قال السعدي رحمه الله :
" (وَبِالأسْحَارِ) التي هي قبيل الفجر (هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) الله تعالى ، فمدوا صلاتهم إلى السحر ، ثم جلسوا في خاتمة قيامهم بالليل ، يستغفرون الله تعالى ، استغفار المذنب لذنبه ، وللاستغفار بالأسحار ، فضيلة وخصيصة ، ليست لغيره ، كما قال تعالى في وصف أهل الإيمان والطاعة : (وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأسْحَارِ) آل عمران/17 " انتهى من "تفسير السعدي" (ص 809) .
" (وَبِالأسْحَارِ) التي هي قبيل الفجر (هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) الله تعالى ، فمدوا صلاتهم إلى السحر ، ثم جلسوا في خاتمة قيامهم بالليل ، يستغفرون الله تعالى ، استغفار المذنب لذنبه ، وللاستغفار بالأسحار ، فضيلة وخصيصة ، ليست لغيره ، كما قال تعالى في وصف أهل الإيمان والطاعة : (وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأسْحَارِ) آل عمران/17 " انتهى من "تفسير السعدي" (ص 809) .
❤4
قال صلى الله عليه وسلم: يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: دعوت فلم يستجب لي.
قال ابن حجر: قال ابن بطال: المعنى أنه يسأم فيترك الدعاء فيكون كالمان بدعائه , أو أنه أتى من الدعاء ما يستحق به الإجابة فيصير كالمبخل للرب الكريم الذي لا تعجزه الإجابة ولا ينقصه العطاء. ... وفي هذا الحديث أدب من آداب الدعاء , وهو أنه يلازم الطلب ولا ييأس من الإجابة لما في ذلك من الانقياد والاستسلام وإظهار الافتقار.
قال ابن حجر: قال ابن بطال: المعنى أنه يسأم فيترك الدعاء فيكون كالمان بدعائه , أو أنه أتى من الدعاء ما يستحق به الإجابة فيصير كالمبخل للرب الكريم الذي لا تعجزه الإجابة ولا ينقصه العطاء. ... وفي هذا الحديث أدب من آداب الدعاء , وهو أنه يلازم الطلب ولا ييأس من الإجابة لما في ذلك من الانقياد والاستسلام وإظهار الافتقار.
❤3
خطأ مُبطل للصلاة:
قال النبي ﷺ{ أمرت أن أسجد على سبعة أعظم : على الجبهة , وأشار بيده إلى أنفه , واليدين , والركبتين ، وأطراف القدمين
قال ابن باز:السجود على هذه الأعضاء فرض ركن لابد منه، فلا يجوز التساهل في ذلك، بل يجب على المصلي ذكرًا كان أو أنثى أن يسجد على هذه السبعة.
قال النبي ﷺ{ أمرت أن أسجد على سبعة أعظم : على الجبهة , وأشار بيده إلى أنفه , واليدين , والركبتين ، وأطراف القدمين
قال ابن باز:السجود على هذه الأعضاء فرض ركن لابد منه، فلا يجوز التساهل في ذلك، بل يجب على المصلي ذكرًا كان أو أنثى أن يسجد على هذه السبعة.
❤2
دعاء اليوم:
اللهم اني اسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك ، واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك.
اللهم اني اسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك ، واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك.
❤3
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” إنّ اللهَ عز وجل يقولُ: الصَّومُ لي وأَنا أجزي بِهِ، وللصّائمِ فَرحتانِ؛ حينَ يُفطِرُ، وحينَ يلقى ربَّهُ، والَّذي نَفسي بيدِهِ لخُلوفُ فمِ الصّائمِ أطيَبُ عندَ اللهِ من ريحِ المسكِ “ .
[ صحيح النسائي ٢٢١٠ ]
” إنّ اللهَ عز وجل يقولُ: الصَّومُ لي وأَنا أجزي بِهِ، وللصّائمِ فَرحتانِ؛ حينَ يُفطِرُ، وحينَ يلقى ربَّهُ، والَّذي نَفسي بيدِهِ لخُلوفُ فمِ الصّائمِ أطيَبُ عندَ اللهِ من ريحِ المسكِ “ .
[ صحيح النسائي ٢٢١٠ ]
❤2
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا. ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ".
📚رواه مسلم 2674
قال رسول الله ﷺ :
" من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا. ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ".
📚رواه مسلم 2674
❤4
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
" إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ".
📚رواه البخاري 136
غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِن آثارِ الوُضوءِ، والغُرَّةُ: بَياضٌ في الجَبهةِ، والمرادُ بها هنا النُّورُ الكائنُ في وُجوهِ أُمَّةِ محمَّدٍ ﷺ، والتَّحجيلُ: بَياضٌ في السّاق
قال رسول الله ﷺ:
" إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ".
📚رواه البخاري 136
غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِن آثارِ الوُضوءِ، والغُرَّةُ: بَياضٌ في الجَبهةِ، والمرادُ بها هنا النُّورُ الكائنُ في وُجوهِ أُمَّةِ محمَّدٍ ﷺ، والتَّحجيلُ: بَياضٌ في السّاق
❤3
قال ابن عثيمين رحمه الله:
"لا تحتقر أخاك المسلم: لا في خِلقته، ولا في ثيابه، ولا في كلامه، ولا في خُلقه، ولا غير ذلك".
📚[شرح رياض الصالحين (٢٦٠/٦)]
"لا تحتقر أخاك المسلم: لا في خِلقته، ولا في ثيابه، ولا في كلامه، ولا في خُلقه، ولا غير ذلك".
📚[شرح رياض الصالحين (٢٦٠/٦)]
❤4
قال العلامة الشنقيطي رحمه الله:
«لا يُثبِّتُ القرآنَ في الصّدْرِ، ولا يُسَهِّلُ حِفظَه ويُيَسِّرُ فَهمَه، إلا القيامُ به في جوفِ الليل».
[أضواء البيان 359/8]
«لا يُثبِّتُ القرآنَ في الصّدْرِ، ولا يُسَهِّلُ حِفظَه ويُيَسِّرُ فَهمَه، إلا القيامُ به في جوفِ الليل».
[أضواء البيان 359/8]
❤3
قال العلَّامة العثيمين رحمه الله:
ومن حكمة الله عز وجل في إيجاب الصيام أن يذكر إخوةً له مُصابين بالجوع والعطش وفَقْد النكاح فيرحمهم، ويَحنو عليهم، ويُعطيهم ممَّا أعطاه الله عز وجل.
ومن حكمة الله عز وجل في إيجاب الصيام أن يذكر إخوةً له مُصابين بالجوع والعطش وفَقْد النكاح فيرحمهم، ويَحنو عليهم، ويُعطيهم ممَّا أعطاه الله عز وجل.
❤3
قال الله تعالى :
(وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ)
قال الرسول ﷺ :
(لا يَدْخُل الجَنَّةَ مَنْ كَانَ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مَنْ كِبرٍ)
(وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ)
قال الرسول ﷺ :
(لا يَدْخُل الجَنَّةَ مَنْ كَانَ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مَنْ كِبرٍ)
❤3
كانَ عمرُ بنُ الخطَّابِ في سفَرٍ فصلَّى الغداةَ، ثمَّ أتى على مَكانٍ فجعلَ النَّاسُ يأتونَهُ فيقولونَ: صلَّى فيهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ،فقالَ عمرُ : إنَّما هلَكَ أَهلُ الْكتابِ أنَّهم اتَّبعوا آثارَ أنبيائِهم فاتَّخَذوها كنائسَ وبيعًا، فمن عرَضت لَهُ الصَّلاةُ فليصلِّ وإلَّا فليَمضِ.
التوسل والوسيلة - 203
التوسل والوسيلة - 203
❤3
«وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَار»
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
❤3
عن عائشة رضي الله عنها سمعت النبي ﷺ يقول في بعض صلاته :
"اللهم حاسبنا حسابا يسيراً"..
فلما انصرف قلت : "يانبي الله ، وما الحساب اليسير؟"
قال : "أن ينظر الله في كتابه، فيتجاوز عنه ".
📖: رواه البخاري ومسلم.
"اللهم حاسبنا حسابا يسيراً"..
فلما انصرف قلت : "يانبي الله ، وما الحساب اليسير؟"
قال : "أن ينظر الله في كتابه، فيتجاوز عنه ".
📖: رواه البخاري ومسلم.
❤2