قال الشافعي رحمه الله :

"نفسك إن لم تشغلها بالحق؛ وإلا شغلتك بالباطل"

قال ابن القيم رحمه الله :
‏"أشد عقوبة في الدنيا أن يُمسِك الله لسانك عن ذكره"

يقول ابن عثيمين رحمه الله :
‏"إذا ركعت ركعتين من الضحى أديت الواجب
عليك من الصدقات ، و بقي الباقي تطوعًا"

كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَان، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَان، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَن: سُبْحَانَ الله الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِه 🤍

قال صلِ الله عليه وسلم : ( مَن قرَأ سورةَ الكهفِ يومَ الجمُعةِ ، أضاء له منَ النورِ ما بين الجمعتين )

{ وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون }
[سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: ٧٢]
- أسباب النزول:
قال تعالى: ﴿وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون (72)﴾ [آل عمران: 72].
73 - عن ابن عباس -رضي الله عنهما- في قوله: ﴿وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار﴾ الآية: وذلك أن طائفة من اليهود قالوا: إذا لقيتم أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - النهار فآمنوا، وإذا كان آخره فصلوا صلاتكم، لعلهم يقولون هؤلاء أهل الكتاب وهم أعلم منا، لعلهم ينقلبون عن دينهم، ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم .
---
- تفسير المختصر:
وقالت جماعة من علماء اليهود: آمنوا في الظاهر بالقرآن الذي أنزل على المؤمنين أول النهار، واكفروا به آخره، لعلهم يشكون في دينهم بسبب كفركم به بعد إيمانكم فيرجعون عنه قائلين: هم أعلم منا بكتب الله وقد رجعوا عنه.

‏قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-

‏"الحاسد قلبه حار كأنه على جمر، كلما رأى نعمة اغتم، لا يهدأ له بال، ومع ذلك لن ينال خيراً

‏قال الإمام ابن القيم : رحمه اللّٰه

‏التفاخُر بِالعِلْمِ أسوأ حالاً عند اللّٰه

من التفاخُر بِالمالِ والجاهِ.

لا إله إلا الله

قال الحسن البصري - رحمه الله - :

يُعرض على ابن آدم يوم القيامة ساعات عمره، فكل ساعة لم يحدث فيها خيرًا تقطعت نفسه عليها حسرات