قال مالك بن دينار رحمه الله :
‏رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .

‏الورد🤍

حكم قول رمضان كريم

هذا كتاب ترجم للمتأخرين من الحنابلة بتحقيق بكر ابو زيد رحمه الله

هذا مُختصر من كتاب الصيام من زاد المستقنع ، شرحه الشيخ صالح الفوزان ٫ في 26 صفحة ٫ أنصح بقرأته

قال ثابت البناني رحمه الله:
لا يُسمَّى عابدٌ أبدًا عابدًا، وإن كان فيه كل خصلة خير، حتى تكون فيه هاتان الخَصْلتان: الصوم، والصلاة.


الوتر🤍

«وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَار»

استغفرالله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

‏قال رسول الله ﷺ:

‏" إن الله يمهل، حتى إذا ذهب ثلث الليل الأول نزل إلى السماء الدنيا فيقول : هل من مستغفر ؟ هل من تائب ؟ هل من سائل ؟ هل من داع ؟ حتى ينفجر الفجر ". ‏

رواه مسلم 758

المختصر في تفسير القرآن الكريم ٫ القراءة في التفسير من الأمور المُعينه على تدبر كتاب الله

عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((أَوْصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ: صيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، وركعتي الضُّحى، وأنْ أُوتِرَ قبل أن أرقُدَ ))

الضحى🤍

‏الذي يتحدث عن الناس بسوء في حسابة(الخاص)
‏حديثه عنهم يُعد من الغيبة ولا فرق بين الحساب الخاص وبين غيرة في هذا كلاهما يصدق عليهما الحكم ٫ الغيبة من الكبائر التي أصبح الناس يخوض فيها بإسم (الحش) وكلاهما وجه واحد لعملة واحده ٫و الأسماء لا تغير المعاني و الحقائق.

قال العلَّامة العثيمين رحمه الله:
الله لم يُشرع الصيام إلا لحِكَمٍ عظيمة، أهمُّها وأجلُّها وأعظمُها: التقوى؛ تقوى الله عز وجل؛ لقول الله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 183]، هذه هي الحكمة من أجل تقوى الله عز وجل، حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للصائم: ((إذا سابَّه أحدٌ أو شاتَمَه فليقُلْ: إنِّي صائمٌ))؛ أي: لا يسبُّه ويرُدُّ عليه بالمثْل، وليَقُل: إني امرؤ صائم، والصائم لا يسبُّ ولا يشتُمُ ولا يَصخَبُ؛ بل عنده الطُّمَأْنينة والوقار والسكينة، وتجنُّب المُحرَّمات والأقوال البذيئة؛ لأن الصوم جُنَّة يتَّقي به الإنسانُ محارمَ الله، ويتقي به النارَ يوم القيامة، وهذه أعظمُ حِكَم.
 

صيام الأثنين🤍

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: إن الله قد بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان مما أنزل عليه آية الرجم، قرأناها ووعيناها وعقلناها، فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: ما نجد الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة أنزل الله، وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن، من الرجال والنساء، إذا قامت البينة، أو كان الحبل، أو الاعتراف.


رواه البخاري "٦٨٣٠، مسلم ١٦٩١"

(كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ* وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)




الوتر🤍

صلاة الضحى🤍