عن عائِشة رضيَ اللهُ عنها- قالت: سُئِلَ النبي ﷺ : أيُّ الأعمال أحب إلى الله؟ قال: أدومها وإنْ قل .
رواهُ البُخاري،

قال رسول الله ﷺ:
”مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتي فليسَ مِنِّي

البخاري

مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ.

عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم

" من قال حين يسمع المؤذن : " أشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ، رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا، غفر له ذنبه ".

رواه مسلم

﴿فَالزّاجِراتِ زَجرًا﴾ [الصافات: ٢]

المختصر في التفسير:
وأقسم بالملائكة التي تزجر السحاب، وتسوقه إلى حيث يشاء الله له أن ينزِل.

یُسَبِّحُونَ ٱلَّیۡلَ وَٱلنَّهَارَ لَا یَفۡتُرُونَ

قال رسول ﷺ

” إِنَّما يَسْتَرِيحُ مَنْ غُفِرَ لهُ “

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

إذا رأيت نفسك تنشرح لفعل السيئات
وتضيق ذرعا بفعل الطاعات
فاحذر وأنقذ نفسك
وتب إلى الله عز وجل

حتى ييسر الله لك، ومهما أذنبت إذا أقبلت على الله عز وجل أقبل الله عليك.

اللهمُ صل وسلِم على نبيّنا مُحمد

ألا تخاف أن تُقبض على معصية؟ ألا تخاف أن تُلاقي ربك وأنت عاصٍ ولم يمهلك الله حتى تتوب، هُناك ذنوبًا خفية قد يموت الإنسان وهو لم يتب منها وهي في هذا الزمن كثيرة، أولها الغيبة المرء يغتاب وهو لا يعلم أنه اغتاب والغيبة من الكبائر التي لا تكفرها الصلاة ولا الصيام ومن يغتاب يُعد فاسقًا ساقط العدالة، والأفتارات وخاصةً صور النساء تضع هذا الأفتار ولا تعلم بالذنوب التي ستقابلها في يوم تتمنى في صحيفتها تسبيحة او تحميدة ويأتي هذا اليوم وهي تتلقى ذنوب هذا الأفتارأضعافًا مضاعة وربما تغيره قبل أن تموت ولا تعلم أن امرأة أخذت هذا الأفتار ووضعتها كأفتار لها وتتوالى السيئات وهي لا تعلم ، ونشر الغناء وسماعه على الدوام وأحيانًا بِلا انتباه وغيرها من الذنوب التي لا يلاحظها إلا قليل والبعض يعلم بحرمتها لكن مُصر بل لا يشعر بالذنب كأن على قلبه ران، نسأل الله الهداية للجميع وأتمنى أي شخص يرى هذه الرسالة أن يفكر جيدًا بشأن هذا الأمر ، هدانا الله وإياكم إلى الصراط المستقيم.

وكلُّ قضاءٍ يقضيه اللّٰهُ للمؤمنِ فهو خيرٌ له يسوقه إلىٰ كرامتِه وثوابه

ابن القيّم.

﴿قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغفِرُ الذُّنوبَ جَميعًا إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ﴾ [الزمر: ٥٣]

المختصر في التفسير:
قل - أيها الرسول - لعبادي الذين تجاوزوا الحد على أنفسهم بالشرك بالله وارتكاب المعاصي: لا تَيْئَسُوا من رحمة الله، ومن مغفرته لذنوبكم، إن الله يغفر الذنوب كلها لمن تاب إليه، إنه هو الغفور لذنوب التائبين، الرحيم بهم.

س: هل يجوز للفتاة وضع مكياج خفيف، وأيضا عند النظرة الشرعية؟

ج: الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على محمد، أما بعد: فالذي ينبغي للمخطوبة أن تخرج للخاطب بشكلها الطبيعي العادي، وبثيابها العادية، لا تَفِلة (أي رثَّة) ولا متزينة، حتى يراها الخاطب على حقيقتها، وخير الأمور أوساطها، ومعلوم أن المكياج يضيف حُسنا غير طبيعي، بل لعل ذلك من نوع التدليس الذي ذكره الفقهاء في بيع الجواري، وهو تسويد شعر الجارية أو تجعيده. وبهذه المناسبة أنبه إلى أنه ينبغي أن يُرتب للخاطب أن يَرى مخطوبته وهي لا تدري، فيراها على حقيقتها وطبيعتها، وفي ذلك من المصلحة أيضا ألا تنكسر نفسُها لو تراجع الخاطب عن خطبتها، ولا سيما إذا تكرر هذا الموقف معها مِن عدد من الخطاب، فإن ذلك يحطم الفتاة نفسيًّا، ولم يكن من عادة المسلمين في ماضيهم أن يدخلوا الفتاة على خاطبها في موعد متفق عليه؛ فإن ذلك يجعل لها شبها بالجارية المعروضة للبيع، وهي حرة كريمة عند نفسها وعلى أهلها، ومن الشواهد على ذلك قول جابر رضي الله عنه : خطبت امرأة، فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها، فتزوجتها، أخرجه الإمام أحمد أبو داود، قال الحافظ ابن حجر: رجاله ثقات، وصححه الحاكم. والله أعلم.

أملاه:
عبد الرحمن بن ناصر البراك
حرر في 9 ربيع الآخر 1436هـ