ياتارك الصلاة
بينما أنت تنام وعلى فراشك غير مبالي بصوت الآذان هناك من يصرخ في قبره قائلاً ربي أرجعني لعلي أعمل صالحاً

﴿النّارُ يُعرَضونَ عَلَيها غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَومَ تَقومُ السّاعَةُ أَدخِلوا آلَ فِرعَونَ أَشَدَّ العَذابِ﴾ [غافر: ٤٦]

المختصر في التفسير:
وبعد موتهم يعرضون على النار في قبورهم أول النهار وآخره، ويوم القيامة يقال: أدخلوا أتباع فرعون أشدّ العذاب وأعظمه؛ لما كانوا عليه من الكفر والتكذيب والصد عن سبيل الله.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: “ليس العاقل الذي يعلم الخير من الشر، وإنما العاقل الذي يعلم خير الخيرين وشر الشرين.


✍️:كونك تعلم إعتقادات الفرق الضالة كالجهمية والأشاعرة والقدرية والمرجئة والجبرية والوعيدية وغيرهم من الفرق الضالة وملل الكفر والزندقة، لا يعني هذا أنك تعلمت هذا العلم لكي تتبعه او تعمل بما يعتقدوه بل لكي تقي نفسك وذويك وغيرك من المسلمين من أتباع هذه الفرق او دخولها عليك وعليهم بغير قصد، وكذا عندما تعرف اضرار بعض الأشياء المنتشرة حديثًا كالإباحية والعلاقات المحرمة والأغاني وغيرها من الأمور لكي تحذر منها وتنصح بالإبتعاد عنها أعاذنا الله وإياكم منها.

«فإذا كان رفعُ الأصوات فوق صوت النبي ﷺ من محبطات الأعمال،
فما بالك برفعِ الأراء والأفكار على سُنَّته!!»

الإمام ابن القيم

قَالَ الَعَلامَةُ الأَلبَاني ـ رَحِمَهُ اللَّه ـ

المسلم لا يتقرَّب إلى اللّه بما وجد عليه الناس
و إنما بما كان عليه سيّد الناس رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

﴿ثُمَّ استَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلأَرضِ ائتِيا طَوعًا أَو كَرهًا قالَتا أَتَينا طائِعينَ﴾ [فصلت: ١١]

المختصر في التفسير:
ثم قصد سبحانه إلى خلق السماء، وهي يومئذ دخان فقال لها وللأرض: انقادا لأمري مختارتين، أو مكرهتين، لا مَحِيد لكما عن ذلك، قالتا: أتينا طائعتين، فلا إرادة لنا دون إرادتك يا ربنا.

مَنْ تَعَارَ مِنَ اللَّيْل فقال:

لا إلَهَ إلاَّ الله وحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ و لَهُ الحَمْدُ و هُوَ على كلِّ شيءٍ قَدير، سُبْحانَ الله والحَمْدُ لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و لا حَولَ و لا قُوةَ إلا بالله.

ثم قال: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي، أو دعا استُجيبَ لهُ، فإن توَضأَ و صَلّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ.

(رواه البخاري)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

"مَا خَرَجْنَا لِنَعِيشَ فِي الدُنيا كَما تَعيشٌ البهَائِم، نأَكُل ونَشربُ ونَنامُ فَقَط، وَلَكَن خَرَجْنَا لِكَي نُعِدُّ الزَّادَ للآخِرَة".

﴿وَمَن يَعشُ عَن ذِكرِ الرَّحمنِ نُقَيِّض لَهُ شَيطانًا فَهُوَ لَهُ قَرينٌ﴾ [الزخرف: ٣٦]

المختصر في التفسير:
ومن ينظر نظر غير متمكن في القرآن يوصله إلى الإعراض يعاقب بتسليط شيطان ملازم له يزيده في الغواية.

قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :

‏التوحيد يكون بالقول والعمل والاعتقاد، لا بد
‏من هذه الأمور الثلاثة؛ فإذا اجتمعت هذه الأمور
‏الثلاثة صار الإنسان موحدًا مؤمنًا بالله ورسوله،
‏وإذا اختل واحد منها لم يكن مؤمنًا ولا موحدًا.

قال رسول الله ﷺ:

‏سورة من القرآن ثلاثون آية تشفع لصاحبها حتي يُغفر له ( تبارك الذي بيده الملك) .

‏صححه الألباني

﴿قُل لِلَّذينَ آمَنوا يَغفِروا لِلَّذينَ لا يَرجونَ أَيّامَ اللَّهِ لِيَجزِيَ قَومًا بِما كانوا يَكسِبونَ﴾ [الجاثية: ١٤]

المختصر في التفسير:
قل - أيها الرسول - للذين آمنوا بالله، وصدقوا رسوله: تجاوزوا عمن أساء إليكم من الكفار الذين لا يبالون بنعم الله أو نقمه، فإن الله سيجزي كلَّا من المؤمنين الصابرين، والكفار المعتدين، بما كانوا يكسبون من الأعمال في الدنيا.

سُبْحانَ اللهِ و بحمدِهْ، سبحان الله العَظِيْمْ.

مَن عَصىٰ الله لِشيء.. عُذِّبَ بِه.

ابنُ القيِّم

‏قال ابن عثيمين -رحمه الله-:

‏"من حقّ الرسول ﷺ أن تصلي عليه، لأنّ الله أنقذك به من الضلالة، ودَلَّك إلى الرشد عن طريقه، فلا طريق يوصل إلى رضوان الله تعالى وجنّته إلا طرِيق نبيّنا محمد ﷺ"

‏قال ابن القيم رحمه الله

‏من عرف الله اشتاق إليه