تاج التسبيح:
سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزِنة عرشه، ومداد كلماته

﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَقولُ آمَنّا بِاللَّهِ فَإِذا أوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتنَةَ النّاسِ كَعَذابِ اللَّهِ وَلَئِن جاءَ نَصرٌ مِن رَبِّكَ لَيَقولُنَّ إِنّا كُنّا مَعَكُم أَوَلَيسَ اللَّهُ بِأَعلَمَ بِما في صُدورِ العالَمينَ﴾ [العنكبوت: ١٠]

المختصر في التفسير:
ومن الناس من يقول: آمنّا بالله، فإذا آذاه الكفار على إيمانه جعل عذابهم له كعذاب الله فارتدّ عن الإيمان موافقة للكفار، ولئن حصل نصر من ربك لك - أيها الرسول - ليقولنّ: إنا كنا معكم - أيها المؤمنون - على الإيمان، أوليس الله بأعلم بما في صدور الناس؟! لا يخفى عليه ما فيها من الكفر والإيمان، فكيف ينبئون الله بما في قلوبهم وهو أعلم بما فيها منهم؟!

قال النبي ﷺ: "إن ربَّكم حييٌّ كريمٌ يستحي من عبدِه إذا رفع يديْه إليه أن يردَّهما صِفرًا".

الوتر

قال النبي ﷺ:
مَن أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا ما ليسَ فِيهِ، فَهو رَدٌّ.

رواه البخاري

عن أَبي أُمامَةَ قَالَ: سمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ:

اقْرَؤوا القُرْآنَ، فإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ القيامةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ
رواه مسلم

﴿وَما آتَيتُم مِن رِبًا لِيَربُوَ في أَموالِ النّاسِ فَلا يَربو عِندَ اللَّهِ وَما آتَيتُم مِن زَكاةٍ تُريدونَ وَجهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ المُضعِفونَ﴾ [الروم: ٣٩]

المختصر في التفسير:
ولما بيَّن ما يُتَقرب به إلى الله من العمل بيّن ما يُرَاد به غير وجهه، وإنما يُرَاد به مقصد دنيوي رخيص، فقال:
وما دفعتم من أموال إلى أحد من الناس بغية أن يردّها إليكم بزيادة فلا ينمو أجره عند الله، وما أعطيتم من أموالكم إلى من يدفع بها حاجة تريدون بذلك وجه الله، لا تريدون منزلة ولا مثوبة من الناس، فأولئك هم الذين يُضَاعَف لهم الأجر عند الله.

قال رسول الله ﷺ:
أول مايحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة ،
فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله
صحيح الجامع

قال عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا
‏« التَّقوَى أن لَا تَرَى نَفسَكَ خَيرًا مِن أحَدٍ ».

«أكْثِر من الصّلاة على الرسول ﷺ، لِيزدادَ إيمَانُك ويَسْهُلَ لك الأمْر»

- ابن عثيمين.

لا إله إلا الله

قـال شيخ الإسلام ابن تيمية
‏رحمه الله تعالـێ:
‏أسوأ أنواع الكرم هو:
‏كرمك في إهداء حسناتك للآخرين غيبةً ونميمةً وبھتاناً وسباً وشتماً.

مَن ابتدعَ في الإسّلامِ بِدعة يَراها حَسنة فقد زعمَ أنَّ مُحمّد ﷺ خانَ الرِسَالة

قَال ابن تَيميّة رَحِمه اللّه :

فَكُلّ مَن ادّعَى أنّه يُحِب اللّه وَلَم يَتّبع الرَّسُول ﷺ فَقَد كَذب.

(يَوۡمَ نَدۡعُواْ كُلَّ أُنَاسِۭ بِإِمَٰمِهِمۡۖ )

قال ابن كثير رحمه الله :
قال بعض السلف:
هذا أكبر شرف لأصحاب الحديث
لأن إمامهم النبي - صلى الله عليه وسلم

﴿هُوَ الَّذي يُصَلّي عَلَيكُم وَمَلائِكَتُهُ لِيُخرِجَكُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ وَكانَ بِالمُؤمِنينَ رَحيمًا﴾ [الأحزاب: ٤٣]

المختصر في التفسير:
هو الذي يرحمكم ويثني عليكم، وتدعو لكم ملائكته ليخرجكم من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان، وكان بالمؤمنين رحيمًا؛ فلا يعذبهم إذا هم أطاعوه فامتثلوا أمره واجتنبوا نهيه.

قال رسول الله ﷺ :

إن الله يقول : أنا عند ظنِّ عبدي بي ، وأنا معه إذا دعاني
‏
صحيح مسلم