قال عثمان بن عفان - رضي الله عنه

إنما أعطاكم الله الدنيا لتطلبوا بها الآخرة ،
ولم يعطيكموها لتركنوا إليها

أن الله تَعَالَى إِذا أَرَادَ بِعَبْدِهِ خيرًا يسر لِسَانه للصَّلَاة على مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.

الإمام ابن الجوزي -رحمه الله-

قال ﷺ: [من أصبحَ معافًى في بدنِه آمنًا في سِربِه عندَه قوتُ يومِه فَكأنَّما حيزت لَهُ الدُّنيا].

وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكۡفَرُ بِهَا وَيُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُواْ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦٓ إِنَّكُمۡ إِذٗا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡكَٰفِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا
[النساء 140]


وقد نزل عليكم -أيها المؤمنون- في كتاب ربكم أنه إذا سمعتم الكفر بآيات الله والاستهزاء بها فلا تجلسوا مع الكافرين والمستهزئين، إلا إذا أخذوا في حديث غير حديث الكفر والاستهزاء بآيات الله. إنكم إذا جالستموهم، وهم على ما هم عليه، فأنتم مثلهم؛ لأنكم رضيتم بكفرهم واستهزائهم، والراضي بالمعصية كالفاعل لها. إن الله تعالى جامع المنافقين والكافرين في نار جهنم جميعًا، يلْقَون فيها سوء العذاب.

قال رسول الله ﷺ :

‏تركتُ فيكم شيئَينِ ، لن تضِلوا بعدهما :
‏كتابَ اللهِ ، و سُنَّتي ، و لن يتفرَّقا حتى يَرِدا عليَّ الحوضَ

‏صححه الألباني

قال ابن مسعود - رضي الله عنه -

إذا سمعت الله يقول :
‏﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ﴾
فأصغِ لها سمعَك، فإنه خيرٌ تؤمر به،
أو شرٌّ تُصرف عنه ".

أنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ
لـ عَلِيُّ بنُ أبِي طَالِبٍ :

فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بكَ
رَجُلًا واحِدًا، خَيْرٌ لكَ مِن أنْ
يَكونَ لكَ حُمْرُ النَّعَمِ

صحيح البخاري

قال رسول الله ﷺ :

إذا دَعا أحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمِ المَسْأَلَةَ،
ولا يَقُولَنَّ: اللَّهُمَّ إنْ شِئْتَ فأعْطِنِي؛
فإنَّه لا مُسْتَكْرِهَ له
صحيح البخاري

كان النبي ﷺ
« إذا نام وضع يده اليُمنى تحت خده وقال
اللّهم قِني عذابك يوم تبعث عبادك ».
صحيح الجامع

عنْ أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وحينَ يُمسِي: سُبْحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ مِائَةَ مَرةٍ لَم يأْتِ أَحدٌ يوْم القِيامة بأَفضَل مِما جَاءَ بِهِ، إِلاَّ أَحدٌ قَالَ مِثلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ رواهُ مسلم.

قال رسول الله ﷺ :

‏" ارْبَعُوا علَى أنْفُسِكُمْ؛
إنَّكُمْ لا تَدْعُونَ أصَمَّ ولَا غَائِبًا؛
إنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا وهو معكُمْ ".

صحيح البخاري

أنَّ فَاطِمَةَ أَتَتِ النَّبيَّ ﷺ تَسْأَلُهُ
خَادِمًا وَشَكَتِ العَمَلَ، فَقالَ :
ما أَلْفَيْتِيهِ عِنْدَنَا، قالَ : أَلَا أَدُلُّكِ
علَى ما هو خَيْرٌ لَكِ مِن خَادِمٍ ؟
تُسَبِّحِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ،
وَتَحْمَدِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ،
وَتُكَبِّرِينَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ،
حِينَ تَأْخُذِينَ مَضْجَعَكِ ".

صحيح مسلم

قال رسول الله ﷺ

من صلى عليَّ صلاةً صلى الله عليه بها عشراً

صحيح مسلم

قال ميمون بن مهران رحمه الله

‏إِنَّ أَعْمَالَكُمْ قَلِيلَةٌ، فَأَخْلِصُوا هَذَا الْقَلِيلَ.

قال الإمام ابن القيّم رحمه الله

‏"أساس كلّ خيرٍ أن تعلم أنّ ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن".

قال ابن عباس في تفسير قوله - تعالى

﴿ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ﴾ [الفرقان: ٦٤]
قال: مَن صلى ركعتين أو أكثر بعد العِشاء ..
فقد بات لله ساجدًا أو قائمًا.

عنْ أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وحينَ يُمسِي: سُبْحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ مِائَةَ مَرةٍ لَم يأْتِ أَحدٌ يوْم القِيامة بأَفضَل مِما جَاءَ بِهِ، إِلاَّ أَحدٌ قَالَ مِثلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ رواهُ مسلم.