قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

"مَا خَرَجْنَا لِنَعِيشَ فِي الدُنيا كَما تَعيشٌ البهَائِم، نأَكُل ونَشربُ ونَنامُ فَقَط، وَلَكَن خَرَجْنَا لِكَي نُعِدُّ الزَّادَ للآخِرَة".

﴿وَمَن يَعشُ عَن ذِكرِ الرَّحمنِ نُقَيِّض لَهُ شَيطانًا فَهُوَ لَهُ قَرينٌ﴾ [الزخرف: ٣٦]

المختصر في التفسير:
ومن ينظر نظر غير متمكن في القرآن يوصله إلى الإعراض يعاقب بتسليط شيطان ملازم له يزيده في الغواية.

قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :

‏التوحيد يكون بالقول والعمل والاعتقاد، لا بد
‏من هذه الأمور الثلاثة؛ فإذا اجتمعت هذه الأمور
‏الثلاثة صار الإنسان موحدًا مؤمنًا بالله ورسوله،
‏وإذا اختل واحد منها لم يكن مؤمنًا ولا موحدًا.

قال رسول الله ﷺ:

‏سورة من القرآن ثلاثون آية تشفع لصاحبها حتي يُغفر له ( تبارك الذي بيده الملك) .

‏صححه الألباني

﴿قُل لِلَّذينَ آمَنوا يَغفِروا لِلَّذينَ لا يَرجونَ أَيّامَ اللَّهِ لِيَجزِيَ قَومًا بِما كانوا يَكسِبونَ﴾ [الجاثية: ١٤]

المختصر في التفسير:
قل - أيها الرسول - للذين آمنوا بالله، وصدقوا رسوله: تجاوزوا عمن أساء إليكم من الكفار الذين لا يبالون بنعم الله أو نقمه، فإن الله سيجزي كلَّا من المؤمنين الصابرين، والكفار المعتدين، بما كانوا يكسبون من الأعمال في الدنيا.

سُبْحانَ اللهِ و بحمدِهْ، سبحان الله العَظِيْمْ.

مَن عَصىٰ الله لِشيء.. عُذِّبَ بِه.

ابنُ القيِّم

‏قال ابن عثيمين -رحمه الله-:

‏"من حقّ الرسول ﷺ أن تصلي عليه، لأنّ الله أنقذك به من الضلالة، ودَلَّك إلى الرشد عن طريقه، فلا طريق يوصل إلى رضوان الله تعالى وجنّته إلا طرِيق نبيّنا محمد ﷺ"

‏قال ابن القيم رحمه الله

‏من عرف الله اشتاق إليه

عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون "
رواه الترمذي وابن ماجه

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اجتَنِبوا كَثيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعضَ الظَّنِّ إِثمٌ وَلا تَجَسَّسوا وَلا يَغتَب بَعضُكُم بَعضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُم أَن يَأكُلَ لَحمَ أَخيهِ مَيتًا فَكَرِهتُموهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوّابٌ رَحيمٌ﴾ [الحجرات: ١٢]

المختصر في التفسير:
يا أيها الذين آمنوا بالله وعملوا بما شرع، ابتعدوا عن كثير من التهم التي لا تستند لما يوجبها من أسباب وقرائن، إن بعض الظن إثم، كسوء الظن بمن ظاهره الصلاح، ولا تتبعوا عورات المؤمنين من ورائهم، ولا يذكر أحدكم أخاه بما يكره، فإنّ ذِكْره بما يكره مثل أكل لحمه ميتًا، أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا؟! فاكرهوا اغتيابه فهو مثله، واتقوا الله بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، إن الله تواب على من تاب من عباده، رحيم بهم.

الشيخ الألباني- رحمه الله- :
‏حُثّوا أولادكم على المساجد وعلى حفظ القرآن ، ولكم مثل أجورهم .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّٰه :

‏مهما عَمِلت من اﻷعمالِ الصَّالحَة لا تعجَب بعمَلك، فعَملُكَ قليلٌ بالنِّسبة لحَقّ الله عَليك

قال العلامة ابن باز - رحمه الله -:

‏الغفلة عن ذِكر الله، وعنْ قراءة القرآن؛ مِن
‏أسباب اِستيلاء الشياطين على الإنسان،
‏وكثرَة الوساوِس والهُمُوم.

﴿أَكُفّارُكُم خَيرٌ مِن أُولئِكُم أَم لَكُم بَراءَةٌ فِي الزُّبُرِ﴾ [القمر: ٤٣]

المختصر في التفسير:
أَكُفَّاركم - يا أهل مكة - خير من أولئكم الكفار المذكورين: قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وفرعون وقومه؟! أم لكم براءة من عذاب الله جاءت بها الكتب السماوية؟!

عَنْ أَبِي هُرَيَرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :(إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضْوانِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَرْفَعُهُ اللَّهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن سَخَطِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَهْوِي بها في جَهَنَّمَ. ).
المصدر :صحيح البخاري