‏قالَ شَيخُ الإسلَامِ ابنُ تَيميّة - رَحِمَه اللهُ تعالى

وَكُلّ مَا يُصِيبُ المُؤمِنَ مِن الشَرّ فَإنّمَا هُوَ بِذُنوبِه، وَالإستِغفَار يَمحُو الذّنُوب فيزِيل العَذابَ

اخلع نياشينك!
الشيخ: أبي إسحاق الحويني رحمه الله

قال العلامة ابن القيم رحمه الله:

‏إن الله لا يبتلي عبده ليهلكه وإنما يبتليه ليمتحن صبره وعبوديته

{ بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون }
[سُورَةُ الأَنبِيَاءِ: ١٨]
- تفسير المختصر:
بل نرمي بالحق الذي نوحيه به إلى رسولنا على باطل أهل الكفر فيدحضه، فإذا باطلهم ذاهب زائل، ولكم - أيها القائلون باتخاذه صاحبة وولدا - الهلاك لوصفكم له بما لا يليق به.
---
- السراج في بيان غريب القرآن:
﴿نقذف بالحق﴾ نرمي به، ونبينه فنرد به الباطل.
﴿فيدمغه﴾ يمحقه، ويدحضه.
﴿زاهق﴾ ذاهب، مضمحل.
﴿الويل﴾ العذاب.

{ قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون }
[سُورَةُ الأَنبِيَاءِ: ٤٢]

- السراج في بيان غريب القرآن:

﴿يكلؤكم﴾ يحفظكم، ويحرسكم.

قال ابن عثيمين رحمه الله :

‏احفظ لسانك فإن الصحف سوف يُكتب
فيها كل ما تقول وسوف تنشر لك يوم القيامة.

{ ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق }
[سُورَةُ الحَجِّ: ٩]
- السراج في بيان غريب القرآن:
﴿ثاني عطفه﴾ لاويا عنقه في تكبر.
---
- تفسير المختصر:
لاويا عنقه تكبرا ليصرف الناس عن الإيمان والدخول في دين الله، لمن هذا وصفه ذل في الدنيا بما يلحقه من عقاب، ونذيقه في الآخرة عذاب النار المحرقة.

{ ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين }
[سُورَةُ الحَجِّ: ١١]
- تفسير المختصر:
ومن الناس مضطرب يعبد الله على شك، فإن أصابه خير من صحة وغنى استمر على إيمانه وعبادته لله، وإن أصابه ابتلاء بمرض وفقر تشاءم بدينه فارتد عنه، خسر دنياه، فلن يزيده كفره حظا من الدنيا لم يكتب له، وخسر آخرته بما يلقاه من عذاب الله، ذلك هو الخسران الواضح.
---
- السراج في بيان غريب القرآن:
﴿على حرف﴾ على ضعف، وشك، وتردد.
﴿خير﴾ صحة، وسعة رزق.
﴿فتنة﴾ ابتلاء بمكروه وشدة.

قال رسول الله ﷺ :

تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِن جَهْدِ البَلاءِ ، ودَرَكِ الشَّقاءِ ،
وسُوءِ القَضاءِ ، وشَماتَةِ الأعْداءِ

صحيح البخاري

قال رسول الله ﷺ :

من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ..
لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت

صحيح الجامع

{ ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فإلهكم إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين }
[سُورَةُ الحَجِّ: ٣٤]
- تفسير المختصر:
ولكل أمة ماضية جعلنا منسكا لإراقة الدماء قربانا لله، رجاء أن يذكروا اسم الله على ما يذبحونه من تلك القرابين عند الذبح، شكرا لله على ما رزقهم من الإبل والبقر والغنم، فمعبودكم بحق - أيها الناس - معبود واحد لا شريك له، فله وحده انقادوا بالإذعان والطاعة، وأخبر - أيها الرسول - الخاشعين المخلصين بما يسرهم.
---
- السراج في بيان غريب القرآن:
﴿منسكا﴾ نسكا وعبادة؛ بذبح الأنعام تقربا لله.
﴿المخبتين﴾ الخاضعين المتواضعين.

عن عائشة رضي الله عنها سمعت النبي ﷺ يقول في بعض صلاته : "اللهم حاسبنا حسابا يسيراً

فلما انصرف قلت : "يانبي الله ، وما الحساب اليسير

قال : "أن ينظر الله في كتابه، فيتجاوز عنه

رواه البخاري ومسلم.