سؤال الله الجنَّة ثلاثًا، والاستعاذة من النَّار ثلاثًا

‏عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: « من سألَ اللَّه الجنَّةَ ثلاثَ مرَّاتٍ، قالتِ الجنَّةُ: اللَّهمَّ أدخلهُ الجنَّةَ، ومن استجارَ منَ النَّارِ ثلاثَ مرَّاتٍ، قالتِ النَّارُ: اللَّهمَّ أجِرْهُ منَ النَّارِ.»

{ قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون }
[سُورَةُ النَّحْلِ: ٢٦]
- تفسير المختصر:
لقد أتى الكفار من قبل هؤلاء بالمكايد لرسلهم، فهدم الله أبنيتهم من أسسها، فسقطت عليهم سقوفهم من فوقهم، وجاءهم العذاب من حيث لا يتوقعون، فقد كانوا يتوقعون أن أبنيتهم تحميهم، فأهلكوا بها.
* من فوائد الآيات:
• في الآيات من أصناف نعم الله على العباد شيء عظيم، مجمل ومفصل، يدعو الله به العباد إلى القيام بشكره وذكره ودعائه.
• طبيعة الإنسان الظلم والتجرؤ على المعاصي والتقصير في حقوق ربه، كفار لنعم الله، لا يشكرها ولا يعترف بها إلا من هداه الله.
• مساواة المضل للضال في جريمة الضلال، إذ لولا إضلاله إياه لاهتدى بنظره أو بسؤال الناصحين.
• أخذ الله للمجرمين فجأة أشد نكاية، لما يصحبه من الرعب الشديد، بخلاف الشيء الوارد تدريجيا.

بواسطة تطبيق وحي

عن أَبي هُرَيْرَةَ عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ كَانتْ عِنْدَه مَظْلمَةٌ لأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ مِنْ شَيْءٍ فَلْيتَحَلَّلْه ِمِنْه الْيَوْمَ قَبْلَ أَلَّا يكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمتِهِ، وإنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سيِّئَاتِ صاحِبِهِ، فَحُمِلَ عَلَيْهِ 

رواه البخاري.

{وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا }

‏- المستمع شريك للقارئ بكل حرف حسنة، والحسنة بعشر أمثالها

{ وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون }
[سُورَةُ النَّحْلِ: ١١٢]
- تفسير المختصر:
وضرب الله مثلا قرية - وهي مكة - كانت آمنة لا يخاف أهلها، مستقرة والناس من حولها يتخطفون، يجيئها رزقها هنيئا سهلا من كل مكان، فكفر أهلها بما أنعم الله عليهم من النعم ولم يشكروه، فجازاهم الله بالجوع والخوف الشديد الظاهر على أجسامهم فزعا وهزالا، حتى صارا كاللباس لهم بسبب ما كانوا يعملون من الكفر والتكذيب.

قال رسول الله ﷺ

لأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ

صحيح مسلم

تقول عائشة -رضي الله عنها
‏كان رسول الله ﷺ يتحرَّى صيام الاثنينِ والخميسَ"

‏إسناده صحيح

صيام الاثنين

قال عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- :

‏يا رسول الله أي الأعمال أفضل ؟
‏قال :الصلاة على ميقاتِها .

‏قلت : ثم ماذا ؟
‏قال : أن يسلم الناس من لسانك

‏صحيح الترغيب

‏قال ﷺ:
‏من قال: "أستغفرُ اللهَ الذي لا إلهَ إلّا هو الحيَّ القيومَ وأتوبُ إليه." غُفِرَ له وإنْ كان فرَّ من الزحفِ.
‏رواه الترمذي

{ وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا }
[سُورَةُ الإِسْرَاءِ: ٥٣]
- تفسير المختصر:
وقل - أيها الرسول - لعبادي المؤمنين بي: يقولوا الكلمة الطيبة عندما يحاورون، ويجتنبوا الكلمة السيئة المنفرة، لأن الشيطان يستغلها فيسعى بينهم بما يفسد عليهم حياتهم الدنيوية والأخروية، إن الشيطان كان للإنسان عدوا واضح العداوة، فعليه أن يحذر منه.

بواسطة تطبيق وحي

كانَ أَكْثرُ دعائِهِ ﷺ:

يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّتْ قلبي على دينِكَ

صحيح التِّرمذيّ.

قال رسـول الله ﷺ :
«يا معشر النساء تصدَّقْــنّ وأَكْثِرْن الإستغفـار
فإني رأيتُكنَّ أكثـر أهل النـار»
صَحيح مسلم

{ ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا }
[سُورَةُ الكَهْفِ: ٥١]
- تفسير المختصر:
هؤلاء الذين اتخذتموهم أولياء من دوني هم عبيد أمثالكم، ما أشهدتهم خلق السماوات ولا خلق الأرض حين خلقتهما، بل لم يكونوا موجودين، وما أشهدت بعضهم خلق بعض، فأنا المنفرد بالخلق والتدبير، وما كنت متخذ المضلين من شياطين الإنس والجن أعوانا، فأنا غني عن الأعوان.

بواسطة تطبيق وحي

قال رسول الله ﷺ :

من قال : سبحان الله وبحمده ، في يومٍ مائة مرَّة حُطَّت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر

{ أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا }
[سُورَةُ مَرْيَمَ: ٧٧]
- أسباب النزول:
قال تعالى: ﴿أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا (77) أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا (78)﴾ [مريم: 77 - 78].
23 - عن خباب -رضي الله عنه- قال: كنت قينا في الجاهلية، وكان لي على العاص بن وائل دين، فأتيته أتقاضاه، قال: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد -صلى الله عليه وسلم-، فقلت: لا أكفر حتى يميتك الله ثم تبعث، قال: دعني حتى أموت وأبعث، فسأوتى مالا وولدا فاقضيك. فنزلت ﴿أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا (77) أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا (78)﴾. واللفظ للبخاري .

لمُتوفى.

قال رسول اللّه ﷺ

إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور،
وإنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته

السلسلة الصحيحة

سَيِّــدُ الإِسْتِغْفَــارِ

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَ أَنَا عَبْدُكَ ،
وَ أَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَ وَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَ أَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي ؛ فَاغْفِرْ لِي ؛ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ