قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

وَيْلٌ للذي يُحَدِّثُ فيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ به القومَ، وَيْلٌ له، وَيْلٌ له “ .

صحيح الجامع

{ غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير }
[سُورَةُ غَافِرٍ: ٣]
- تفسير المختصر:
غافر ذنوب المذنبين، قابل توبة من تاب إليه من عباده، شديد العقاب لمن لم يتب من ذنوبه، ذي الإحسان والتفضل، لا معبود بحق غيره، إليه وحده مرجع العباد يوم القيامة، فيجازيهم بما يستحقون.

قال النبي ﷺ

ومَن كان في حاجَةِ أَخِيه كان الله في حَاجَتِه

رواه البخاري

‏وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ

- الوتر

قال رسول الله ﷺ :

لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له ولا دِينَ لِمَن لا عهدَ له

صحيح الترغيب

قال رسول الله ﷺ :

من صلَّى في الليلِ والنهارِ ثنتَيْ عشرةَ ركعةً
سوَى المكتوبةِ بُنيَ له بيتٌ في الجنةِ "

أخرجه مسلم

السنن القبلية والبعدية للصلوات الخمس .

قال عبد الله بن عباس - رضي الله عنه -

« ما من مؤمنٍ ولا فاجرٍ إلَّا وقد كتبَ اللَّه تعالى له رزقهُ من الحلال، فإن صبَرَ حتى يأتيه آتاهُ اللَّه تعالى، وإن جزَعَ فتناول شيئًا من الحرام نقصهُ اللَّه من رزقهِ الحلال » .

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

مَنْ كان عليهِ دَيْنٌ يَنْوِي أَداءَهُ ..
كانَ مَعَهُ مِنَ اللهِ عَوْنٌ وسَبَّبَ اللهُ لهُ رِزْقًا

السلسلة الصحيحة

{ ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون }
[سُورَةُ الزُّخْرُفِ: ٥٧]
- تفسير المختصر:
ولما حسب المشركون أن عيسى الذي عبده النصارى داخل في عموم قوله تعالى: ﴿إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون (٩٨)﴾ وقد نهى الله عن عبادته كما نهى عن عبادة الأصنام إذا قومك - أيها الرسول - يضجون ويصخبون في الخصومة قائلين: رضينا أن تكون آلهتنا بمنزلة عيسى، فأنزل الله ردا عليهم: ﴿إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون(١٠١)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى

من ظن أنه يأخذ من الكتاب والسنة بدون أن يقتدي بالصحابة ويتبع غير سبيلهم فهو من أهل البدع "

قال رسول الله ﷺ :

إذا عَمِلتَ سيئةً فأتبِعها حَسَنةً تمحُها

السلسلة الصحيحة

{ ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٥٠]
- تفسير المختصر:
ففروا من عقاب الله إلى ثوابه، بطاعته وعدم معصيته، إني لكم - أيها الناس - نذير من عقابه بين النذارة.

قال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله :

‏كثيرٌ من الناس مادام في عافية فهو مطمئن ، ولكن إذا ابتُلي - والعياذ بالله - انقلب على وجهه ، فربما يَصِل الى حَدِّ الردة والكفر ويعترض على الله بالقضاء والقدر .

‏﴿ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾.

قالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ :
« يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إلى اللهِ، فإنِّي أَتُوبُ في اليَومِ إلَيْهِ مِئَةَ مَرَّةٍ ».
صحيح مسلم