‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيقول : هل من سائل يعطى ؟ هل من داع يستجاب له ؟ هل من مستغفر يغفر له ؟ حتى ينفجر الصبح

رواه مسلم

{ وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٦٣]
- تفسير المختصر:
واذكروا ما أخذنا عليكم من العهد المؤكد، من الإيمان بالله ورسله، ورفعنا الجبل فوقكم تخويفا لكم وتحذيرا من ترك العمل بالعهد، آمرين لكم بأخذ ما أنزلنا عليكم من التوراة بجد واجتهاد، دون تهاون وكسل، واحفظوا ما فيه وتدبروه، لعلكم بفعل ذلك تتقون عذاب الله تعالى.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه : قال رسول الله ﷺ

لا يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا في الدُّنْيا إلَّا سَتَرَهُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ

‏صحيح مسلم

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك

رواه الترمذي

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله

من تعود معارضة الشرع بالرأي لا يستقر في قلبه الإيمان

قَالَ رَسُول اللَّه ﷺ: إِذَا مرِضَ الْعبْدُ أَوْ سافَر كُتِب لَهُ مَا كانَ يعْملُ مُقِيماً صحيِحاً 

رواه البخاري.

قال رسول الله ﷺ

من صلى العشاء في جماعة
فكأنما قام نصف الليل

رواه مسلم

«إن قراءة القرآن بالتدبر تعطي العبد قوة في قلبه، وحياةً وسعةً وانشراحًا وبهجةً وسرورًا، فيصير في شأن والناس في شأن آخر.»

ابن القيم رحمه الله

{ كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين }
[سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: ٨٦]
- أسباب النزول:
قال تعالى: ﴿كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين (86)﴾ [آل عمران: 86].
76 - عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: كان رجل من الأنصار أسلم ثم ارتد ولحق بالشرك، ثم تندم فأرسل إلى قومه: سلوا لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هل لي من توبة؟ فجاء قومه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: إن فلانا قد ندم، وإنه أمرنا أن نسألك هل له من توبة؟ فنزلت ﴿كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم﴾ إلى قوله ﴿غفور رحيم﴾ فأرسل إليه، فأسلم .

قال رسول الله ﷺ

من أنظر معسرا أو وضع عنه
أظله الله في ظله

رواه مسلم

ﻗﺎﻝ ﺍﻟشيخ ابن عثيمين - رحمه الله

ﻻ ﺗﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺨﻄﺎﺏٍ ﻭﺍﺣﺪ ، ﻭﻻ ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ
ﺑﻜﻴﻔﻴّﺔٍ ﻭﺍﺣﺪﺓ ، ﺑﻞ ﺍﺟﻌﻞ ﻟﻜﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥٍ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ "

قال رسولُ الله ﷺ

إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث:
صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له

صحيح الترغيب

{ ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم وما يضرونك من شيء وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١١٣]
- تفسير المختصر:
ولولا فضل الله عليك - أيها الرسول - بعصمتك لعزمت جماعة من هؤلاء الذين يخونون أنفسهم أن يضلوك عن الحق فتحكم بغير القسط، وما يضلون حقيقة إلا أنفسهم، لأن عاقبة ما اقترفوه من محاولة الإضلال راجع عليهم، وأنزل الله عليك القرآن والسنة، وعلمك من الهدى والنور ما لم تكن تعلم قبل ذلك، وكان فضل الله عليك بالنبوة والعصمة عظيما.

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم

لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود ، حتى يقول الحجر
وراءه يهوديٌّ : يا مسلم ، هذا يهودي ورائي فاقتله

رواه البخاري ومسلم

قال العلامة ابن باز رحمه الله

مَن نشر ما ينفع النّاس يكون لهُ مثل
‏أُجور مَن انتفع بِذلك

قال السَّعْدِيِّ -رحمه الله- :
"وَمَنْ أَكْثَرَ ذِكْرَ اللَّهِ تَعَالَى غُفِرَتْ لَهُ الذُّنُوبَ وَجُبِر مافيه مِنْ نُقْصَانِ فَيَا فَوْز الذَّاكِرِين"

{ لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٧٨]
- تفسير المختصر:
يخبر الله سبحانه أنه طرد الكافرين من بني إسرائيل من رحمته في الكتاب الذي أنزله على داود وهو الزبور، وفي الكتاب الذي أنزله على عيسى بن مريم وهو الإنجيل، ذلك الطرد من الرحمة بسبب ما ارتكبوه من المعاصي والاعتداء على حرمات الله.