﴿اسلُك يَدَكَ في جَيبِكَ تَخرُج بَيضاءَ مِن غَيرِ سوءٍ وَاضمُم إِلَيكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهبِ فَذانِكَ بُرهانانِ مِن رَبِّكَ إِلى فِرعَونَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُم كانوا قَومًا فاسِقينَ﴾ [القصص: ٣٢]

المختصر في التفسير:
أدخل يدك اليمنى في فتحة قميصك مما يلي الرقبة تخرج بيضاء من غير برص. فأدخلها موسى فخرجت بيضاء كالثلج. واضمم إليك يدك ليهدأ خوفك. فضمَّها موسى إليه فذهب عنه الخوف، فهذان المذكوران - العصا واليد - حجَّتان مرسلتان من ربك إلى فرعون والأشراف من قومه، إنهم كانوا قومًا خارجين عن طاعة الله بالكفر وارتكاب المعاصي.

قال أبو هريرةَ رضي اللَّـه عنه :

‏أوصاني النبيُّ ﷺ بالوترِ قبلَ النوم .

صحيحُ البُخاريُّ

‏قَـال ابن الجَوزِي - رحمَـه الله تَعـَالَـى -:

‏لَا يزال الإنسان صريعا تحت الشيطان حتى يذكر الله ويتلو القرآن

تاج التسبيح:
سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزِنة عرشه، ومداد كلماته

﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَقولُ آمَنّا بِاللَّهِ فَإِذا أوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتنَةَ النّاسِ كَعَذابِ اللَّهِ وَلَئِن جاءَ نَصرٌ مِن رَبِّكَ لَيَقولُنَّ إِنّا كُنّا مَعَكُم أَوَلَيسَ اللَّهُ بِأَعلَمَ بِما في صُدورِ العالَمينَ﴾ [العنكبوت: ١٠]

المختصر في التفسير:
ومن الناس من يقول: آمنّا بالله، فإذا آذاه الكفار على إيمانه جعل عذابهم له كعذاب الله فارتدّ عن الإيمان موافقة للكفار، ولئن حصل نصر من ربك لك - أيها الرسول - ليقولنّ: إنا كنا معكم - أيها المؤمنون - على الإيمان، أوليس الله بأعلم بما في صدور الناس؟! لا يخفى عليه ما فيها من الكفر والإيمان، فكيف ينبئون الله بما في قلوبهم وهو أعلم بما فيها منهم؟!

قال النبي ﷺ: "إن ربَّكم حييٌّ كريمٌ يستحي من عبدِه إذا رفع يديْه إليه أن يردَّهما صِفرًا".

الوتر

قال النبي ﷺ:
مَن أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا ما ليسَ فِيهِ، فَهو رَدٌّ.

رواه البخاري

عن أَبي أُمامَةَ قَالَ: سمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ:

اقْرَؤوا القُرْآنَ، فإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ القيامةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ
رواه مسلم

﴿وَما آتَيتُم مِن رِبًا لِيَربُوَ في أَموالِ النّاسِ فَلا يَربو عِندَ اللَّهِ وَما آتَيتُم مِن زَكاةٍ تُريدونَ وَجهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ المُضعِفونَ﴾ [الروم: ٣٩]

المختصر في التفسير:
ولما بيَّن ما يُتَقرب به إلى الله من العمل بيّن ما يُرَاد به غير وجهه، وإنما يُرَاد به مقصد دنيوي رخيص، فقال:
وما دفعتم من أموال إلى أحد من الناس بغية أن يردّها إليكم بزيادة فلا ينمو أجره عند الله، وما أعطيتم من أموالكم إلى من يدفع بها حاجة تريدون بذلك وجه الله، لا تريدون منزلة ولا مثوبة من الناس، فأولئك هم الذين يُضَاعَف لهم الأجر عند الله.

قال رسول الله ﷺ:
أول مايحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة ،
فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله
صحيح الجامع

قال عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا
‏« التَّقوَى أن لَا تَرَى نَفسَكَ خَيرًا مِن أحَدٍ ».

«أكْثِر من الصّلاة على الرسول ﷺ، لِيزدادَ إيمَانُك ويَسْهُلَ لك الأمْر»

- ابن عثيمين.

لا إله إلا الله

قـال شيخ الإسلام ابن تيمية
‏رحمه الله تعالـێ:
‏أسوأ أنواع الكرم هو:
‏كرمك في إهداء حسناتك للآخرين غيبةً ونميمةً وبھتاناً وسباً وشتماً.

مَن ابتدعَ في الإسّلامِ بِدعة يَراها حَسنة فقد زعمَ أنَّ مُحمّد ﷺ خانَ الرِسَالة