قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى
‏‌‌
على العاقل أن يكثر من النوافل ‏ما دام في حال الصحه لأن جميع النوافل التي يعملها ‏في صحته إذا مرض وعجـز
‏عنها كتبت له كاملة كأنه يفعلها

‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

‏قراءة السيرة لها تأثير عجيب على القلب لأنه
‏يتذكر الإنسان وكأنه مع الصحابة فيلين قلبه

قال رسول الله ﷺ :

سبعٌ يَجري للعبدِ أجرُهُنَّ وهوَ في قَبرِه بعدَ موتِه
مَن علَّمَ علمًا ، أو أجرَى نهرًا ، أو حفَر بِئرًا ، أو غرَس نخلًا أو بنَى مسجِدًا ، أو ورَّثَ مُصحفًا ، أو ترَكَ ولدًا يستغفِرُ لهُ بعد موتِه "

صحيح الجامع

‏قال ابن عثيمين -رحمه الله-:

‏الله يبتلي المرء بتيسير أسباب المعصية؛ حتى يعلم سُبحانه من يخافه بالغيب

قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها :

‏"لا تدعْ قيامَ الليلِ ؛ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يذرُه ، وكان إذا مَرِض أو كسِلَ ، صلَّى قاعدًا".

‏الأدب المفرد للبخاري

ﻗﺎﻝ الإمام ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ - رحمه الله تعالى

ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻭﺀﺓ ﺍﻟﺘﻐﺎﻓُﻞ ﻋﻦ ﻋﺜَﺮﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﺷﻌﺎﺭﻫﻢ ﺃﻧّﻚ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﻷﺣﺪٍ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺜﺮﺓ

{ وأنت حل بهذا البلد }
[سُورَةُ البَلَدِ: ٢]
- تفسير المختصر:
وأنت - أيها الرسول - حلال لك ما تصنع فيها، من قتل من يستحق القتل، وأسر من يستحق الأسر.
---
- السراج في بيان غريب القرآن:
﴿حل﴾ يحل لك ما تصنع به من المقاتلة، وقد أنجز الله له هذا الوعد في فتح مكة.

قال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه:

‏خيرُ هذه الأمة بعد نبيها ابو بكر وعمر

مسند احمد

قال ابن القيِّم - رحمه اللَّه
فإن قراءة القرآن بتدبر تعطي العبد قوّةً في قلبه
وحياةً، وسعةً وانشراحًا وبهجةً وسرورًا؛ فيصير في
شأنٍ والنّاس في شأنٍ آخر

{ فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٨٢]
- تفسير المختصر:
فمن علم من صاحب الوصية ميلا عن الحق، أو جورا في الوصية، فأصلح ما أفسد الموصي بنصحه، وأصلح بين المختلفين على الوصية، فلا إثم عليه، بل هو مأجور على إصلاحه، إن الله غفور لمن تاب من عباده، رحيم بهم.
---
- السراج في بيان غريب القرآن:
﴿جنفا﴾ ميلا عن الحق خطأ وجهلا.