قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - :
« كثير من الناس يظنون أن العقوبة إنما تكون في الأمور الظاهرة كالأبدان والأموال والأولاد ،
والحقيقة أن العقوبة بمرض القلوب وفسادها أشد وأعظم من العقوبة بمثل تلك الأمور » .
|[ أحكام من القرآن الكريم ( ص٨٧ ) ]|
« كثير من الناس يظنون أن العقوبة إنما تكون في الأمور الظاهرة كالأبدان والأموال والأولاد ،
والحقيقة أن العقوبة بمرض القلوب وفسادها أشد وأعظم من العقوبة بمثل تلك الأمور » .
|[ أحكام من القرآن الكريم ( ص٨٧ ) ]|
❤5
{ فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإنا له كاتبون }
[سُورَةُ الأَنبِيَاءِ: ٩٤]
- تفسير المختصر:
فمن عمل منهم الأعمال الصالحات وهو مؤمن بالله ورسله واليوم الآخر فلا جحود لعمله الصالح، بل يشكر الله له ثوابه فيضاعفه له، ويجده في كتاب عمله يوم يبعث، فيسر به.
بواسطة تطبيق وحي
[سُورَةُ الأَنبِيَاءِ: ٩٤]
- تفسير المختصر:
فمن عمل منهم الأعمال الصالحات وهو مؤمن بالله ورسله واليوم الآخر فلا جحود لعمله الصالح، بل يشكر الله له ثوابه فيضاعفه له، ويجده في كتاب عمله يوم يبعث، فيسر به.
بواسطة تطبيق وحي
❤4
قال رسول ﷲ ﷺ :
"إصبروا فإنّهُ لا يأتي زمانٌ إلّا والذي بعدهُ شرٌّ منهُ حتى تلقوا ربّكم"
صحيح البخاري
"إصبروا فإنّهُ لا يأتي زمانٌ إلّا والذي بعدهُ شرٌّ منهُ حتى تلقوا ربّكم"
صحيح البخاري
❤6
ﻻ ﻳُﺸْﺮَﻉُ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻠﻐﻀﺒﺎﻥ: أﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﺻﻞّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ..
وﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ: ﺍﺳﺘﻌـﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎن .
{ ابن عثيمين رحمه الله}.
وﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ: ﺍﺳﺘﻌـﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎن .
{ ابن عثيمين رحمه الله}.
❤4
{ ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين }
[سُورَةُ الحَجِّ: ١١]
- تفسير المختصر:
ومن الناس مضطرب يعبد الله على شك، فإن أصابه خير من صحة وغنى استمر على إيمانه وعبادته لله، وإن أصابه ابتلاء بمرض وفقر تشاءم بدينه فارتد عنه، خسر دنياه، فلن يزيده كفره حظا من الدنيا لم يكتب له، وخسر آخرته بما يلقاه من عذاب الله، ذلك هو الخسران الواضح.
[سُورَةُ الحَجِّ: ١١]
- تفسير المختصر:
ومن الناس مضطرب يعبد الله على شك، فإن أصابه خير من صحة وغنى استمر على إيمانه وعبادته لله، وإن أصابه ابتلاء بمرض وفقر تشاءم بدينه فارتد عنه، خسر دنياه، فلن يزيده كفره حظا من الدنيا لم يكتب له، وخسر آخرته بما يلقاه من عذاب الله، ذلك هو الخسران الواضح.
❤4
قال رسول اللّه ﷺ :
تعوذوا بالله من جهد البلاء ، ودَرَكِ الشقاء ،
وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء.
صحيح البخاري
تعوذوا بالله من جهد البلاء ، ودَرَكِ الشقاء ،
وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء.
صحيح البخاري
❤2
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خيرُ العملِ أن تُفارِق الدنيا و لسانُك رَطبٌ من ذكرِ اللهِ".
صحيح الجامع
صحيح الجامع
❤2
Forwarded from قرآن وتفسير
{ وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون فقد جاءوا ظلما وزورا }
[سُورَةُ الفُرْقَانِ: ٤]
- تفسير المختصر:
ولما ذكرهم شركهم بالله ذكر موقفهم من كتابه ومن رسوله، فقال:
وقال الذين كفروا بالله وبرسوله: ما هذا القرآن إلا كذب اختلقه محمد فنسبه بهتانا إلى الله، وأعانه على اختلاقه أناس آخرون، فقد افترى هؤلاء الكافرون قولا باطلا، فالقرآن كلام الله، لا يمكن أن يأتي البشر ولا الجن بمثله.
[سُورَةُ الفُرْقَانِ: ٤]
- تفسير المختصر:
ولما ذكرهم شركهم بالله ذكر موقفهم من كتابه ومن رسوله، فقال:
وقال الذين كفروا بالله وبرسوله: ما هذا القرآن إلا كذب اختلقه محمد فنسبه بهتانا إلى الله، وأعانه على اختلاقه أناس آخرون، فقد افترى هؤلاء الكافرون قولا باطلا، فالقرآن كلام الله، لا يمكن أن يأتي البشر ولا الجن بمثله.
❤2
قـال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
أسوأ أنواع الكرم هو :
كرمك في إهداء حسناتك للآخرين غيبة ونميمة وبھتانًا وسبًا وشتمًا
أسوأ أنواع الكرم هو :
كرمك في إهداء حسناتك للآخرين غيبة ونميمة وبھتانًا وسبًا وشتمًا
❤2
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى
على العاقل أن يكثر من النوافل ما دام في حال الصحة ؛ لأن جميع النوافل التي يعملها في صحته إذا مرض وعجز عنها كتبت له كاملة كأنه يفعلها "
على العاقل أن يكثر من النوافل ما دام في حال الصحة ؛ لأن جميع النوافل التي يعملها في صحته إذا مرض وعجز عنها كتبت له كاملة كأنه يفعلها "
❤2
Forwarded from قرآن وتفسير
{ الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا }
[سُورَةُ الفُرْقَانِ: ٥٩]
- تفسير المختصر:
الذي خلق السماوات وخلق الأرض وما بينهما في ستة أيام، ثم علا وارتفع على العرش علوا يليق بجلاله، وهو الرحمن، فاسأل - أيها الرسول - به خبيرا، وهو الله الذي يعلم كل شيء، لا يخفى عليه شيء.
[سُورَةُ الفُرْقَانِ: ٥٩]
- تفسير المختصر:
الذي خلق السماوات وخلق الأرض وما بينهما في ستة أيام، ثم علا وارتفع على العرش علوا يليق بجلاله، وهو الرحمن، فاسأل - أيها الرسول - به خبيرا، وهو الله الذي يعلم كل شيء، لا يخفى عليه شيء.
❤2