقن بطول الطريق، تأهب للسفر.
📚صيد الخاطر - (ص/26)
❤5
قال الإمام الغزالي رحمه الله:
رأس مال العبد في دينه: الفرائض، وربحه النوافل والفضائل، وخسرانه المعاصي، فيحاسب نفسه على الفرائض أولًا، فإن أدَّاها على وجهها شكر الله تعالى عليها، ورغبها في مثلها، وإن فوَّتها من أصلها طالبها القضاء، وإن أدَّاها ناقصة كمَّلها الجبران بالنوافل، وإن ارتكب معصية اشتغل بمعاتبتها، ليستوفي منها ما يتدارك به ما فرَّط، كما يصنع التاجر بشريكه.
رأس مال العبد في دينه: الفرائض، وربحه النوافل والفضائل، وخسرانه المعاصي، فيحاسب نفسه على الفرائض أولًا، فإن أدَّاها على وجهها شكر الله تعالى عليها، ورغبها في مثلها، وإن فوَّتها من أصلها طالبها القضاء، وإن أدَّاها ناقصة كمَّلها الجبران بالنوافل، وإن ارتكب معصية اشتغل بمعاتبتها، ليستوفي منها ما يتدارك به ما فرَّط، كما يصنع التاجر بشريكه.
❤3
قال العلامة السعدي رحمه الله:
فليستحي المجرم من ربه، أن تكون نِعَمُ الله عليه نازلة في جميع الحالات، ومعاصيه صاعدة إلى ربه في كل الأوقات، وليعلم أن الله يمهل ولا يهمل، وأنه إذا أخذ العاصي أخذه أخذ عزيز مقتدر، فَلْيَتُبْ إليه، وليرجع إليه في جميع أموره؛ فإنه رؤوف رحيم، فالبدارَ البدار إلى رحمته الواسعة، وبرِّه العميم، وسلوك الطرق الموصلة إلى فضل الرب الرحيم؛ ألا وهي تقواه والعمل بما يحبه ويرضاه.
فليستحي المجرم من ربه، أن تكون نِعَمُ الله عليه نازلة في جميع الحالات، ومعاصيه صاعدة إلى ربه في كل الأوقات، وليعلم أن الله يمهل ولا يهمل، وأنه إذا أخذ العاصي أخذه أخذ عزيز مقتدر، فَلْيَتُبْ إليه، وليرجع إليه في جميع أموره؛ فإنه رؤوف رحيم، فالبدارَ البدار إلى رحمته الواسعة، وبرِّه العميم، وسلوك الطرق الموصلة إلى فضل الرب الرحيم؛ ألا وهي تقواه والعمل بما يحبه ويرضاه.
❤4
عن أبي عصمة البيهقي قال:
بت ليلة عند أحمد بن حنبل فجاء بالماء فوضعه عندي، فلما أصبح نظر في الماء، فإذا هو كما كان على حاله لم يُتوضأ منه، فقال أحمد: سبحان الله! رجل يطلب العلم ولا يكون له ورد بالليل؟!
الوتر🤍
بت ليلة عند أحمد بن حنبل فجاء بالماء فوضعه عندي، فلما أصبح نظر في الماء، فإذا هو كما كان على حاله لم يُتوضأ منه، فقال أحمد: سبحان الله! رجل يطلب العلم ولا يكون له ورد بالليل؟!
الوتر🤍
❤4
Forwarded from منصة التأهيل الفقهي
✍️هل تبحث عن برنامج يؤسسك في علم الفقه؟
هل تسعى إلى إتقان علوم الفقه على مذهب الإمام أحمد؟
إذن، إليك هذه البشرى السارَّة:
📌 تعلن منصة التأهيل الفقهي عن فتح باب التسجيل في الدفعة الرابعة عشرة من برنامج:
📚التأهيل الفقهي الحنبلي.
وهو برنامج تأسيسي يناسب المبتدئين يهدُف إلى الإلمام بأساسيات العلوم الفقهية.
تحت إشراف معهد الإمام البهوتي للتفقه الحنبلي، وهو أحد المشروعات العلمية لمركز تميز.
لتتأهل للدراسة في معهد الإمام البهوتي.
🎁 البرنامج مجاني.
📊مميزات البرنامج:
1. دراسة عن بُعد عن طريق منصة إلكترونية متاحة في سائر الأوقات.
2. شهادات بعد كل مقرر، ثُمَّ إجازة علمية في نهاية البرنامج.
3. خطة دراسية منهجية ومُحكمة؛ للتأسيس في العلوم الفقهية.
⏳تستمر الدراسة في البرنامج لمدة 5 أشهر.
📚يدرس خلالها الطلاب 7 مقررات فقهية.
📌 بادر التسجيل الآن:
https://taaheelfiqh.com/register
رابط فيسبوك:
https://facebook.com/taaheelfiqh
#الفقه_الحنبلي
#منصة_التأهيل_الفقهي
#مشاريع_تميز
هل تسعى إلى إتقان علوم الفقه على مذهب الإمام أحمد؟
إذن، إليك هذه البشرى السارَّة:
📌 تعلن منصة التأهيل الفقهي عن فتح باب التسجيل في الدفعة الرابعة عشرة من برنامج:
📚التأهيل الفقهي الحنبلي.
وهو برنامج تأسيسي يناسب المبتدئين يهدُف إلى الإلمام بأساسيات العلوم الفقهية.
تحت إشراف معهد الإمام البهوتي للتفقه الحنبلي، وهو أحد المشروعات العلمية لمركز تميز.
لتتأهل للدراسة في معهد الإمام البهوتي.
🎁 البرنامج مجاني.
📊مميزات البرنامج:
1. دراسة عن بُعد عن طريق منصة إلكترونية متاحة في سائر الأوقات.
2. شهادات بعد كل مقرر، ثُمَّ إجازة علمية في نهاية البرنامج.
3. خطة دراسية منهجية ومُحكمة؛ للتأسيس في العلوم الفقهية.
⏳تستمر الدراسة في البرنامج لمدة 5 أشهر.
📚يدرس خلالها الطلاب 7 مقررات فقهية.
📌 بادر التسجيل الآن:
https://taaheelfiqh.com/register
رابط فيسبوك:
https://facebook.com/taaheelfiqh
#الفقه_الحنبلي
#منصة_التأهيل_الفقهي
#مشاريع_تميز
❤4
قال ابن عثيمين رحمه الله: إذا تعود الإنسانُ على إكثار الصلاة صارت قُرَّة عينه، وصار يألفها دائمًا، ولكننا نعنى بالصلاة الصلاة الحقيقية التي تكون صلة بين الإنسان وبين ربه؛ بحيث إذا دخل في صلاته لا يلتفت قلبُهُ إلى شيء من الدنيا، بل يلتفت إلى الله وحده، إن كبَّر استشعر عظمة الله عز وجل وكبرياءه، وإن قرأ القرآن الكريم الفاتحة أو غيرها، استشعر بأنه يتلو كتاب ربِّ العالمين الذي تكلم به لفظًا ومعنًى، وإن ركع استشعر أنه يخضع لله عز وجل، وإن سجد استشعر أنه يُنزِّل أعلى ما في جسده وأشرافه إلى مهبط القدمين وموضع الأقدام، تواضعًا لله عز وجل.
صلاة الفجر 🤍
صلاة الفجر 🤍
❤5