﴿قَد جاءَكُم بَصائِرُ مِن رَبِّكُم فَمَن أَبصَرَ فَلِنَفسِهِ وَمَن عَمِيَ فَعَلَيها وَما أَنا عَلَيكُم بِحَفيظٍ﴾ [الأنعام: ١٠٤]
المختصر في التفسير:
قد جاءكم - أيها الناس - حجج واضحة وبراهين جلية من ربكم، فمن تَعَقَّلَها وأذعن فَنَفْعُ ذلك يعود إليه، ومن عمي عنها، ولم يَتَعَقَّلْها، ولم يُذْعِن لها، فضرر ذلك مقصور عليه، ولست عليكم رقيبًا، أحصي أعمالكم، إنما أنا رسول من ربي، وهو الرقيب عليكم.
المختصر في التفسير:
قد جاءكم - أيها الناس - حجج واضحة وبراهين جلية من ربكم، فمن تَعَقَّلَها وأذعن فَنَفْعُ ذلك يعود إليه، ومن عمي عنها، ولم يَتَعَقَّلْها، ولم يُذْعِن لها، فضرر ذلك مقصور عليه، ولست عليكم رقيبًا، أحصي أعمالكم، إنما أنا رسول من ربي، وهو الرقيب عليكم.
❤4
﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشرُ أَمثالِها وَمَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجزى إِلّا مِثلَها وَهُم لا يُظلَمونَ﴾ [الأنعام: ١٦٠]
المختصر في التفسير:
من أتى يوم القيامة من المؤمنين بحسنة ضاعفها الله له عشر حسنات، ومن أتى بسيئة فلن يُعَاقَب إلا بمثلها في الخِفَّة والعِظَم، لا أكثر منها، وهم يوم القيامة لا يُظْلمون بنقص ثواب الحسنات، ولا بزيادة عقاب السيئات.
المختصر في التفسير:
من أتى يوم القيامة من المؤمنين بحسنة ضاعفها الله له عشر حسنات، ومن أتى بسيئة فلن يُعَاقَب إلا بمثلها في الخِفَّة والعِظَم، لا أكثر منها، وهم يوم القيامة لا يُظْلمون بنقص ثواب الحسنات، ولا بزيادة عقاب السيئات.
❤4
(يَوۡمَ نَدۡعُواْ كُلَّ أُنَاسِۭ بِإِمَٰمِهِمۡۖ )
قال ابن كثير رحمه الله :
قال بعض السلف:
هذا أكبر شرف لأصحاب الحديث
لأن إمامهم النبي - صلى الله عليه وسلم
قال ابن كثير رحمه الله :
قال بعض السلف:
هذا أكبر شرف لأصحاب الحديث
لأن إمامهم النبي - صلى الله عليه وسلم
❤4
لبيكَ إنّ العَيْشَ عَيْشُ الآخرة
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه اللّه-:
إذا خِفْتَ أنْ تميلَ إلى الشّهواتِ في
الدنيا التي فيها المُتْعة، فتذكّرْ مُتْعةَ
الآخرة، ولهذا كان نبيُّنا ﷺ إذا رأى
ما يعجِبُه من الدنيا، قال:
«لبيكَ إنّ العيْشَ عيْشُ الآخِرة»
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه اللّه-:
إذا خِفْتَ أنْ تميلَ إلى الشّهواتِ في
الدنيا التي فيها المُتْعة، فتذكّرْ مُتْعةَ
الآخرة، ولهذا كان نبيُّنا ﷺ إذا رأى
ما يعجِبُه من الدنيا، قال:
«لبيكَ إنّ العيْشَ عيْشُ الآخِرة»
❤4
﴿إِنَّ الَّذينَ كَذَّبوا بِآياتِنا وَاستَكبَروا عَنها لا تُفَتَّحُ لَهُم أَبوابُ السَّماءِ وَلا يَدخُلونَ الجَنَّةَ حَتّى يَلِجَ الجَمَلُ في سَمِّ الخِياطِ وَكَذلِكَ نَجزِي المُجرِمينَ﴾ [الأعراف: ٤٠]
المختصر في التفسير:
إن الذين كذبوا بآياتنا الواضحة، وتكبروا عن الانقياد والإذعان لها آيسون من كل خير، فلا تفتح أبواب السماء لأعمالهم بسبب كفرهم، ولا لأرواحهم إذا ماتوا، ولا يدخلون الجنة أبدًا حتى يدخل الجمل - وهو من أعظم الحيوانات- في ثقب الإبرة الذي هو من أضيق الأشياء، وهذا من المستحيل، فالمُعَلَّق عليه وهو دخولهم الجنة مستحيل، ومثل هذا الجزاء يجزي الله من عظمت ذنوبه.
المختصر في التفسير:
إن الذين كذبوا بآياتنا الواضحة، وتكبروا عن الانقياد والإذعان لها آيسون من كل خير، فلا تفتح أبواب السماء لأعمالهم بسبب كفرهم، ولا لأرواحهم إذا ماتوا، ولا يدخلون الجنة أبدًا حتى يدخل الجمل - وهو من أعظم الحيوانات- في ثقب الإبرة الذي هو من أضيق الأشياء، وهذا من المستحيل، فالمُعَلَّق عليه وهو دخولهم الجنة مستحيل، ومثل هذا الجزاء يجزي الله من عظمت ذنوبه.
❤3
Forwarded from قرآن🤍
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سجدة في ظلمة الليل لخالق الكون
رُبما تتكـفل بأُمنية قد طال إنتظارها
الوتر🤍
رُبما تتكـفل بأُمنية قد طال إنتظارها
الوتر🤍
❤4
Forwarded from جمعية تكرار لحفظ القرآن وإتقانه
حافظ القرآن:
اجعل ورد المراجعة أو الربط في الصلاة، بقدر ما تستطيع، فذلك يزيد الحفظ رسوخًا، ويزيدك ثباتًا وقوّة على الخير، واسأل الله في سجودك أن يفتح عليك ولا يقطعك عن الركب.
لن تستعين على حفظك بعملٍ مثل الصلاة.
قال الله تعالى: {واستعينوا بالصبر والصلاة}.
اجعل ورد المراجعة أو الربط في الصلاة، بقدر ما تستطيع، فذلك يزيد الحفظ رسوخًا، ويزيدك ثباتًا وقوّة على الخير، واسأل الله في سجودك أن يفتح عليك ولا يقطعك عن الركب.
لن تستعين على حفظك بعملٍ مثل الصلاة.
قال الله تعالى: {واستعينوا بالصبر والصلاة}.
❤2
قال النبي ﷺ
عليك بحسن الخلق، و طول الصمت، فوالذي نفسي بيده، ما تجمل الخلائق بمثلهما
عليك بحسن الخلق، و طول الصمت، فوالذي نفسي بيده، ما تجمل الخلائق بمثلهما
❤3