قال شيخ الإسلام ابنُ تيميَّةَ رحمه الله:
(مَن عَرَف أسماءَ اللهِ ومَعانيَها وآمَنَ بها، كان إيمانُه أكمَلَ ممَّن لم يَعرِفْ تلك الأسماءَ، بل آمَنَ بها إيمانًا مجمَلًا، أو عَرَف بعضَها، وكلَّما ازداد الإنسانُ مَعرِفةً بأسماءِ اللهِ وصِفاتِه وآياتِه، كان إيمانُه به أكمَلَ)



(📚الموسوعة العقدية)

أبلغ الثناء؛ قول لاإله إلا الله.. وأبلغ الدعاء؛ أستغفر الله.

-ابن تيمية

أثنى الله على المُستغفرين في أوقات السحر"أستغفر الله العظيم وأتوبُ إليه"

رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا

‏"وما يزالُ عبدي يتقرّب إليّ بالنوافل حتى أُحِبه"

"صلاة الضحى

قال رسول الله ﷺ :

" رَحِمَ اللهُ عبدًا قال خيرًا فَغَنِمَ ،
أَو سَكَتَ عن سُوءٍ فسَلِمَ. "

صحيح الجامع

﴿يا لَيتَها كانَتِ القاضِيَةَ﴾ [الحاقة: ٢٧]

المختصر في التفسير:
يا ليت الموتة التي متّها كانت الموتة التي لا أُبْعَث بعدها أبدًا.

﴿وَلَو تَقَوَّلَ عَلَينا بَعضَ الأَقاويلِ﴾ [الحاقة: ٤٤]

المختصر في التفسير:
ولو تَقَوَّل علينا محمد بعض الأقاويل التي لم نقلها.

﴿نَزّاعَةً لِلشَّوى﴾ [المعارج: ١٦]

المختصر في التفسير:
تفصل جلدة الرأس فصلًا شديدًا من شدة حرّها واشتعالها.

"مُلازمة القُرآن وعدم هجره دليلٌ بيِّن على محبَّته، فمن أحبَّ شيئًا لزِِمه كمُلازمة الصَّاحب لصاحبه

قال ابن عثيمين رحمه الله :

"‏الحسد أن يكره الإنسان ما أنعم اللّٰه به على غيره" .

أَصْبَحْنَا وَأَصْبَح الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

﴿ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ ﴾

قال الإمام ابن القيم رحمه الله

" إن الغافل بينه وبين الله عز وجل
وحشة لا تزول إلا بالذكر ".

لا إله إلا الله

﴿وَأَنّا ظَنَنّا أَن لَن تَقولَ الإِنسُ وَالجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا﴾ [الجن: ٥]

المختصر في التفسير:
وأنا حَسِبْنا أن المشركين من الإنس والجنّ لا يقولون الكذب حين كانوا يزعمون أن له صاحبة وولدًا، فصدّقنا قولهم تقليدًا لهم.