رَدَّ
205 subscribers
772 photos
827 videos
73 files
58 links
Download Telegram
2
قَال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

‏"المنازل العالية لا تنــال إلا بالبلاء"
2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من أراد نشر المقطع🤝🏻
2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الشيخ ابن باز رحمه الله
2
ويوضّح ابن عبد البر ﷺ معنى حملة القرآن فيقول: ((هُم العالمون بأحكامه وحلاله وحرامه والعاملون به))

📚الشوق للقرآن:(89)
2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
{ ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١١٩]
- تفسير المختصر:
ولأصدنهم عن صراطك المستقيم، ولأمنينهم بالوعود الكاذبة التي تزين لهم ضلالهم، ولآمرنهم بتقطيع آذان الأنعام لتحريم ما أحل الله منها، ولآمرنهم بتغيير خلق الله وفطرته، ومن يتخذ الشيطان وليا يتولاه ويطيعه فقد خسر خسرانا بينا بموالاة الشيطان الرجيم.
2
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى

أن قبر رسول الله ﷺ أفضل قبر على وجه الأرض وقد نهى عن اتخاذه عيدا ، فقبر غيره أولى بالنهي كائناً مـن كان.
2
2
قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله

‏فليحمد الصائم ربّه على نعمة الصيام التي
‏هي سبب لمغفرة الذنوب.
2
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى

‏الوتر سنة مؤكدة باتفاق المسلمين لا ينبغي لأحد تركه ، والوتر أفضل من جميع تطوعات النهار كصلاة الضحى؛ بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة ‌قيام الليل⁩، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر


‏أقل الوتر⁩ ركعة واحدة .
2
لا يجوز قول لا حياء في الدين ، فالدين كله حياء ،و إنما يقال لا حياء في العلم

فتاوى ابن عثيمين -رحمه الله تعالى
3
2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
{ إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٤٢]
- تفسير المختصر:
إن المنافقين يخادعون الله بإظهار الإسلام وإضمار الكفر، وهو خادعهم، لأنه عصم دماءهم مع علمه بكفرهم، وأعد لهم أشد العقوبة في الآخرة، وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى كارهين لها، ولا يذكرون الله إلا قليلا إذا رأوا المؤمنين.
2
قال ابن القيم رحمه الله:

‏فإن الشيطان لص الإيمان ، واللص إنما يقصد المكان المعمور ، وأما المكان الخراب الذى لا يرجو أن يظفر منه بشيء فلا يقصده.
3